书中自有自由身
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由于最近总觉得自己智商下降，所以总是带着些沉重的心情去看书——“哎呀我越来越蠢了有的书都看不进去也看不懂了可如何是好啊”，于是看书的时候很少像以前那样开心了。感谢阿梅丽·诺冬，读她的这本《闻所未闻》让我重新找到了阅读的愉悦感。
说起来，看书和交友一般都需要缘分，比如昨天翻开《闻所未闻》的时候正逢好天气，公交也不算太挤，我还能有空间打开书，在帝都久违的清新空气里读几页，然后就不知不觉到目的地了。这样的轻快感很难得，感恩。
在我看来阿梅丽·诺冬就像是一个聪明到忍不住不带恶意地捉弄取笑下这个世界的人，她的小聪明和大智慧也许并不冲突。这本以她的第一人称写的小说讲的不是爱情，而是类似友谊的某个故事，某段经历，某种持续的感触，某个已经过去的片段。读来很轻松，因为不执着。
我喜欢不执着的主人公。除非ta只为自由执着。
如她所说，自由是个被人说烂了的词语，但这并不妨碍不同人用不同的方式去接近它靠近它并拥抱它，哪怕是用逃避的姿势。
我喜欢这样的书，有点逼真，有点接近现实，同时又更远离现实，让人能在晴朗的天气里，忽上忽下地看一朵云飘进你的想象，再悠远地飘离，挺自然。
《闻所未闻》这本看似写的是爱情或koi（日语里的“恋”，阿梅丽将之理解为一种类似爱情但绝对不是爱情的东西，是那种轻微而不会有杀伤力或侵略性的爱，更确切的说，也许是一种微微触动无伤筋骨的喜欢的情绪），其实更多的还是写“我”对生活的美的不得其法却又无比着迷的追和对所谓的“安稳生活”的逃。关于逃离，她的描写和想法并不特别，但是并不特别的想法在她笔下流出就显得很自然，这是她的魔力。
书中的那个“我”遇到一个基本上很完美的日本男性，和他相处得很愉悦，但当对方求婚的时候，书中的"我"就立刻避之不及。因为在她眼中结婚是枷锁，稳定意味着永恒的监狱。最后她逃回比利时，和姐姐住在一起，逐渐用时间和距离还有模糊不言的沉默告别了这段koi。不知今后的我会有何想法，现在的我太理解这样的惟恐躲之不及的想法了。并不是够不够爱或者感情是否深厚的问题，而是无论对方是谁，无论前景多么繁花似锦笑盈盈，都无法让人心甘情愿地被钉在恒定不动的境遇和所谓的“家庭”的框架里。世界上有人向往婚姻，有人向往一辈子的相知相伴相守，也有人执着于看上去不名一文的自由，这都是路，都是自己选择的模式。书里的“我”还不知道自己喜欢或将决定走哪条路，但这不妨碍她继续走，并且拥抱着自由义无反顾地走。自由这东西，看似不值钱，却又非常昂贵。在我看来，书中的那个“我”追求的不仅仅是自由，而是要摆脱那种让人窒息的既定感和没有尽头的已知的生活模式，远远地逃开千篇一律乏善可陈的未来，宁愿过自己选择的某一款并未定型的人生。没有保障，没有金光闪闪的未来样板，没有衣食无忧的保护罩，但是有不确定性，有自己牵引的可能性，这就非常非常足够了。
“自由是个老生常谈的话题，提起来我就会打哈欠。不过，用身体体验自由，那就是另一回事了。你得有什么东西要逃跑，以便给自己创造这种美好的可能性。而且，人永远有东西要逃跑，那就是人自身。”
我肯定曾经看过这样的一段话，只不过我忘了，然后现在又看到了，真的觉得超级熟悉。嗯，觉得“逃跑”用“逃避”来代替更确切。阿梅丽的逃避倒算不上是怯懦，她也有做出选择，也不贪心，为自己的选择负责，且不会贪恋另一条没有选择的路的可能性。
让我印象很深刻的还有她在富士山和云雀山的爬山经历。大概是因为我很容易被煽动，更因为我目前还对未见过或经历的事物充满了好奇，看了她笔下的富士山日出和云雀山的大雪后，我好想去爬一次富士山，看一下她所说的无比壮美无以言表的风景。
大概是因为她曾去过很多国家且自身的国家界限并不明显的缘故，她对各国文化都很感兴趣很有接受力。看到她在这本书里写的日语，我竟然也能够略有体会。语言真的是神奇的载体，好像让人在不同的容器里潜浮。
有些书真的是好像从你心底冒出的泡沫一样轻飘飘又毫无违和感。这本《闻所未闻》并不算黄钟大吕，但却像是你曾经遗忘很久却突然轻易回忆起来的一个梦一样，清晰得非常真切又熟悉。
另一些想法：
这个世界的一些东西之间的界定线其实很模糊暧昧，比如自我和自私，独立和孤僻，果断有主见和一意孤行。
