对不起我的读书笔记略烦(。
这篇书评可能有关键情节透露
花了一个晚上一个下午读完,只要把里头对于上帝的信仰换作自己的信仰的话,很多话简直不能同意更多。
——成为自己的骑士吧。
(亚伯拉罕颂)
P3
向人示哀、与悲泣者同悲泣是人之常情,但更伟大的是拥有信念,更值得深思的是拥有信念的人。
(正文)
P27
无限弃绝的运动是人人都能够做的,宣称无法去做的人,我会毫不犹豫地称之为懦夫。然而,信仰却是另一码事。
P34
当一个儿子忘记了他的职责,当国家把判断的权力托付给父亲,当法律要求以父亲的手进行惩罚,那么,父亲就必须英雄式地忘记那有罪之人正是他的儿子。他必须高高地隐藏起他的痛苦。
P40
一个人可能会出生低下,但我仍然要求他不要不人道地对待自己,以至于只是远远地想象国王的城堡,模糊地憧憬它的伟大,并在抬高它的同时又毁灭它,因为他对它的抬高是如此地粗俗。我还要要求他充满信心地活着,充满尊严地活着。他决不能如此蛮横,以至于无理地闯入王宫破坏一切。他应该在轻松地、从容地观看每一种合适的标价的过程中找到自己的欢乐,这会使他早就一副自由的心灵。
P43
当一个人走上了悲剧英雄那艰难曲折的道路,这里会有许多人可以给他忠告;可是对于走上了信仰的羊肠小道的人,却无人能够给予忠告,因为无人理解他。
P49
任何要求一个人的爱的人,都相信这种爱是要靠不在乎与愿望相反的结果来证明的;但这样的人不仅是一个利己主义者,而且也是一个愚蠢的家伙。任何以此种想象中的爱为自己生活中心的人,在他要求这样一种爱的同时,也就签署了他自己的死亡判决书。
P51
任何知道作为个体去存在是最为可怕的事情的人,都不惧坚持这是最为伟大的。
悲剧英雄将他自己让渡出去,以表现普遍性;信仰骑士将普通性让渡出去,以成为个体性的存在。
P52
信仰的骑士很明白,为普遍性而放弃自己是令人钦佩的;它需要勇气;但正因是为普遍性而放弃自己,这里也就有一种安全感。
——成为自己的骑士吧。
(亚伯拉罕颂)
P3
向人示哀、与悲泣者同悲泣是人之常情,但更伟大的是拥有信念,更值得深思的是拥有信念的人。
(正文)
P27
无限弃绝的运动是人人都能够做的,宣称无法去做的人,我会毫不犹豫地称之为懦夫。然而,信仰却是另一码事。
P34
当一个儿子忘记了他的职责,当国家把判断的权力托付给父亲,当法律要求以父亲的手进行惩罚,那么,父亲就必须英雄式地忘记那有罪之人正是他的儿子。他必须高高地隐藏起他的痛苦。
P40
一个人可能会出生低下,但我仍然要求他不要不人道地对待自己,以至于只是远远地想象国王的城堡,模糊地憧憬它的伟大,并在抬高它的同时又毁灭它,因为他对它的抬高是如此地粗俗。我还要要求他充满信心地活着,充满尊严地活着。他决不能如此蛮横,以至于无理地闯入王宫破坏一切。他应该在轻松地、从容地观看每一种合适的标价的过程中找到自己的欢乐,这会使他早就一副自由的心灵。
P43
当一个人走上了悲剧英雄那艰难曲折的道路,这里会有许多人可以给他忠告;可是对于走上了信仰的羊肠小道的人,却无人能够给予忠告,因为无人理解他。
P49
任何要求一个人的爱的人,都相信这种爱是要靠不在乎与愿望相反的结果来证明的;但这样的人不仅是一个利己主义者,而且也是一个愚蠢的家伙。任何以此种想象中的爱为自己生活中心的人,在他要求这样一种爱的同时,也就签署了他自己的死亡判决书。
P51
任何知道作为个体去存在是最为可怕的事情的人,都不惧坚持这是最为伟大的。
悲剧英雄将他自己让渡出去,以表现普遍性;信仰骑士将普通性让渡出去,以成为个体性的存在。
P52
信仰的骑士很明白,为普遍性而放弃自己是令人钦佩的;它需要勇气;但正因是为普遍性而放弃自己,这里也就有一种安全感。