孟绍庵先生手迹记
去年购得民国二十五年,张纯一先生注述的《墨子集解》(世界书局出版)。今天整理图书的时候,不意在书的末页空白处,有一段孟绍庵先生题写的感悟文字,似铅笔字。孟先生,我百度了一下,竟不闻其详。不过,这段文字肯定是民国时期留下的,大体可以清晰辨别。
全文如下:
辛巳秋,余蒙王揖老、周养老选入国学书院,研究诸子。始于先秦哲学稍致力焉。又加高师淞泉太史循循善诱,三数月来,颇感兴会。前在坊间见此纯一先生墨子集解,未购。今午读蒋元卿校雠学史,称是极善。亟于晚餐携昌儿赴市场畅观楼孙姓摊上以一圆二毫易之。诸子中惟墨子最宏深而最难读,贤如毕秋帆先生自称不能句读,其难也可知。仲容孙先生闲诂已属最善,前已购之。李雁晴先生笠(以为晚近所出墨学之书未有善者也。)三订国学用书撰要,著录纯一先生闲诂笺并补文排印本。余于坊肆摊上皆尝见之,而是书得未曾见各家目录,未见著录,今始得之,兹录蒋元卿君之说为下:
张纯一复以十余年精力,博采诸家之说,精究详甄,著墨子集解十五卷,集诸家之大成,可谓墨学之总结集。故蒋维乔序之说:“搜辑之博,抉择之严,非特可补孙氏之阙,且有时贤未及道者。”于此,可见是书价之一斑。
余以生不逢时,连年坎坷,依人作嫁,案牍劳形,无福读书,实所深恨。第求顽儿少长,略能自立,环境稍佳。少有余暇,得于窗明几净,持一卷,静坐读书,此情此景。其乐何为?富贵浮云,非所冀也!
中秋廿五日雪岑孟绍庵识于前光禄寺(旁?)大堂东墙西小屋中,时已九时许矣
考证一二:
辛巳年,应该是1941年。
王揖老,应为王揖唐;周养老,恐为周养庵。
全文如下:
辛巳秋,余蒙王揖老、周养老选入国学书院,研究诸子。始于先秦哲学稍致力焉。又加高师淞泉太史循循善诱,三数月来,颇感兴会。前在坊间见此纯一先生墨子集解,未购。今午读蒋元卿校雠学史,称是极善。亟于晚餐携昌儿赴市场畅观楼孙姓摊上以一圆二毫易之。诸子中惟墨子最宏深而最难读,贤如毕秋帆先生自称不能句读,其难也可知。仲容孙先生闲诂已属最善,前已购之。李雁晴先生笠(以为晚近所出墨学之书未有善者也。)三订国学用书撰要,著录纯一先生闲诂笺并补文排印本。余于坊肆摊上皆尝见之,而是书得未曾见各家目录,未见著录,今始得之,兹录蒋元卿君之说为下:
张纯一复以十余年精力,博采诸家之说,精究详甄,著墨子集解十五卷,集诸家之大成,可谓墨学之总结集。故蒋维乔序之说:“搜辑之博,抉择之严,非特可补孙氏之阙,且有时贤未及道者。”于此,可见是书价之一斑。
余以生不逢时,连年坎坷,依人作嫁,案牍劳形,无福读书,实所深恨。第求顽儿少长,略能自立,环境稍佳。少有余暇,得于窗明几净,持一卷,静坐读书,此情此景。其乐何为?富贵浮云,非所冀也!
中秋廿五日雪岑孟绍庵识于前光禄寺(旁?)大堂东墙西小屋中,时已九时许矣
考证一二:
辛巳年,应该是1941年。
王揖老,应为王揖唐;周养老,恐为周养庵。
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