不为圣贤，便为禽兽

 


高中时，好奇地翻过几本曾国藩日记，当时抄了一点，09年，又根据摘抄做了一篇简单的笔记：《近人独服曾文正》。

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以前，我觉得大多数名人日记都很讨嫌：做张做势，下笔时便已预备出版。曾文正公的日记也是如此，规规矩矩，端正得过分。现在？现在我越来越佩服他，——凡是自制力够强，对自己够狠的人，我都佩服。少年时，我佩服快意恩仇、放荡不羁之人，如今我才明白，快意恩仇固然不易，规规矩矩，端端正正，更难。按老话讲：忍痛易，忍痒难。

“与河南倭艮峰谈，教写日课，当日便写，是为‘立志自新’之始。”

倭艮峰即倭仁，清末理学家，曾国藩读了他的“日课”后认为于修身大有益处，甚至抄了几页给家人学习，并从此开始了自己长达数十年的“日课”记录。这一天是道光二十二年十月初一，此处有两个细节值得注意。其一，当时正是1842年，《南京条约》于几个月前签订。其二，按传统算法，再过十天，就是他32岁的生日。*风雨如晦，鸡鸣不已。而这个将满32岁的中年男人，正决心“立志自新”。

那时浏览他的日记，一个深刻的印象是：前几卷里自责的部分极多，越往后面越少。例如，道光二十二年，他常在日记里骂自己“真禽兽矣！”“真下流矣！”，原因只是自己有时“晏起”（晚起）而已，其自省之苛可见一斑。（按他这个标准，今人多半禽兽不如。）如果只是自责，那还不算什么，难得的是，到后来，就几乎读不到“晏起”的记载了——我相信这是他磨砺意志的成功，也是他的可敬之处。

常人总在自励、自持、自责、自卑之间来回摇摆，自我纠缠，曾国藩却有自制自新的功夫。

——《近人独服曾文正》


 


正月初九开会，旁边老杨带了这本《曾胡治兵语录》，借来翻了一遍。会场闲得无事，就用手机摘录了一部分存在evernote。这应该是我用手机做的第一份读书笔记。

印象最深的是这两句：

不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

据说这联语本是曾国藩的恩师唐鉴先生所赠，曾国藩在日记里稍加改动。好一句“不为圣贤，便为禽兽”！初看时叹为至理；再想，其实多数人既非圣贤，亦非禽兽；又一想，没错，一念成佛，一念成魔，曾国藩对人对己都狠得起来，这样的人，不为圣贤，便为禽兽，没有中间路线。


《曾胡治兵语录》摘抄如下：


楚军水、陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。

——曾国藩，《曾胡治兵语录•诚实》


遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。

胆量人人皆小，只须分别平日胆小、临时胆大耳。今人则平日胆大，临时胆小，可痛也已。

大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分，算一分，在一日，撑一日。

——以上三则为曾国藩语，《曾胡治兵语录•勇毅》


治将乱之国，用重典；治久乱之地，宜予以生路。

立法宜严，用法宜宽，显以示之纪律，隐以激其忠良。庶几畏威怀德，可成节制之师。若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。

——以上两则为胡林翼语，《曾胡治兵语录•严明》


蔡锷按：当此沓泄成风委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回颓风。与其失之宽，不如失之严。法立然后知恩，威立然后知感。以菩萨心肠，行霹雳手段，此其时矣。

——《曾胡治兵语录•严明》


天下惟左右习近不可不慎。左右习近无正人，即良友直言亦不能进。

天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。

——以上两则胡林翼语，《曾胡治兵语录•公明》


耐冷耐苦，耐劳耐闲。

——曾国藩，《曾胡治兵语录•勤劳》


湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。

沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫。声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知。沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。（了按：雪，彭雪琴即彭玉麟，沅，曾沅甫即曾国荃）。

——曾国藩，《曾胡治兵语录•和辑》


不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

——曾国藩，《曾胡治兵语录•治心》


另外，59页第二行有个别字，“不惯早期，而强之未明即起”，“早期”当作“早起”。


*旧时中国人以虚岁计算年龄，出生时即算1岁，出生后第一个生日即2岁。据维基百科，曾国藩生于嘉庆十六年十月十一，即1811年11月26日。而道光二十二年为1842年，以虚岁计，曾国藩将于是年农历十月十一满32岁。