死不算一回事，可怕的是不能活。
在印度的十几天，每晚都在宾馆床上读这本书。
白日眼睛所见到的肮脏、混乱、光明
到了晚上，竟都很奇异的与雨果笔下的悲惨世界融为一体。
在古老的建筑与街道上穿行。
坐着古老的人力车，搭乘拉铁闸门的电梯。
连钥匙也是铜质的，像古董。
那里的人们，更是以一种近乎史前的方式生活着。
坐在地上，用手抓饭，在河水中和大街上洗澡。
几个小时的飞机，就好像是时间机器
带我抵达了一块遗失的大陆。
印度就好像是不知哪个时代，遗失在这个信息时代的版图。
切切实实的存在着这个世界，但又常恍惚觉得一切都不是真的。
那些晚上，在窗外若隐若现的佛音中，我读着这些句子。
不知道如何述说这些文字路过我心上的感受。
就用手指再敲一遍，如同重听一首老歌。
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1、死不算一回事，可怕的是不能活。
2、生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情。
3、印度有种沼泽，那里的水好象很特别，无法理解，无风时水生波纹；该平静处却会起浪。人们看到水面无故波涛起伏，但看不到水底有条七头蛇在爬行。人的心正是如此，它藏着不知名的野兽的呼吸。
4、如果永恒的运转是不存在的，是否能要求永久的忠诚呢？
5、据说灵魂能痊愈，而命运则不能。
6、当两人的嘴唇，被爱情所纯化，为了创造而互相接近时，在这个无法形容的接吻上空，辽阔而神秘的繁星，也会有一阵的震颤。
7、最高明的敬仰上帝的方式，就是爱自己的妻子。我爱你，这就是我的教理。谁爱，谁就是正教派。
8、爱神是一个六千岁的小孩。
9、哲学家说欢乐要有分寸。我却说：‘要尽情欢乐，要象魔鬼那样爇恋，如痴如醉。
10、幸福吧！不要挑剔，要盲目地服从太阳。太阳是什么，就是爱情呀。
11、唯独爱令人感到心醉神迷。此外一切都是可悲可泣的。在生活的黑暗褶子里，除了爱，再也找不到其他的珍珠。
12、现代社会在底层里辨不出方向，在上层中意见也不一致；上面是无法理解，下面是无法理清；混乱的舌战下面是混乱的地窖；在代达罗斯上面垒起了巴别塔。
13、过于虔诚的信仰象头部感冒。你对生活没有一点嗅觉，闻不到臭味，但也闻不到香味。
14、阴沟，就是城市的良心。一切涂脂抹粉的都变成一塌糊涂的形象。最后的面纱终于揭开，陰沟是一个厚颜无耻者，它吐露一切。
15、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。
16、一个民族的诗意是它进步的原素。文化的分量是由想象力的分量来决定的。
17、“我幸福，我有妻室儿女，我爇爱这一切，我要活下去，不要干扰我。”这些原因使世俗之人有时对人类伟大的先锋队极端冷漠。个人目前的生活抗拒着人类永久的生活。
18、谁没有同情之泪，谁就是一无所见。
19、文明不幸是某些利益的集合，而不是某些原则的代表。
20、青春就是未来在向一个陌生人微笑，而这陌生人就是自己。
21、白昼拥抱了黑夜并向它说：‘我和你一同死去，而你将和我一起复活。’在一切失望的拥抱里迸发出信念；痛苦在此垂死挣扎，理想将会永生。这种挣扎和永生的融合使我们为之而死。弟兄们，谁在这儿死去就是死在未来的光明中。我们将进入一个充满曙光的坟墓。
22、当血还是爇的，头发还是黑的，头颅还能象火炬的火焰那样直立在肩上，命运簿还没有翻上几页，仍剩下一大沓，心里还充满爱的倾慕，心的跳动也还能在别人心里引起共鸣，还有悔过自新后的前途，女人也都还在对自己笑盈盈，前程远大，视野辽阔，生命力还完全充沛，这时如果失望是件可怕的事，那么，在岁月飞驰，人已老去，黄昏渐近，残照益微，暮色苍茫，墓上星光已现时失望又会是什么？
23、人在少壮时巨大的痛苦使他悲伤，而到了晚年它就能置人于死地。
