[2012-2013读书摘抄][2]大地上的异乡者
这篇书评可能有关键情节透露
第三卷：艰难的爱情
[一个近视眼的奇遇]
当一个人离开自己曾长久居住过的环境时会是怎么样的，隔了很长时间再回来，会感到浑身不自在，就好像那些人行道，那些朋友，那些咖啡馆里的谈话，要么就是全部，要么可能什么都不是，要么也就跟着这般日复一日地过着，要么是再也无法参与其中。
[一个妻子的奇遇]
他有张既多愁善感，又略显平庸的脸，有这种脸的男人，对自己、对世界都太过宽容，还没有老就已经到了一种介于愚蠢和智慧之间的境界。
[一个士兵的奇遇]
这动作温柔而短促，好似鲨鱼的相遇。
像我们这样既孤单又可怜的士兵，对爱情有着辽远的需要。
第四卷：艰难的生活
[阿根廷蚂蚁]
也许明白这个行为本身就已经是种悲哀了，因为身处一个愉快的地方我们就更加觉得自己不幸。
只有现在我们才敢想象假如没有那些无时不刻缠身不离的烦恼，这些地方会是个什么模样，只有此时隔离了这么远的距离，我们才意识到那里也可以是个天堂——但我们处得越高来看它们，就越为我们那底下的生活感到悲哀，就好像生活在那样一个不幸和琐碎的境况下，就只能继续与不幸和琐碎纠缠下去。
[房产投机]
反正，他什么都不在乎！这还不算什么呢，更糟糕的事情他已经准备好对别人实施，或是由自己来承受了。
这是他母亲对自己的一种惋惜，惋惜自己的消逝，而他感到再也无法弥补了，一种老龄来袭的痛苦，人老后每当某个一般性错误以某种方式触碰我们时，都会成为一个有关我们一生的错误，一个不能再补偿的错误，而生命中什么美好的东西一旦离开，就好像是整个生命都跟着离开了。
奎因托承认了乐观主义那不惜任何代价的残酷无情，承认了年轻人拒绝接受自己会在什么方面失败，他们相信生活总会补偿曾剥夺了你的东西，所以如果现在生活破坏了你地盘上一种亲切的痕迹，一种环境的颜色，一种文明但非艺术，于是也很难保护和回忆的美丽，当然随后，它会再赠予你其他的东西，给你其他的好处，给你其他的马六甲群岛或亚速尔群岛。
他还是感到这种年轻的无情是多么的错误，是多么的挥霍，是多么能传达出过早的衰老感，而另一方面这种无情又是多么残忍地必不可少：总之他都知道，该死的他！
现在，就连那种对逝去的旧世界的怀念都不能在他身上起作用了；从人行道上看到的城市永远都是一个样子，令人痛心的一个样子，而那些新鲜的东西——脸庞、青春、商店——却一点不重要，年轻的时光让人生厌地感到是如此的接近。
利益的意义，对事物的感情，具体且不肤浅的热情，对一种不仅是物质上更好的状态的渴望，还有一种平静的份量，还有点骨子里的沉闷。
他一切有关实用，有关具体实际的热情，就都在那里了；一堆成不了任何东西的废料，空想，未果的尝试。
[烟云]
我对稳定没有任何期望；我希望周围的一切都是流动的，暂时的，只有这样我才感到自己拯救了自己内心的安宁，但是我也解释不出这种稳定存在于何物之中。
可现在不同，我只能看到灰色，还有围绕自己的痛苦，我只能深陷其中，到不怎么是我让步了，而是我更喜欢这样，这样就证实了我的生活不可能还有有所不同的看法，甚至连那些必须自己走过的路，我都会选成那样的路，那些最次要的、最狭窄的和最无名的。
这都是因为那些外界的精疲力尽和吱嘎刺耳声可以防止我过于沉溺于内心的精疲力尽和吱嘎刺耳声。
对于理想，我既没有也不想有。
有些人情愿过着平庸的生活是因为他们经历过痛苦、不幸；但也有人甘愿如此，那是因为他们得到的幸运已超出了他们的承受能力。
一个人见了许多东西都没有在意；也许这些他们见过的东西在他的身上会有一种影响，而他却没有发现；然后一旦他把一个东西和另外一个东西联系起来时，于是一切突然获得了某种意义。
