真我与外我

这本书是阿黄推荐的,阿黄是老guo死党。虽然我和阿黄不熟,但是热爱科研打牌又好的肯定是好同学。阿黄说你看《热爱生命》一定会喜欢《Martin Eden》的。她说得没错,如果我还是那个喜欢《Burning Daylight》的我的话。一边看书就像是一边看过去的自己一边想为什么会改变。
小说的结尾是很震撼的,但是一直没想好怎么表达感受。直到前两天gxj看Grigori Perelman的传记,就是解决千禧年难题的那个奇怪哥们。(有的人吧,你看一眼他的样子就知道这哥们不是精神有问题就是超牛逼or both你们懂的)。然后说,你知道么,这哥们在美国做了博后以后普林要给他tenure track的faculty position.他说我要tenure.普林说那不能给.他说拜拜。数年后他解决了庞加莱猜想,拿了菲尔茨和千禧年大奖,普林说我们给你tenure.他说我并没有改变,我还是那个我,你们以前不给我tenure现在也不该给我,拜拜。然后我听着觉得如此如此的耳熟。
Martin Eden是一个什么样的人呢?他是一个水手,一个单三式都说不对的近似文盲的底层劳动人民。意外结识的女神点亮了他的人生。他拼命学习,拼命读书,每天思考,每天写作,起初赢得了女神的芳心。可是他投出去的所有文稿都石沉大海,又不愿意接受女神家安排的job offer而放弃文学梦想,又被女神dump了。dump了之后突然他所有的小说都被接受发表了,被各大review好评如潮,瞬间成为文坛一颗新星名利双收。然后女神回来找他,说我妈说现在我可以嫁给你了。
然后Martin说:
“You see I have not changed, though my sudden apparent appreciation in value compels me constantly to reassure myself on that point. I've got the same flesh on my bones, the same ten fingers and toes. I am the same. I have not developed any new strength nor virtue. My brain is the same old brain. I haven't made even one new generalization on literature or philosophy. I am personally of the same value that I was when nobody wanted me. And what is puzzling me is why they want me now. Surely they don't want me for myself, for myself is the same old self they did not want. Then they must want me for something else, for something that is outside of me, for something that is not I! Shall I tell you what that something is? It is for the recognition I have received. That recognition is not I. It resides in the minds of others. ”
gxj说过,好的小说是一个牛逼的社会学实验,Jack London在提前约一百年的时间精准遇见了一个场景一段对话一次吁求。尽管这样的事情甚至之前就可能发生了。
我的想法是,虽然俄国哥们和Martin说得看似有理,我觉得普林和女神也没错。
本来Grigori拒绝菲尔茨奖,我还觉得没啥,颁给你了领不领都是你的。看到他拒领奖金的时候才震惊了,百万cash啊,开玩笑啊。顿时觉得这哥们是个真正的非物质主义者,对除了维持生存之外的物质没有需求,就像David Souter一样。无欲无求的人超牛逼的。可是我再一想,这哥们对物质没要求,他也是有所求的好吗?他想要普林的tenure嘛。人不给还硬要嘛。人只要有所求,在真我的认识上,就不是一个纯粹的人。
如果Martin如自己所说,在“nobody want me”的时候就知道自己的“the same value”,那你为什么还要投稿?你认同Herbert Spencer的哲学观点,知道自己写的文字有价值,知道就好了么。为什么想要和豪门女结婚?这说明:一、你希望大众媒体通过发表来认可和广而告之你的观点。二、你希望你尊重的象征给你一个title。
既然你自己有对recognition的诉求,凭什么要求别人就没有?在得到recognition之后,要不要title其实都无所谓了,为什么还要回头羞辱别人?他们只是跟你一样而已。Grigori和Martin,都是很牛逼的人,也不虚伪,只是双重标准而已。
人如何认识真我(Martin说的“the same old self”)和外我(“recgonition”)的关系? 举个例子:早在“优秀”还是一个很不值钱的词的时候,某人为“盛名”所累,就问自己:“我不希望人们因为光环知道我认识我。可是如果没了那些东西,我还是我么?”