24、父亲爱自己的女儿，并且崇拜她，把这孩子当作光明，当作安身之处，当作家庭，当作祖国，当作天堂。
25、有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、强暴、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。
26、人民大众有顺从主子的倾向，民间笼罩着暮气，群众易于向权贵低头。应当鼓动这些人，推搡他们，用解救自身的利益鞭策他们，用真理的光去刺他们的眼睛，用大量骇人的光明，大把大把地投向他们，用雷击，电光惊醒他们。
27、应当有伟大的战士纷纷冒出来，以他们的大无畏精神为各族人民的表率，把这可叹的人类，一味浑浑噩噩欣赏落日残晖留恋苍茫暮色的众生，从神权、武功、暴力、不负责任的政权和专制君王的黑暗中拯救出来。
28、马带着那种随遇而安、耐心等待的畜生性格，无目的地荡来荡去，它们不懂人的行动，正如人不懂上苍的行动一样。
29、需要是旧世界的一种怪物，需要的名字叫做因果报应。而进步的法律该要求怪物消失在天使面前，让因果报应让位于博爱。
30、理想纯洁如白雪，经过岩石到岩石的长距离倾泻，并在它明镜似的流水中反映了蔚蓝的天空之后，就成为壮大的百条巨川，具有胜利的雄壮气概，然而最后，起义事业却迷失在资产阶级的洼地中，象莱茵河那样流入了沼泽。
31、不着边际的梦想，困在重围绝境中的野心；希望在崩塌中寻得出路的人；还有，处于最底层的泥炭，那种能着火的污泥，这些都是暴动的成分。
32、暴动是什么东西构成的？一无所有，而又一切都有。一点一点放出的电，突然燃烧的火焰，飘游的力，流动的风。这风碰到有思想的头脑、虚幻的念头、痛苦的灵魂、炽烈的情感和呼号的苦难，并把这些一齐带走。
33、疑心有如皮上的皱纹，人在年轻时没有这种皱纹
34、人在爱的初期，取灵魂远远先于肉体；到后来，取肉体又远远先于灵魂，有时甚至全不取灵魂。
35、当两个情人和鸟雀、玫瑰一同躲在昏暗隐秘处，把满腔心事倾注在各自的眼睛里，在黑暗中相互吸引注视，这时，太空中就充满了巨大天体的运行
36、爱的最主要症状便是一种时时无法按捺的感伤情绪。
37、微风吹走的人间梦幻常多于天上的白云。
38、女人是凭着她心中的温柔的天性，一种不犯错误的本能，来领悟和交谈的。女人能把话说得既甜美又深刻。甜美、深刻，整个女性也就在这里了，全部禀赋也就在这里了。
39、爱情绝不走中间路线，它不护助人便陷害人。非祸即福的两端论在人的命运中，没有什么比爱情奉行得更冷酷无情的了。爱就是生命，如果它不是死亡。是摇篮，也是棺木。同一种感情可以在人的心中作出两种完全相反的决定。在上帝创造的万物中，放出最大光明的是人心，不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。
40、全民的法律，这就是自由，按照罗伯斯庇尔的令人钦佩的定义，自由止于他人自由之始
41、凡是希望断绝之地，一定有歌声。
42、人类向进步的四个方面进军的四个先锋，狄德罗驰向美，杜尔哥驰向功利，伏尔泰驰向真理，卢梭驰向正义。
43、匪徒有两个脑袋，一个是指导他的行动使他度过一生的脑袋，一个是到他临死那天还留在他肩上的脑袋，他称那个唆使他犯罪的脑袋为“神学院”，替他抵罪的那个脑袋为“树桩子”。
44、光明不一定就是欢乐。人在光明中仍然有痛苦，光中有燃烧的灼热。燃烧而不中止飞翔，那就是天使的奇迹。
45、当你已有所悟并有所爱，你还是会痛苦的。曙光初现，遍地泪珠。
1、有思想的人很少用这样的短语：幸福的人和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的前厅，这儿没有幸福的人
2、一个女人来到你的跟前，一面走，一面放光，从那时起，你便完了，你便爱了。你只有一条路可走，集中全部力量去想她，以迫使她也来想你。
