听说过“两脚羊”吗？——想和言情妹，桐华粉交流探讨一下
作为理工男，推理男，科幻男，《三体》男，磁铁，在吧里看了很多帖子，在此有话，给言情妹妹们讲讲。本文最后会有特别重口味的部分。（关于“两脚羊”这种重口味话题，我会放在本文最后。）
第一、许多言情妹子们坚持“桐华写的是小说，不是历史。”这句话本身就大错特错，古语有云：文以载道。写小说，就是在“传道”，在传播作者本人的思想和观点。小说作为公共媒体之一，本身具有传播意识形态的作用。作者在小说中所建立的观点，一定、必然、肯定会对读者造成影响。而每个作家，也必须要为自己的作品，言论承担社会责任，甚至法律责任。这是最起码的常识。
举个例子：我相信吧里的妹子都是正直、善良、光明磊落的人。假设现在有人写一本小说“将1937年守卫南京的中国士兵，南京城里的南京百姓写成卑劣无耻之徒，将进入南京的日本军人写成爱民如子、善良温柔的人，南京大屠杀是因为中国军人和百姓太残忍，伤害日本军人才引起的”。请问言情妹们，这样的观点你们可以接受吗？如果你们不能接受，作者说：我写的只是小说，又不是历史。你们可以容忍吗？
第二、黄帝、汉武帝、卫青，是中国历史上的伟人，而且是公共承认的伟人，是中国人的先祖和心目中的英雄，他们的形象寄托着绝大多数中国人的敬意和情感。言情妹们，你们能爱好言情小说，说明你们有一颗温柔、绵软、光明、善良的心，那么，拥有这样美好情感的你们，怎么能容忍自己同胞的敬意和情感遭受践踏？作为中国人的你们，难道没有感觉自己也在遭受践踏？
举个例子，若是有人将言情妹你们的家庭写进小说，将你的父母写成奸贼，将你们家庭琐事写成乱伦残杀，而且是指名道姓，事无巨细的描写，你们作何感想？你会不会将作者告上法院？你会不会觉得自己的感情遭受了践踏？中国人崇拜先人，黄帝、汉武帝、卫青等等中华历史人物，是每个中国人的“文化祖先”，承载着历史情感。被桐华这样乱写，大家怎么能不愤怒？
第三、我们来谈谈匈奴是什么货色。匈奴，逐水草而居，不耕种农田，不从事生产，他们没有铁器冶炼技术和设备，也没有生产建设工具，饮食很简单，马奶、羊奶、马肉、羊肉。那么，他们需要金银器皿，他们需要享受玩乐，他们需要增加人口，他们需要增加营养的时候，咱么办？不用说也知道，一个字“抢”。你不要指望匈奴去勤奋努力，不要指望匈奴去辛勤耕作，他们生下来的人生目的就只有两个：“抢劫”，“杀人”。从战国时代开始，匈奴就是中国北方地区出了名的车匪路霸，缺盐了，抢，缺金银，抢，缺粮食，抢，缺女人，抢……这才有了从蒙恬，到李广，到卫青，到霍去病，到陈汤开始对匈奴不间断的反击。不然你以为中国皇帝吃饱了撑得修建长城？如果汉人真的像桐华小说里描写的那么不堪，真正该修建长城保护自己的应该是匈奴人才对。
举个例子，言情妹，你们应该都有个完整、温暖的家，所以才会崇尚爱情。那么，你认为是你和你的父母有道德感，还是你家楼下的乞丐有道德感？若是这个乞丐缺吃缺穿了还动辄抢劫伤人，你会认为他是个值得你爱慕的人吗？你会认为他是所谓的“狼一样自由浪漫的英勇男儿”吗？
匈奴在历史上，扮演的就是这么一个缺吃少穿，又懒惰低能，不愿意耕种粮食，不知道自食其力，缺什么就抢什么的刑事犯罪者。你们真的以为他们是桐华书中所描写的那种，被汉族沙文主义侵略蹂躏的可怜少数民族？别傻了妹子，他们是凶手，他们是狂徒，他们是罪犯，他们是那种冲进你家里，杀光你家男人，强暴淫辱你、你母亲、你姐妹的那种杂碎。
第四、终于要到重口味的环节了。我再想问个问题，言情妹妹们，你们听说过“两脚羊”吗？你们会不会奇怪，为什么有两只脚的羊？
答案很简单，所谓两只脚的羊，就是人。
为什么人会被称为“两脚羊”？
我问问你，羊，是用来干吗的？
对！你肯定知道，羊，是用来吃的。
那么“两脚羊”是用来干吗的？
我真的建议言情妹们，你们要好好学习，不要听别人教坏你们。你们真的以为，中国历史上的少数民族是省油的灯？你们真的以为中国历史上的那些少数民族是“狼一样勇敢、自由、浪漫的男儿”？别逗了。
言情妹们，如果你们真的穿越回那个年代，你们会用大嘴巴子把自己扇死，嘴里还要大骂自己：“老娘脑子秀逗了要穿越到这混账时候！”
为什么？
因为历史上少数民族（包括匈奴）的欧巴们，是吃人的。