[一个近视眼的奇遇]
当一个人离开自己曾长久居住过的环境时会是怎么样的，隔了很长时间再回来，会感到浑身不自在，就好像那些人行道，那些朋友，那些咖啡馆里的谈话，要么就是全部，要么可能什么都不是，要么也就跟着这般日复一日地过着，要么是再也无法参与其中。
[一个妻子的奇遇]
他有张既多愁善感，又略显平庸的脸，有这种脸的男人，对自己、对世界都太过宽容，还没有老就已经到了一种介于愚蠢和智慧之间的境界。
[一个士兵的奇遇]
这动作温柔而短促，好似鲨鱼的相遇。
像我们这样既孤单又可怜的士兵，对爱情有着辽远的需要。
第四卷：艰难的生活
[阿根廷蚂蚁]
也许明白这个行为本身就已经是种悲哀了，因为身处一个愉快的地方我们就更加觉得自己不幸。
只有现在我们才敢想象假如没有那些无时不刻缠身不离的烦恼，这些地方会是个什么模样，只有此时隔离了这么远的距离，我们才意识到那里也可以是个天堂——但我们处得越高来看它们，就越为我们那底下的生活感到悲哀，就好像生活在那样一个不幸和琐碎的境况下，就只能继续与不幸和琐碎纠缠下去。
[房产投机]
反正，他什么都不在乎！这还不算什么呢，更糟糕的事情他已经准备好对别人实施，或是由自己来承受了。
这是他母亲对自己的一种惋惜，惋惜自己的消逝，而他感到再也无法弥补了，一种老龄来袭的痛苦，人老后每当某个一般性错误以某种方式触碰我们时，都会成为一个有关我们一生的错误，一个不能再补偿的错误，而生命中什么美好的东西一旦离开，就好像是整个生命都跟着离开了。
奎因托承认了乐观主义那不惜任何代价的残酷无情，承认了年轻人拒绝接受自己会在什么方面失败，他们相信生活总会补偿曾剥夺了你的东西，所以如果现在生活破坏了你地盘上一种亲切的痕迹，一种环境的颜色，一种文明但非艺术，于是也很难保护和回忆的美丽，当然随后，它会再赠予你其他的东西，给你其他的好处，给你其他的马六甲群岛或亚速尔群岛。
他还是感到这种年轻的无情是多么的错误，是多么的挥霍，是多么能传达出过早的衰老感，而另一方面这种无情又是多么残忍地必不可少：总之他都知道，该死的他！
现在，就连那种对逝去的旧世界的怀念都不能在他身上起作用了；从人行道上看到的城市永远都是一个样子，令人痛心的一个样子，而那些新鲜的东西——脸庞、青春、商店——却一点不重要，年轻的时光让人生厌地感到是如此的接近。
利益的意义，对事物的感情，具体且不肤浅的热情，对一种不仅是物质上更好的状态的渴望，还有一种平静的份量，还有点骨子里的沉闷。
他一切有关实用，有关具体实际的热情，就都在那里了；一堆成不了任何东西的废料，空想，未果的尝试。
[烟云]
我对稳定没有任何期望；我希望周围的一切都是流动的，暂时的，只有这样我才感到自己拯救了自己内心的安宁，但是我也解释不出这种稳定存在于何物之中。
可现在不同，我只能看到灰色，还有围绕自己的痛苦，我只能深陷其中，到不怎么是我让步了，而是我更喜欢这样，这样就证实了我的生活不可能还有有所不同的看法，甚至连那些必须自己走过的路，我都会选成那样的路，那些最次要的、最狭窄的和最无名的。
这都是因为那些外界的精疲力尽和吱嘎刺耳声可以防止我过于沉溺于内心的精疲力尽和吱嘎刺耳声。
对于理想，我既没有也不想有。
有些人情愿过着平庸的生活是因为他们经历过痛苦、不幸；但也有人甘愿如此，那是因为他们得到的幸运已超出了他们的承受能力。
一个人见了许多东西都没有在意；也许这些他们见过的东西在他的身上会有一种影响，而他却没有发现；然后一旦他把一个东西和另外一个东西联系起来时，于是一切突然获得了某种意义。