3、思想就是祈祷。有时候，无论身体的姿势如何，灵魂却总是双膝跪下的。
4、把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张成为上帝，这就是爱。
5、女人玩弄她们的美，正如孩子们玩弄他们的刀。
6、两个充满了爱情的灵魂，正如两朵满载着霹雷的乌云，只待眼睛一望，或电光一闪，便将对面迎上去，进行一场混战。
7、一个孩子的心灵不能让它蒙昧无知，否则日后他心灵里会出现过分突然、过分强烈的影象，正如照相机的暗室那样。它应当慢慢地、适度地逐渐接触光明，应当先接触实际事物的反映，而不是那种直接、生硬的光线。
8、思想是智慧的活动，梦想是妄念的活动。以梦想代思想，便是把毒物和食物混为一谈，经常闭门去胡思乱想的人，总有一天会出门去跳水。
9、社会繁荣的定义就是：幸福的人、自由的公民、强大的国家。
10、革命不是由偶然事件出发的，而是由需要产生的。革命是去伪存真。它是因为不得不发生而发生的。
11、善良是历史中最为稀有的珍珠，善良的人，优于伟大的人。
12、凡是有机智的地方，就必然有小家气。所谓机灵人，也就是庸俗人。同样，所谓政治家，有时也就等于说：民贼。
13、城市，一如森林，有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过，在城市里，这样的躲藏更为凶残、污浊、卑微。就是说，丑的；在森林里，躲藏起来的是凶残、猛烈、壮伟的，就是说，美的。同样是洞，但是兽洞优于人洞。野窟胜于穷窟。
14、在动物中，一个生来要成为白鸽的生物是从来不会变成猛禽的。这种事只会发生在人类中。
15、黑暗，它只待时机成熟，便在暴君们的座下爆炸开来，并以光明照耀人类。因为神圣的黑暗有它潜在的光。火山是充满了黑暗的，但有能力使烈焰腾空。
16、任何宗教信仰都退藏在灵魂深处了。表层总还得有点什么，于是爱情便乘虚而入。
17、我们能根据一个人的梦想去判断他的为人，这比从他的思想去判断会更可靠。思想有意愿，梦想却没有，只有我们未经思考和不切实际的向往，才是出自我们灵魂深处的最直接和最真诚的思想。
18、人是这样一种东西，在客厅里，全身都可以脏，鞋子却不能。那些地方的人为了要好好接待你，只要求你一件东西必须是无可指摘的，良心吗？不，是靴子。
19、一旦被幻想上紧发条，人就要走很长一段时间，即使幻想已经破灭，因为挂钟不会正在钥匙丢失的那会儿突然停摆的。
20、颂扬上帝给了我许多富人没有的财富：使我自由的工作和使我高尚的思想。
21、穷苦能立即把物质生活赤裸裸地暴露出来，并使它显得异常丑恶，从而产生使人朝着理想生活发出无可言喻的一往无前的毅力。在生活里，他的两只脚不离痛楚、障碍、石块路、荆棘丛，有时还踏进污泥，头却伸在光明里。
22、他的感受就象土地在被人用铁器扒开，放下一颗麦粒时那样，它只感到所受的伤痛，而种子的震颤和结实的欢乐，要到日后才会到来。
23、高贵隐秘的胜利是任何肉眼所不见，任何声誉所不被，任何鼓乐所不歌颂的。生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
24、当情妇的人总以少笑为妙。多笑，便容易使人家想到要抛弃她。看见她高兴，你就不会受到内心的谴责，看见她闷闷不乐，你才会良心不安。
25、再没有什么比征服更愚蠢的事了，真正的光荣在于说服。
26、任何优点都是一种缺点，节俭近于吝啬，慷慨有如挥霍，勇敢不离粗暴，十分虔敬恭顺也就有点伪君子，美德的里面满是丑行，正如第欧根尼的宽袍上满是窟窿。
27、白对白是残酷无情的。假使百合花能说话，不知道它会怎样糟蹋白鸽呢。虔诚婆子议论一个笃信宗教的妇人来比蛇口蝎尾还恶毒。
