我读《审查历史》

    用了不到一周的时间读完《审查历史》，后面的章节看的有些粗，总体而言，对我来说这本书的启发意义大于书中表述内容的作用（这可能和书中不少拗口的术语有关），正如作者在序言中所说的，这本书“没有涉及中国，更没有给我们提供现成的答案，但他会打开我们的思路，让我们在新的境界上展开思考”。在书中的第一部分，作者提出人们挑战霸权式民族主义叙事的主要原因是因为社会变迁，即当社会中的某个群体在社会力量和分化组合中崛起后取得话语权并具备一定影响力时，他们会推动整个社会重新衡量国民的既有定义，在对已有主流叙事结构的同时重新建立一种身份认同。从这一方面来讲，《审查历史》是一本应时的书，自上世纪八九十年代以来，我们的国家和社会进入了一个剧烈变迁的时代，我们正经历一场“重构历史”的过程：史学界“五朵金花”无可奈何凋谢、吴满有式的英模一个个崩塌、张博树博士的宪政可行性报告和华东政法张雪忠老师倡议的公民建议书中力主公民教育，都算是这一重构过程中的重大事件，但直到今天，我们初中历史中的教材的基本框架仍然没有本质变化，历史与语文、政治一道仍然在“高高的谷堆旁讲过去的故事”，与之相应，荧屏上的“抗日”消费主义也如火如荼，这一切构成了一个疏而不漏的大网，在这种主流叙事模式下塑造的国民在9月15日上街的所作所为自属意料之中。
    一个社会的主流叙事在塑造一国国民的身份认同过程中举足轻重，正如书中所言：“公民身份....已经摆在当今世界所有公民面前。战斗将在教育这一关键战场打响”。如何重新确立符合时势的“史观”是摆在我们整个族群的重大课题，做一名怎样的“国民”也是值得我们每个人思考的问题。
   最后，感谢《历史审查》的各位专家们和社科出版社，让我想起将家中现存的历史教科书从小学到高中做简单整理，也顺带梳理了一下自己“审查历史”的过程：从中学机械呆板脸谱化的教科书到大学时“空谷足音“的《万历十五年》，再到工作后“温情与敬意“的《国史大纲》，直到今天在二十五史中的自在遨游。
   另：书中P37页图1-6中报告情况的是一战日裔美国老兵正在接受检查，是否有误，是不是应该为“二战”。不知中国的“犹太人”群体何时能真正崛起？