而且历史上少数民族（包括匈奴）的欧巴们，特别喜欢吃女人。
而且历史上少数民族（包括匈奴）的欧巴们，特别喜欢吃年轻的女人。
最合他们口味的，就是你们这样充满对塞外风情憧憬的，懵懵懂懂，娇嫩柔弱的少女。
是的，言情妹，如果你们不幸生在了那个时代，或者苦逼的穿越到了那个时代，你们就会发现。
你们就是“两脚羊”。
听说过南北朝吗？听说过“五胡乱华”吗？
知道五胡是哪五胡吗？
给你们上一课吧！
胡族中，羯、匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女，把这些汉族少女当成军粮，晚上强奸折磨虐待淫辱，白天宰杀吃肉。行至易水河边的时候，没有把这些少女吃完，于是将八千名少女全部投河淹死，易水为之断流。
那时候，全中原的汉人，已经不足400万人。
400万人是什么概念？
2012年北京市人口2000多万人。
那时候的汉族，就要灭族了。
那时候的汉族，男人，女人，老人，孩子，理工男，言情妹，都快被那些“狼一样英雄、浪漫、自由的胡族男儿”杀光吃光了。
和鲜卑想必，羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是 残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成 工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉 割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。 随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女 又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
吃人的暴行，五胡全部干过，包括《大漠谣》里伟大光明正直浪漫自由的狼一样英雄的匈奴人。
言情妹妹们，你们就尽情的享受桐华小说带来的旖旎风情吧，你们就拼命沉浸在桐华小说里的温柔爱恋里吧。
桐华，就是个童话。
荒野里的枯骨，铁锅里的人肉告诉你，童话里都是骗人的。
第一、许多言情妹子们坚持“桐华写的是小说，不是历史。”这句话本身就大错特错，古语有云：文以载道。写小说，就是在“传道”，在传播作者本人的思想和观点。小说作为公共媒体之一，本身具有传播意识形态的作用。作者在小说中所建立的观点，一定、必然、肯定会对读者造成影响。而每个作家，也必须要为自己的作品，言论承担社会责任，甚至法律责任。这是最起码的常识。
举个例子：我相信吧里的妹子都是正直、善良、光明磊落的人。假设现在有人写一本小说“将1937年守卫南京的中国士兵，南京城里的南京百姓写成卑劣无耻之徒，将进入南京的日本军人写成爱民如子、善良温柔的人，南京大屠杀是因为中国军人和百姓太残忍，伤害日本军人才引起的”。请问言情妹们，这样的观点你们可以接受吗？如果你们不能接受，作者说：我写的只是小说，又不是历史。你们可以容忍吗？
第二、黄帝、汉武帝、卫青，是中国历史上的伟人，而且是公共承认的伟人，是中国人的先祖和心目中的英雄，他们的形象寄托着绝大多数中国人的敬意和情感。言情妹们，你们能爱好言情小说，说明你们有一颗温柔、绵软、光明、善良的心，那么，拥有这样美好情感的你们，怎么能容忍自己同胞的敬意和情感遭受践踏？作为中国人的你们，难道没有感觉自己也在遭受践踏？
举个例子，若是有人将言情妹你们的家庭写进小说，将你的父母写成奸贼，将你们家庭琐事写成乱伦残杀，而且是指名道姓，事无巨细的描写，你们作何感想？你会不会将作者告上法院？你会不会觉得自己的感情遭受了践踏？中国人崇拜先人，黄帝、汉武帝、卫青等等中华历史人物，是每个中国人的“文化祖先”，承载着历史情感。被桐华这样乱写，大家怎么能不愤怒？