28、人生，我不知道是谁搞出来的一种极为恶劣的发明。一下子就完了，一文也不值。为了生活，把人弄到腰酸背痛。人生是一种没有多大用处的装饰品。幸福是个只有一面上了漆的旧木头框框。
29、虚荣有一个反面和一个正面，正面傻，是满身烧料的黑人，反面蠢，是衣服破烂的哲人。我为一个哭，也为另一个笑。人们所谓的荣誉和尊贵，都是假金的。
30、他倾向于一种善良的进步，也许冷清，但是纯净；井井有条，但是无可指责；静悄悄，但是摇撼不动。
31、一场大火当然也能照亮半边天，但是为什么不等待日出呢？火山能发光，但究竟不及曙光好。
32、歌曲就好象是断头台，它不加区别地今天砍这个人的头，明天又砍那个人的头。那只是一种对象的改变而已。
33、姑娘的岁月里便那样各自做着各人的梦，各走各的路。她们都有翅膀，有些象天使，有些象鹅。
34、韵文晦涩的时代也就是散文粗劣的时代。
35、你深入细察人民，就能发现真理。砂砾任人践踏，没有多大价值，你如把它放在炉里，让它熔化，让它沸腾，它便会变成灿烂夺目的水晶，正是靠着它，伽利略和牛顿才能发现行星。
36、巴黎不仅制造法律，它也制造风尚，巴黎不仅制造风尚，它还制造规范。巴黎可以变傻，当它高兴那样做的时候，于是整个世界也跟着它傻了，接着，巴黎却自己醒来，它擦着自己的眼睛说：“我多么蠢！”并且还对着跟从者放声狂笑。
37、在巴黎，宏伟和狂放能相互调和，威仪能不为丑化所扰，同一张嘴，今天能吹末日审判的号角，明天却又能吹葱管！巴黎有着一种庄严的嬉笑，它的笑声是劈雷，它的戏谑有威严，它有时能在一挤眉一弄眼之间引起风暴。它的盛怒、它的纪念日、它的杰作、它的伟绩、它的丰功震撼着整个大地，就连它的胡言乱语也是如此。
38、巴黎是宇宙的同义词。巴黎的边界，决不会存在。巴黎就是雅典、罗马耶路撒冷、庞坦。所有的文明在那里都有缩影，所有的野蛮也一样。
39、睡在尘土中的人们，醒来，让在永生中的人们和在屈辱中的人们永远看得见。
白日眼睛所见到的肮脏、混乱、光明
到了晚上，竟都很奇异的与雨果笔下的悲惨世界融为一体。
在古老的建筑与街道上穿行。
坐着古老的人力车，搭乘拉铁闸门的电梯。
连钥匙也是铜质的，像古董。
那里的人们，更是以一种近乎史前的方式生活着。
坐在地上，用手抓饭，在河水中和大街上洗澡。
几个小时的飞机，就好像是时间机器
带我抵达了一块遗失的大陆。
印度就好像是不知哪个时代，遗失在这个信息时代的版图。
切切实实的存在着这个世界，但又常恍惚觉得一切都不是真的。
那些晚上，在窗外若隐若现的佛音中，我读着这些句子。
不知道如何述说这些文字路过我心上的感受。
就用手指再敲一遍，如同重听一首老歌。
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1、死不算一回事，可怕的是不能活。
2、生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情。
3、印度有种沼泽，那里的水好象很特别，无法理解，无风时水生波纹；该平静处却会起浪。人们看到水面无故波涛起伏，但看不到水底有条七头蛇在爬行。人的心正是如此，它藏着不知名的野兽的呼吸。
4、如果永恒的运转是不存在的，是否能要求永久的忠诚呢？
5、据说灵魂能痊愈，而命运则不能。
6、当两人的嘴唇，被爱情所纯化，为了创造而互相接近时，在这个无法形容的接吻上空，辽阔而神秘的繁星，也会有一阵的震颤。
7、最高明的敬仰上帝的方式，就是爱自己的妻子。我爱你，这就是我的教理。谁爱，谁就是正教派。
8、爱神是一个六千岁的小孩。
9、哲学家说欢乐要有分寸。我却说：‘要尽情欢乐，要象魔鬼那样爇恋，如痴如醉。
10、幸福吧！不要挑剔，要盲目地服从太阳。太阳是什么，就是爱情呀。
11、唯独爱令人感到心醉神迷。此外一切都是可悲可泣的。在生活的黑暗褶子里，除了爱，再也找不到其他的珍珠。
