舊文：我讀《北京法源寺》

李敖說, 文學必須要有奇情與思想. 然而他自己卻沒有達到這樣的標準.

不管你喜不喜歡這個狂妄自大的人, 李敖的確有些才學. 看他以前所留下來的罵人文章, 他去北大研講時對 問題提出的見解, 都可以知道他的確是有真材實料的. 但一個好的學問家不代表他是位文學家, 即使他對文 學的定義是如此清晰.

這書看的第一遍我是小學的時候, 我拿來翻一翻後發現此書極端的複雜. 一堆大思想下的子題目看的我意興 闌珊, 但我還是努力的把它看完了. 多年以後, 我又翻開這本書, 發現了新的, 也確立了舊的.

新的, 這本書就思想上來看是很過癮的. 它敘述這麼多哲學思想上的題目, 政治上的題目, 士大夫精神的題目 , 還有更多這經世濟民的見解. 李敖再一次的表現出他對事物獨到見解與看法, 算是一套蠻完整的系統. 另外值得一提的是他的文筆, 李敖一向都是位了不起的散文家. 他罵人的文章罵的痛快淋漓, 拍案叫絕! 這篇小說裡很多段話都寫的很棒. 尤其是裡面有許多品評人物, 這也都是他的強項. 所以, 對於他自己定的"思", 他是做到了. 而對於文學的另一個基本要求--文筆, 他也是有的.

但另一方面, 此文章故事結構極端的鬆散. 來來去去都是這些人在談話以外, 就沒有什麼故事性. 康有為 看石碑, 跟老和尚談話, 三個章節. 譚嗣同與梁啟超談話, 四個章節. 這還不打緊, 這四個章節的故事 搞了半天也還在跟皇帝那邊大費唇舌, <回向>的這篇更絕, 筆者索性連故事發展都不顧, 用力的去解佛詩. 所以, 甭說"奇"了, 他連基本的故事架構都沒建立好.

可是我還是喜歡這本書. 他給我們看的, 是一個具有深度與廣度的世界. 就如他講的, 這裡面全都是大人物 , 也就是因為他們是大人物, 所以境界的不同, 給我們勾勒出一個清末士大夫的風骨與神韻.

我想起以前看董啟章的那兩大本小說, 發現文學已經發展到如此精深的境界. 但像那種文學, 一般人是不會想看的. 如果整個文壇都往那個地方去發展, 以後文學會便的跟古典樂一樣被大眾 束之高閣(其實現在已經有這樣的趨勢). 李敖說, 現代小說因為受到電影跟電視的衝擊, 所以要走出一條 新路, 文學才有發展. 他拒絕了這種技巧性的小說, 但他自己卻也沒帶出一個明確的方向. "可是，在最後 的這段路裏，他還是走在我前面".

或許等我下次有機會再去北京的時候, 就去拜訪拜訪一下法源寺... "啊!北京法源寺、北京法源寺!我們 不配向你再會, 是你像我們到別、像我們一代一代道別。我們一代一代都傾倒了，只有你的佇立。不過，我們 樂見你的佇立，我們一代一代，把中國人的血淚寄存在你那裏。－－－－－你的生命, 就是我們的。"