太喜爱自由或爱惜自己的羽毛的人很容易被人当做孤僻怪异之人。已经看到不少人认为太珍爱所谓的自我的人其实就是太自私。如果从“为自己着想”这个角度来说，这句话不算全错。但是为什么要勉强热爱自由的人缴械投降地被温暖生活招安呢？
说起来，看书和交友一般都需要缘分，比如昨天翻开《闻所未闻》的时候正逢好天气，公交也不算太挤，我还能有空间打开书，在帝都久违的清新空气里读几页，然后就不知不觉到目的地了。这样的轻快感很难得，感恩。
在我看来阿梅丽·诺冬就像是一个聪明到忍不住不带恶意地捉弄取笑下这个世界的人，她的小聪明和大智慧也许并不冲突。这本以她的第一人称写的小说讲的不是爱情，而是类似友谊的某个故事，某段经历，某种持续的感触，某个已经过去的片段。读来很轻松，因为不执着。
我喜欢不执着的主人公。除非ta只为自由执着。
如她所说，自由是个被人说烂了的词语，但这并不妨碍不同人用不同的方式去接近它靠近它并拥抱它，哪怕是用逃避的姿势。
我喜欢这样的书，有点逼真，有点接近现实，同时又更远离现实，让人能在晴朗的天气里，忽上忽下地看一朵云飘进你的想象，再悠远地飘离，挺自然。
《闻所未闻》这本看似写的是爱情或koi（日语里的“恋”，阿梅丽将之理解为一种类似爱情但绝对不是爱情的东西，是那种轻微而不会有杀伤力或侵略性的爱，更确切的说，也许是一种微微触动无伤筋骨的喜欢的情绪），其实更多的还是写“我”对生活的美的不得其法却又无比着迷的追和对所谓的“安稳生活”的逃。关于逃离，她的描写和想法并不特别，但是并不特别的想法在她笔下流出就显得很自然，这是她的魔力。
书中的那个“我”遇到一个基本上很完美的日本男性，和他相处得很愉悦，但当对方求婚的时候，书中的"我"就立刻避之不及。因为在她眼中结婚是枷锁，稳定意味着永恒的监狱。最后她逃回比利时，和姐姐住在一起，逐渐用时间和距离还有模糊不言的沉默告别了这段koi。不知今后的我会有何想法，现在的我太理解这样的惟恐躲之不及的想法了。并不是够不够爱或者感情是否深厚的问题，而是无论对方是谁，无论前景多么繁花似锦笑盈盈，都无法让人心甘情愿地被钉在恒定不动的境遇和所谓的“家庭”的框架里。世界上有人向往婚姻，有人向往一辈子的相知相伴相守，也有人执着于看上去不名一文的自由，这都是路，都是自己选择的模式。书里的“我”还不知道自己喜欢或将决定走哪条路，但这不妨碍她继续走，并且拥抱着自由义无反顾地走。自由这东西，看似不值钱，却又非常昂贵。在我看来，书中的那个“我”追求的不仅仅是自由，而是要摆脱那种让人窒息的既定感和没有尽头的已知的生活模式，远远地逃开千篇一律乏善可陈的未来，宁愿过自己选择的某一款并未定型的人生。没有保障，没有金光闪闪的未来样板，没有衣食无忧的保护罩，但是有不确定性，有自己牵引的可能性，这就非常非常足够了。
“自由是个老生常谈的话题，提起来我就会打哈欠。不过，用身体体验自由，那就是另一回事了。你得有什么东西要逃跑，以便给自己创造这种美好的可能性。而且，人永远有东西要逃跑，那就是人自身。”
我肯定曾经看过这样的一段话，只不过我忘了，然后现在又看到了，真的觉得超级熟悉。嗯，觉得“逃跑”用“逃避”来代替更确切。阿梅丽的逃避倒算不上是怯懦，她也有做出选择，也不贪心，为自己的选择负责，且不会贪恋另一条没有选择的路的可能性。
让我印象很深刻的还有她在富士山和云雀山的爬山经历。大概是因为我很容易被煽动，更因为我目前还对未见过或经历的事物充满了好奇，看了她笔下的富士山日出和云雀山的大雪后，我好想去爬一次富士山，看一下她所说的无比壮美无以言表的风景。
大概是因为她曾去过很多国家且自身的国家界限并不明显的缘故，她对各国文化都很感兴趣很有接受力。看到她在这本书里写的日语，我竟然也能够略有体会。语言真的是神奇的载体，好像让人在不同的容器里潜浮。
有些书真的是好像从你心底冒出的泡沫一样轻飘飘又毫无违和感。这本《闻所未闻》并不算黄钟大吕，但却像是你曾经遗忘很久却突然轻易回忆起来的一个梦一样，清晰得非常真切又熟悉。
另一些想法：
这个世界的一些东西之间的界定线其实很模糊暧昧，比如自我和自私，独立和孤僻，果断有主见和一意孤行。
太喜爱自由或爱惜自己的羽毛的人很容易被人当做孤僻怪异之人。已经看到不少人认为太珍爱所谓的自我的人其实就是太自私。如果从“为自己着想”这个角度来说，这句话不算全错。但是为什么要勉强热爱自由的人缴械投降地被温暖生活招安呢？