真我和外我不能完全分得开的。如果人有遗憾的话,只是少有人在外我彰显之前提前肯定真我。比如说任盈盈对令狐冲,比如说希拉里对克林顿。这就太难了,要基于对一个人深刻的了解和信任。木有知己,人赤裸的颤抖的灵魂无处为生啊。
小说的结尾是很震撼的,但是一直没想好怎么表达感受。直到前两天gxj看Grigori Perelman的传记,就是解决千禧年难题的那个奇怪哥们。(有的人吧,你看一眼他的样子就知道这哥们不是精神有问题就是超牛逼or both你们懂的)。然后说,你知道么,这哥们在美国做了博后以后普林要给他tenure track的faculty position.他说我要tenure.普林说那不能给.他说拜拜。数年后他解决了庞加莱猜想,拿了菲尔茨和千禧年大奖,普林说我们给你tenure.他说我并没有改变,我还是那个我,你们以前不给我tenure现在也不该给我,拜拜。然后我听着觉得如此如此的耳熟。
Martin Eden是一个什么样的人呢?他是一个水手,一个单三式都说不对的近似文盲的底层劳动人民。意外结识的女神点亮了他的人生。他拼命学习,拼命读书,每天思考,每天写作,起初赢得了女神的芳心。可是他投出去的所有文稿都石沉大海,又不愿意接受女神家安排的job offer而放弃文学梦想,又被女神dump了。dump了之后突然他所有的小说都被接受发表了,被各大review好评如潮,瞬间成为文坛一颗新星名利双收。然后女神回来找他,说我妈说现在我可以嫁给你了。
然后Martin说:
“You see I have not changed, though my sudden apparent appreciation in value compels me constantly to reassure myself on that point. I've got the same flesh on my bones, the same ten fingers and toes. I am the same. I have not developed any new strength nor virtue. My brain is the same old brain. I haven't made even one new generalization on literature or philosophy. I am personally of the same value that I was when nobody wanted me. And what is puzzling me is why they want me now. Surely they don't want me for myself, for myself is the same old self they did not want. Then they must want me for something else, for something that is outside of me, for something that is not I! Shall I tell you what that something is? It is for the recognition I have received. That recognition is not I. It resides in the minds of others. ”
gxj说过,好的小说是一个牛逼的社会学实验,Jack London在提前约一百年的时间精准遇见了一个场景一段对话一次吁求。尽管这样的事情甚至之前就可能发生了。
我的想法是,虽然俄国哥们和Martin说得看似有理,我觉得普林和女神也没错。
本来Grigori拒绝菲尔茨奖,我还觉得没啥,颁给你了领不领都是你的。看到他拒领奖金的时候才震惊了,百万cash啊,开玩笑啊。顿时觉得这哥们是个真正的非物质主义者,对除了维持生存之外的物质没有需求,就像David Souter一样。无欲无求的人超牛逼的。可是我再一想,这哥们对物质没要求,他也是有所求的好吗?他想要普林的tenure嘛。人不给还硬要嘛。人只要有所求,在真我的认识上,就不是一个纯粹的人。
如果Martin如自己所说,在“nobody want me”的时候就知道自己的“the same value”,那你为什么还要投稿?你认同Herbert Spencer的哲学观点,知道自己写的文字有价值,知道就好了么。为什么想要和豪门女结婚?这说明:一、你希望大众媒体通过发表来认可和广而告之你的观点。二、你希望你尊重的象征给你一个title。
既然你自己有对recognition的诉求,凭什么要求别人就没有?在得到recognition之后,要不要title其实都无所谓了,为什么还要回头羞辱别人?他们只是跟你一样而已。Grigori和Martin,都是很牛逼的人,也不虚伪,只是双重标准而已。
人如何认识真我(Martin说的“the same old self”)和外我(“recgonition”)的关系? 举个例子:早在“优秀”还是一个很不值钱的词的时候,某人为“盛名”所累,就问自己:“我不希望人们因为光环知道我认识我。可是如果没了那些东西,我还是我么?”
真我和外我不能完全分得开的。如果人有遗憾的话,只是少有人在外我彰显之前提前肯定真我。比如说任盈盈对令狐冲,比如说希拉里对克林顿。这就太难了,要基于对一个人深刻的了解和信任。木有知己,人赤裸的颤抖的灵魂无处为生啊。
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