第三、我们来谈谈匈奴是什么货色。匈奴，逐水草而居，不耕种农田，不从事生产，他们没有铁器冶炼技术和设备，也没有生产建设工具，饮食很简单，马奶、羊奶、马肉、羊肉。那么，他们需要金银器皿，他们需要享受玩乐，他们需要增加人口，他们需要增加营养的时候，咱么办？不用说也知道，一个字“抢”。你不要指望匈奴去勤奋努力，不要指望匈奴去辛勤耕作，他们生下来的人生目的就只有两个：“抢劫”，“杀人”。从战国时代开始，匈奴就是中国北方地区出了名的车匪路霸，缺盐了，抢，缺金银，抢，缺粮食，抢，缺女人，抢……这才有了从蒙恬，到李广，到卫青，到霍去病，到陈汤开始对匈奴不间断的反击。不然你以为中国皇帝吃饱了撑得修建长城？如果汉人真的像桐华小说里描写的那么不堪，真正该修建长城保护自己的应该是匈奴人才对。
举个例子，言情妹，你们应该都有个完整、温暖的家，所以才会崇尚爱情。那么，你认为是你和你的父母有道德感，还是你家楼下的乞丐有道德感？若是这个乞丐缺吃缺穿了还动辄抢劫伤人，你会认为他是个值得你爱慕的人吗？你会认为他是所谓的“狼一样自由浪漫的英勇男儿”吗？
匈奴在历史上，扮演的就是这么一个缺吃少穿，又懒惰低能，不愿意耕种粮食，不知道自食其力，缺什么就抢什么的刑事犯罪者。你们真的以为他们是桐华书中所描写的那种，被汉族沙文主义侵略蹂躏的可怜少数民族？别傻了妹子，他们是凶手，他们是狂徒，他们是罪犯，他们是那种冲进你家里，杀光你家男人，强暴淫辱你、你母亲、你姐妹的那种杂碎。
第四、终于要到重口味的环节了。我再想问个问题，言情妹妹们，你们听说过“两脚羊”吗？你们会不会奇怪，为什么有两只脚的羊？
答案很简单，所谓两只脚的羊，就是人。
为什么人会被称为“两脚羊”？
我问问你，羊，是用来干吗的？
对！你肯定知道，羊，是用来吃的。
那么“两脚羊”是用来干吗的？
我真的建议言情妹们，你们要好好学习，不要听别人教坏你们。你们真的以为，中国历史上的少数民族是省油的灯？你们真的以为中国历史上的那些少数民族是“狼一样勇敢、自由、浪漫的男儿”？别逗了。
言情妹们，如果你们真的穿越回那个年代，你们会用大嘴巴子把自己扇死，嘴里还要大骂自己：“老娘脑子秀逗了要穿越到这混账时候！”
为什么？
因为历史上少数民族（包括匈奴）的欧巴们，是吃人的。
而且历史上少数民族（包括匈奴）的欧巴们，特别喜欢吃女人。
而且历史上少数民族（包括匈奴）的欧巴们，特别喜欢吃年轻的女人。
最合他们口味的，就是你们这样充满对塞外风情憧憬的，懵懵懂懂，娇嫩柔弱的少女。
是的，言情妹，如果你们不幸生在了那个时代，或者苦逼的穿越到了那个时代，你们就会发现。
你们就是“两脚羊”。
听说过南北朝吗？听说过“五胡乱华”吗？
知道五胡是哪五胡吗？
给你们上一课吧！
胡族中，羯、匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女，把这些汉族少女当成军粮，晚上强奸折磨虐待淫辱，白天宰杀吃肉。行至易水河边的时候，没有把这些少女吃完，于是将八千名少女全部投河淹死，易水为之断流。
那时候，全中原的汉人，已经不足400万人。
400万人是什么概念？
2012年北京市人口2000多万人。
那时候的汉族，就要灭族了。
那时候的汉族，男人，女人，老人，孩子，理工男，言情妹，都快被那些“狼一样英雄、浪漫、自由的胡族男儿”杀光吃光了。
和鲜卑想必，羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是 残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成 工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉 割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。 随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女 又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
吃人的暴行，五胡全部干过，包括《大漠谣》里伟大光明正直浪漫自由的狼一样英雄的匈奴人。
言情妹妹们，你们就尽情的享受桐华小说带来的旖旎风情吧，你们就拼命沉浸在桐华小说里的温柔爱恋里吧。
桐华，就是个童话。
荒野里的枯骨，铁锅里的人肉告诉你，童话里都是骗人的。
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