你欺骗了谁?
现实生活中,人们总是用很高的道德标准衡量别人,但是一旦涉及自身的行为则有些保留。如此同时,人人都想成为别人眼中的正人君子,但暗地却干着违背道德的勾当。需要什么样的标杆去衡量道德和法律的临界点,而这样的规则由谁而定,看似简单,实则很难。
欺骗是种不诚实的表现,有时候欺骗的不仅仅是别人,还有可能是自己。人们对于不诚实的表现主要是为了减少利益上的损失,这种损失可能是金钱,也可能是名誉,或者情感上的表达。
丹.艾瑞里是位研究行为经济学的学者,他曾经出版过两本畅销书《怪诞行为学》,该书通过大量的实验证明传统经济学的理性人假设在现实生活中可能不会出现,人类的消费行为大多数是非理性的,因此研究经济学应当着重考虑人的心理变化和行为习惯。
最近丹.艾瑞里出版的《不诚实的诚实真相》一书,同样也是研究人类的行为习惯,与《怪诞行为学》不同的是,该书着重研究人类的不诚实现象,似乎在作者看来,由于某些原因,人人都有不诚实的表现,只不过有些人表现得比较强烈罢了。
虽然人类的行为是非理性的,但也离不开理性的权衡,人们总是权衡违法的成本和效益,一旦效益大于成本,违法的概率也就加大。譬如,在中国最常见的受贿,受贿的金额与受罚的程度不成正比,在不同行政级别和不同金额上的受罚相差很大,当受贿100万元与受贿上千万元的处罚相差不多时,官员倾向后者,而受贿100万以下的官员则有些委屈。
贝克尔与杰夫的欺骗方式说明了这一点,欺骗有三种要素构成,即从罪行中获得的利益、被抓住的可能性、被抓住受到可预料到的惩罚。当可获得利益大于被抓住的可能性和可预料的惩罚,人们更会趋向于欺骗。
人类固然热衷于对金钱的崇拜,甚至不择手段获取更多的利益,但是人性本身也有虚伪的表现,人们既希望从欺骗中获取效益,又希望维持自我良好的自我感觉。一张2美元的钞票和同等价值的一听可乐都放在公共场所,人们更趋向拿着可乐,而不是先拿着钞票。实验表明,人们在欺骗的过程中总有愧疚感,为了减少这种愧疚感,人们更易于把不诚实的行为表现在非直接的金钱关系上。
丹.艾瑞里在书中解释了许多日常生活中出现的欺骗现象,譬如,“为什么一到期末考试,学生们的亲人就纷纷离世?”“你会把办公室的铅笔拿回家用吗”“穿冒牌货的人更易于表现不诚实,甚至认为穿正牌货的人也不真实”等等。在这些常见的案例中,不诚实的行为总是在我们身边存在。
本书的末尾,作者总结了一些常见增加不诚实的行为,即合理化的能力、利益冲突、创造力、一个不道德的行为、精神耗竭、别人从我们的欺骗中获益、看见别人不诚实的行为、有着不诚实风气的文化氛围,与此同时,他也提出了减少不诚实行为的方法,即通过保证、签名、监督、道德提醒等方法减少不诚实的行为。然而在笔者看来,这些方法固然有一定的效果,能够减少利益的损失,但是无法彻底杜绝不诚实的行为。不诚实是人类的天生本性,我们要做的是,把不诚实的行为与金钱的利益割裂开来,同时最大程度上减少由不诚实行为导致的伤害。
欺骗是种不诚实的表现,有时候欺骗的不仅仅是别人,还有可能是自己。人们对于不诚实的表现主要是为了减少利益上的损失,这种损失可能是金钱,也可能是名誉,或者情感上的表达。
丹.艾瑞里是位研究行为经济学的学者,他曾经出版过两本畅销书《怪诞行为学》,该书通过大量的实验证明传统经济学的理性人假设在现实生活中可能不会出现,人类的消费行为大多数是非理性的,因此研究经济学应当着重考虑人的心理变化和行为习惯。
最近丹.艾瑞里出版的《不诚实的诚实真相》一书,同样也是研究人类的行为习惯,与《怪诞行为学》不同的是,该书着重研究人类的不诚实现象,似乎在作者看来,由于某些原因,人人都有不诚实的表现,只不过有些人表现得比较强烈罢了。
虽然人类的行为是非理性的,但也离不开理性的权衡,人们总是权衡违法的成本和效益,一旦效益大于成本,违法的概率也就加大。譬如,在中国最常见的受贿,受贿的金额与受罚的程度不成正比,在不同行政级别和不同金额上的受罚相差很大,当受贿100万元与受贿上千万元的处罚相差不多时,官员倾向后者,而受贿100万以下的官员则有些委屈。
贝克尔与杰夫的欺骗方式说明了这一点,欺骗有三种要素构成,即从罪行中获得的利益、被抓住的可能性、被抓住受到可预料到的惩罚。当可获得利益大于被抓住的可能性和可预料的惩罚,人们更会趋向于欺骗。
人类固然热衷于对金钱的崇拜,甚至不择手段获取更多的利益,但是人性本身也有虚伪的表现,人们既希望从欺骗中获取效益,又希望维持自我良好的自我感觉。一张2美元的钞票和同等价值的一听可乐都放在公共场所,人们更趋向拿着可乐,而不是先拿着钞票。实验表明,人们在欺骗的过程中总有愧疚感,为了减少这种愧疚感,人们更易于把不诚实的行为表现在非直接的金钱关系上。
丹.艾瑞里在书中解释了许多日常生活中出现的欺骗现象,譬如,“为什么一到期末考试,学生们的亲人就纷纷离世?”“你会把办公室的铅笔拿回家用吗”“穿冒牌货的人更易于表现不诚实,甚至认为穿正牌货的人也不真实”等等。在这些常见的案例中,不诚实的行为总是在我们身边存在。
本书的末尾,作者总结了一些常见增加不诚实的行为,即合理化的能力、利益冲突、创造力、一个不道德的行为、精神耗竭、别人从我们的欺骗中获益、看见别人不诚实的行为、有着不诚实风气的文化氛围,与此同时,他也提出了减少不诚实行为的方法,即通过保证、签名、监督、道德提醒等方法减少不诚实的行为。然而在笔者看来,这些方法固然有一定的效果,能够减少利益的损失,但是无法彻底杜绝不诚实的行为。不诚实是人类的天生本性,我们要做的是,把不诚实的行为与金钱的利益割裂开来,同时最大程度上减少由不诚实行为导致的伤害。
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