12、现代社会在底层里辨不出方向，在上层中意见也不一致；上面是无法理解，下面是无法理清；混乱的舌战下面是混乱的地窖；在代达罗斯上面垒起了巴别塔。
13、过于虔诚的信仰象头部感冒。你对生活没有一点嗅觉，闻不到臭味，但也闻不到香味。
14、阴沟，就是城市的良心。一切涂脂抹粉的都变成一塌糊涂的形象。最后的面纱终于揭开，陰沟是一个厚颜无耻者，它吐露一切。
15、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。
16、一个民族的诗意是它进步的原素。文化的分量是由想象力的分量来决定的。
17、“我幸福，我有妻室儿女，我爇爱这一切，我要活下去，不要干扰我。”这些原因使世俗之人有时对人类伟大的先锋队极端冷漠。个人目前的生活抗拒着人类永久的生活。
18、谁没有同情之泪，谁就是一无所见。
19、文明不幸是某些利益的集合，而不是某些原则的代表。
20、青春就是未来在向一个陌生人微笑，而这陌生人就是自己。
21、白昼拥抱了黑夜并向它说：‘我和你一同死去，而你将和我一起复活。’在一切失望的拥抱里迸发出信念；痛苦在此垂死挣扎，理想将会永生。这种挣扎和永生的融合使我们为之而死。弟兄们，谁在这儿死去就是死在未来的光明中。我们将进入一个充满曙光的坟墓。
22、当血还是爇的，头发还是黑的，头颅还能象火炬的火焰那样直立在肩上，命运簿还没有翻上几页，仍剩下一大沓，心里还充满爱的倾慕，心的跳动也还能在别人心里引起共鸣，还有悔过自新后的前途，女人也都还在对自己笑盈盈，前程远大，视野辽阔，生命力还完全充沛，这时如果失望是件可怕的事，那么，在岁月飞驰，人已老去，黄昏渐近，残照益微，暮色苍茫，墓上星光已现时失望又会是什么？
23、人在少壮时巨大的痛苦使他悲伤，而到了晚年它就能置人于死地。
24、父亲爱自己的女儿，并且崇拜她，把这孩子当作光明，当作安身之处，当作家庭，当作祖国，当作天堂。
25、有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、强暴、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。
26、人民大众有顺从主子的倾向，民间笼罩着暮气，群众易于向权贵低头。应当鼓动这些人，推搡他们，用解救自身的利益鞭策他们，用真理的光去刺他们的眼睛，用大量骇人的光明，大把大把地投向他们，用雷击，电光惊醒他们。
27、应当有伟大的战士纷纷冒出来，以他们的大无畏精神为各族人民的表率，把这可叹的人类，一味浑浑噩噩欣赏落日残晖留恋苍茫暮色的众生，从神权、武功、暴力、不负责任的政权和专制君王的黑暗中拯救出来。
28、马带着那种随遇而安、耐心等待的畜生性格，无目的地荡来荡去，它们不懂人的行动，正如人不懂上苍的行动一样。
29、需要是旧世界的一种怪物，需要的名字叫做因果报应。而进步的法律该要求怪物消失在天使面前，让因果报应让位于博爱。
30、理想纯洁如白雪，经过岩石到岩石的长距离倾泻，并在它明镜似的流水中反映了蔚蓝的天空之后，就成为壮大的百条巨川，具有胜利的雄壮气概，然而最后，起义事业却迷失在资产阶级的洼地中，象莱茵河那样流入了沼泽。
31、不着边际的梦想，困在重围绝境中的野心；希望在崩塌中寻得出路的人；还有，处于最底层的泥炭，那种能着火的污泥，这些都是暴动的成分。
32、暴动是什么东西构成的？一无所有，而又一切都有。一点一点放出的电，突然燃烧的火焰，飘游的力，流动的风。这风碰到有思想的头脑、虚幻的念头、痛苦的灵魂、炽烈的情感和呼号的苦难，并把这些一齐带走。
33、疑心有如皮上的皱纹，人在年轻时没有这种皱纹
34、人在爱的初期，取灵魂远远先于肉体；到后来，取肉体又远远先于灵魂，有时甚至全不取灵魂。
