梦里梦外的自由
梦里,我把自己想象成为一株长在原野上的野草。微风轻轻地拂过我的那淡绿色的枝叶,雨露滋润着我那干涸的根,每一寸土地不是为我而存在,但是我可以毫不顾忌的去占领每一寸土地,只要我能把自己的根扎下,那便是我的领地。
梦外,我是一个被禁锢在生活牢笼里的落魄文字工。美妙的文字,在我的手下,经常性的不自由。有些东西本该直笔描写,我却不能使用直笔,只可使用曲笔描写。有些东西也许不宜使用直笔描写,使用曲笔描写倒也无妨,但是我只能选择沉默。
这便是我梦里梦外的自由,而人对自由,既有着天然的渴望,又有着后天的惧怕。这是因为自由可以最大释放一个人内心蕴藏的东西,又因为自由缺乏明确的界线,为自由而努力的人又会在不经意间影响彼此的正常生活。
如此,人们围绕着自由,便会轻而易举的分成两派,一派通过限制自由,乃至于取缔自由,来建成人类社会的秩序;另一派热情歌颂自由的力量,希望通过不同群体之间的相互克制,形成一种天然的和谐关系。限制自由,在人类社会前期也许是有效的,因为早期人类缺乏理智的思维,限制自由反而可以避免不理智的事情发生。或许,这也是古代中国能够领先世界的原因。释放自由,在人类懂得理性思维之后,其积极的能量被源源不断的底释放出来。或许,这就是西方世界能够打败老大帝国中国,掌握世界领导权的理由吧。
其实,随着自由的积极作用被不断的发掘出来,人类关于自由的争论也越来越少,但是我们真要争取属于自己的自由却是异常艰难。其一,不少人对自由依然有着天然的恐惧。其二,自由总会受到原有某些社会关系的阻挠。因而在形式上人们对自由的认可度很高,在现实生活人们拥有的自由却是非常的少。为此,不少渴望自由的知识分子,为自由大声疾呼,更有甚者不仅疾呼,还积极参与到争取自由的行动之中,为尽快能建立一个自由而美好的世界奔走。
《自由主义的新遗产》是一本为张扬或者纪念三位为中国早日实现自由而大声疾呼者的书,也是一本为唤起人们再次关心中国走向自由之路的书。书中提到“五四的儿子”殷海光、著名经济思想家夏道平、“现代新儒家”代表之一徐复观等三位著名学人。他们的生命并不见得比别人高贵,然而他们能为一个高贵的奔走,则使他们显得无比高大。作为普通读者,读此书可以了解自由主义的某些精神,最关键是可以再次走进这三位学者。
梦外,我是一个被禁锢在生活牢笼里的落魄文字工。美妙的文字,在我的手下,经常性的不自由。有些东西本该直笔描写,我却不能使用直笔,只可使用曲笔描写。有些东西也许不宜使用直笔描写,使用曲笔描写倒也无妨,但是我只能选择沉默。
这便是我梦里梦外的自由,而人对自由,既有着天然的渴望,又有着后天的惧怕。这是因为自由可以最大释放一个人内心蕴藏的东西,又因为自由缺乏明确的界线,为自由而努力的人又会在不经意间影响彼此的正常生活。
如此,人们围绕着自由,便会轻而易举的分成两派,一派通过限制自由,乃至于取缔自由,来建成人类社会的秩序;另一派热情歌颂自由的力量,希望通过不同群体之间的相互克制,形成一种天然的和谐关系。限制自由,在人类社会前期也许是有效的,因为早期人类缺乏理智的思维,限制自由反而可以避免不理智的事情发生。或许,这也是古代中国能够领先世界的原因。释放自由,在人类懂得理性思维之后,其积极的能量被源源不断的底释放出来。或许,这就是西方世界能够打败老大帝国中国,掌握世界领导权的理由吧。
其实,随着自由的积极作用被不断的发掘出来,人类关于自由的争论也越来越少,但是我们真要争取属于自己的自由却是异常艰难。其一,不少人对自由依然有着天然的恐惧。其二,自由总会受到原有某些社会关系的阻挠。因而在形式上人们对自由的认可度很高,在现实生活人们拥有的自由却是非常的少。为此,不少渴望自由的知识分子,为自由大声疾呼,更有甚者不仅疾呼,还积极参与到争取自由的行动之中,为尽快能建立一个自由而美好的世界奔走。
《自由主义的新遗产》是一本为张扬或者纪念三位为中国早日实现自由而大声疾呼者的书,也是一本为唤起人们再次关心中国走向自由之路的书。书中提到“五四的儿子”殷海光、著名经济思想家夏道平、“现代新儒家”代表之一徐复观等三位著名学人。他们的生命并不见得比别人高贵,然而他们能为一个高贵的奔走,则使他们显得无比高大。作为普通读者,读此书可以了解自由主义的某些精神,最关键是可以再次走进这三位学者。
有关键情节透露