35、当两个情人和鸟雀、玫瑰一同躲在昏暗隐秘处，把满腔心事倾注在各自的眼睛里，在黑暗中相互吸引注视，这时，太空中就充满了巨大天体的运行
36、爱的最主要症状便是一种时时无法按捺的感伤情绪。
37、微风吹走的人间梦幻常多于天上的白云。
38、女人是凭着她心中的温柔的天性，一种不犯错误的本能，来领悟和交谈的。女人能把话说得既甜美又深刻。甜美、深刻，整个女性也就在这里了，全部禀赋也就在这里了。
39、爱情绝不走中间路线，它不护助人便陷害人。非祸即福的两端论在人的命运中，没有什么比爱情奉行得更冷酷无情的了。爱就是生命，如果它不是死亡。是摇篮，也是棺木。同一种感情可以在人的心中作出两种完全相反的决定。在上帝创造的万物中，放出最大光明的是人心，不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。
40、全民的法律，这就是自由，按照罗伯斯庇尔的令人钦佩的定义，自由止于他人自由之始
41、凡是希望断绝之地，一定有歌声。
42、人类向进步的四个方面进军的四个先锋，狄德罗驰向美，杜尔哥驰向功利，伏尔泰驰向真理，卢梭驰向正义。
43、匪徒有两个脑袋，一个是指导他的行动使他度过一生的脑袋，一个是到他临死那天还留在他肩上的脑袋，他称那个唆使他犯罪的脑袋为“神学院”，替他抵罪的那个脑袋为“树桩子”。
44、光明不一定就是欢乐。人在光明中仍然有痛苦，光中有燃烧的灼热。燃烧而不中止飞翔，那就是天使的奇迹。
45、当你已有所悟并有所爱，你还是会痛苦的。曙光初现，遍地泪珠。
1、有思想的人很少用这样的短语：幸福的人和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的前厅，这儿没有幸福的人
2、一个女人来到你的跟前，一面走，一面放光，从那时起，你便完了，你便爱了。你只有一条路可走，集中全部力量去想她，以迫使她也来想你。
3、思想就是祈祷。有时候，无论身体的姿势如何，灵魂却总是双膝跪下的。
4、把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张成为上帝，这就是爱。
5、女人玩弄她们的美，正如孩子们玩弄他们的刀。
6、两个充满了爱情的灵魂，正如两朵满载着霹雷的乌云，只待眼睛一望，或电光一闪，便将对面迎上去，进行一场混战。
7、一个孩子的心灵不能让它蒙昧无知，否则日后他心灵里会出现过分突然、过分强烈的影象，正如照相机的暗室那样。它应当慢慢地、适度地逐渐接触光明，应当先接触实际事物的反映，而不是那种直接、生硬的光线。
8、思想是智慧的活动，梦想是妄念的活动。以梦想代思想，便是把毒物和食物混为一谈，经常闭门去胡思乱想的人，总有一天会出门去跳水。
9、社会繁荣的定义就是：幸福的人、自由的公民、强大的国家。
10、革命不是由偶然事件出发的，而是由需要产生的。革命是去伪存真。它是因为不得不发生而发生的。
11、善良是历史中最为稀有的珍珠，善良的人，优于伟大的人。
12、凡是有机智的地方，就必然有小家气。所谓机灵人，也就是庸俗人。同样，所谓政治家，有时也就等于说：民贼。
13、城市，一如森林，有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过，在城市里，这样的躲藏更为凶残、污浊、卑微。就是说，丑的；在森林里，躲藏起来的是凶残、猛烈、壮伟的，就是说，美的。同样是洞，但是兽洞优于人洞。野窟胜于穷窟。
14、在动物中，一个生来要成为白鸽的生物是从来不会变成猛禽的。这种事只会发生在人类中。
15、黑暗，它只待时机成熟，便在暴君们的座下爆炸开来，并以光明照耀人类。因为神圣的黑暗有它潜在的光。火山是充满了黑暗的，但有能力使烈焰腾空。
16、任何宗教信仰都退藏在灵魂深处了。表层总还得有点什么，于是爱情便乘虚而入。
17、我们能根据一个人的梦想去判断他的为人，这比从他的思想去判断会更可靠。思想有意愿，梦想却没有，只有我们未经思考和不切实际的向往，才是出自我们灵魂深处的最直接和最真诚的思想。
18、人是这样一种东西，在客厅里，全身都可以脏，鞋子却不能。那些地方的人为了要好好接待你，只要求你一件东西必须是无可指摘的，良心吗？不，是靴子。
19、一旦被幻想上紧发条，人就要走很长一段时间，即使幻想已经破灭，因为挂钟不会正在钥匙丢失的那会儿突然停摆的。
20、颂扬上帝给了我许多富人没有的财富：使我自由的工作和使我高尚的思想。
21、穷苦能立即把物质生活赤裸裸地暴露出来，并使它显得异常丑恶，从而产生使人朝着理想生活发出无可言喻的一往无前的毅力。在生活里，他的两只脚不离痛楚、障碍、石块路、荆棘丛，有时还踏进污泥，头却伸在光明里。
22、他的感受就象土地在被人用铁器扒开，放下一颗麦粒时那样，它只感到所受的伤痛，而种子的震颤和结实的欢乐，要到日后才会到来。
23、高贵隐秘的胜利是任何肉眼所不见，任何声誉所不被，任何鼓乐所不歌颂的。生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
24、当情妇的人总以少笑为妙。多笑，便容易使人家想到要抛弃她。看见她高兴，你就不会受到内心的谴责，看见她闷闷不乐，你才会良心不安。
25、再没有什么比征服更愚蠢的事了，真正的光荣在于说服。
26、任何优点都是一种缺点，节俭近于吝啬，慷慨有如挥霍，勇敢不离粗暴，十分虔敬恭顺也就有点伪君子，美德的里面满是丑行，正如第欧根尼的宽袍上满是窟窿。
27、白对白是残酷无情的。假使百合花能说话，不知道它会怎样糟蹋白鸽呢。虔诚婆子议论一个笃信宗教的妇人来比蛇口蝎尾还恶毒。
28、人生，我不知道是谁搞出来的一种极为恶劣的发明。一下子就完了，一文也不值。为了生活，把人弄到腰酸背痛。人生是一种没有多大用处的装饰品。幸福是个只有一面上了漆的旧木头框框。
29、虚荣有一个反面和一个正面，正面傻，是满身烧料的黑人，反面蠢，是衣服破烂的哲人。我为一个哭，也为另一个笑。人们所谓的荣誉和尊贵，都是假金的。
30、他倾向于一种善良的进步，也许冷清，但是纯净；井井有条，但是无可指责；静悄悄，但是摇撼不动。
31、一场大火当然也能照亮半边天，但是为什么不等待日出呢？火山能发光，但究竟不及曙光好。
32、歌曲就好象是断头台，它不加区别地今天砍这个人的头，明天又砍那个人的头。那只是一种对象的改变而已。
33、姑娘的岁月里便那样各自做着各人的梦，各走各的路。她们都有翅膀，有些象天使，有些象鹅。
34、韵文晦涩的时代也就是散文粗劣的时代。
35、你深入细察人民，就能发现真理。砂砾任人践踏，没有多大价值，你如把它放在炉里，让它熔化，让它沸腾，它便会变成灿烂夺目的水晶，正是靠着它，伽利略和牛顿才能发现行星。
36、巴黎不仅制造法律，它也制造风尚，巴黎不仅制造风尚，它还制造规范。巴黎可以变傻，当它高兴那样做的时候，于是整个世界也跟着它傻了，接着，巴黎却自己醒来，它擦着自己的眼睛说：“我多么蠢！”并且还对着跟从者放声狂笑。
37、在巴黎，宏伟和狂放能相互调和，威仪能不为丑化所扰，同一张嘴，今天能吹末日审判的号角，明天却又能吹葱管！巴黎有着一种庄严的嬉笑，它的笑声是劈雷，它的戏谑有威严，它有时能在一挤眉一弄眼之间引起风暴。它的盛怒、它的纪念日、它的杰作、它的伟绩、它的丰功震撼着整个大地，就连它的胡言乱语也是如此。
38、巴黎是宇宙的同义词。巴黎的边界，决不会存在。巴黎就是雅典、罗马耶路撒冷、庞坦。所有的文明在那里都有缩影，所有的野蛮也一样。
39、睡在尘土中的人们，醒来，让在永生中的人们和在屈辱中的人们永远看得见。
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