性自由绝对不是性放纵
性革命的失败，既然谈到性革命为一场革命，需要弄清楚的基础事实便是，这场革命是将性这个社会存在从一种模式转换到了另一种什么样的模式。
简单的说，这场革命起源于人们对于心理学的理解，从弗洛伊德开始，对性驱力的探索及思维升华。从父权文化中对性的压抑转向性的自由。事实上，这样的转换是失败的。因此，作者认为，性革命的过去是一场失败。失败的性革命导致的是今天对于性意识的混乱。举例来说，很多人认为，性自由的发生在今天意味着道德堕落，尤其是中国目前这个阶段，网络媒介，新闻故事，花边新闻，充斥了各种关于性的猎奇，丑闻，故事，荒诞。有的人便会痛心疾首地认为，性自由化导致了人的堕落，而有的人更是站在性自由化的反面声称，性自由导致了人成为欲望的努力，我们今天便成为了性自由的受害者。
在大多数人的眼睛里，性自由=性放纵。
这样等式的成立，只能印证，作者关于性革命是失败的这一论证，是正确的。
性自由，当然属于人类自由的一种。自由在启蒙运动时期，便人为的披上了浪漫主义的外衣，人生而平等自由，这种慷慨激昂的句子，成为了一代又一代革命者的口号，但是产生的却是一代又一代的独裁统治。法国大革命，苏联政权，等等，无一不是产生了独裁统治。正是针对这样的矛盾，心理学家和社会学家才会对自由的本质进行思考，并发现， 我们人类作为一种有限理性的生物，从本性上也许并不是先天的倾向于自由。
在精神分析学派的理论中，人们之所以畏惧自由，就是由于人在成长的过程中，受到了一种父权权威的压制和影响。人的本我在快乐原则的指导下，寻求着刺激，愉悦，但是这种寻求从婴儿时期便被家长所控制。这个时候，控制便会逐渐的形成超我。这个超我按照严格的戒律规则，让人们的自我受到抑制。而婴儿为了实现与父权的和解，不得不逐渐的在超我与本我之间进行协调，形成了统一认知的自我。
而这个自我，在解除超我与本我之间的冲突焦虑的时刻，便采用了将自我的一部分交给那个高高在上的权威。在权威中，人们可以安心的将生活进行下去。在传统的清教徒文化中，人们工作为了赚钱，而赚钱不是为了享受，而是为了将辛苦作为一种祭品，敬献给上帝。哪怕在没有基督教文化的中国，人们也习惯性的将自我交给某个权威，并且通过自我抑制，来获取稳定感和安全感。我相信经历过文化大革命的人都不会对中国的那段历史感觉到陌生。人们厌恶享乐，颂扬牺牲，在痛苦中，人们获得了父神宠爱之下的正义感和宁静感。
所以，人们有一种倾向于对自由的逃避，而对权威的认同，确不会将人类自身的精神能量彻底消灭，而会产生一种压抑。而作者看来，我们人类社会目前所处于一种父权文化之中，而父权文化就是一种压抑的文化。父权文化形成了一种社会超我。这个超我会根据社会不同的阶段和需要，对人类的压抑机制进行安排。而性的压抑是这个文化中最显著的一种现象。
超我的聪明之处在于，当人们的反抗过于强烈的时刻，他会转换控制的手段。觉醒的一些人们开始告诉我们，我们人类自己的感受，肉体需要，情感需要是神圣的。长期压抑的男性也发觉到性自由的发生将极大的改善自己性欲的压抑状态，而觉醒的一部分女性也开始强调自己的性高潮问题。在性学的研究中，人们逐渐的将男人和女人肉体反应，当做一个科学的客观研究对象，研究勃起和抽搐，研究阴蒂高潮和阴道高潮，在这个过程中，作者认为，人类对于性的研究迷失了。性成了客体，而非主体。它排除了人类自己的内心世界的感受，而纯粹的沦为自然科学。而这个研究的过程，依然是父权文化下科学、逻辑在发挥着作用。无论女人如何能够抵达高潮，如果父权社会下，对性否定本身依然没有解除，整个社会对性革命的需求，将成为一种对性压抑的反抗，即性的放纵。在性放纵的社会里，性不再是一个会让人们觉得羞涩，耻辱的对象，而成为了为人类享乐的东西，一个客体。色情文学和视频、性服务，都成为了一种商品，人们可以谈论性，交流性的技巧，新闻杂志也为觉醒的女人提供自己的性的发声。但是这一切，都是依然在性的压抑下进行的。对性的追逐没有能够成为性解放和性自由的驱动力，而成为了父权超我的一种温柔变体。在这个社会中，女人要么和男人一样追逐性爱，要么如同激进的女权主义者否定性欲和男女差别，最终所抵达的是更大范围内的性压抑。男人和女人在这种所谓的虚假的性自由的刺激下，出现了精神分裂的倾向，男人会彼此交流对女人肉体的享受，但是却依然期待自己的妻子是一个温柔，拥有传统价值的女人，安心于父权社会下对女人角色的规定。而女人在日渐繁荣的女性杂志的教诲中，利用别人的风流冒险来满足于自己一些永远不敢亲身去做的幻想。这种分裂，伤害不了社会整体的体制，而只是将性与自我的分离变得日益严重。
紧绷的性规则，在新的时代下，在性革命的浪潮中，逐渐的趋于瓦解，但是父权权威的控制在旧道德的残骸中，重新爬了起来，转换了一种宽容和放纵的方式，让人们屈从于自己的欲望，躲藏在色情读物里，安心的工作，维持了旧的体系。而那种压抑，却依然没有比我们的祖先更少。越强烈的压抑，将引起越强烈的放纵。在放纵中，人性是一种退化，而忘记了，人都是我们的兄弟姐妹，人的欲望和精神本身就是亲密而不可分离的。对性的否定为原则所产生的一系列道德均继续发挥着作用，而真正的性自由一定意味着男人和女人真正的彼此尊重，宽容。而那一天，距离我们依然非常非常遥远。
简单的说，这场革命起源于人们对于心理学的理解，从弗洛伊德开始，对性驱力的探索及思维升华。从父权文化中对性的压抑转向性的自由。事实上，这样的转换是失败的。因此，作者认为，性革命的过去是一场失败。失败的性革命导致的是今天对于性意识的混乱。举例来说，很多人认为，性自由的发生在今天意味着道德堕落，尤其是中国目前这个阶段，网络媒介，新闻故事，花边新闻，充斥了各种关于性的猎奇，丑闻，故事，荒诞。有的人便会痛心疾首地认为，性自由化导致了人的堕落，而有的人更是站在性自由化的反面声称，性自由导致了人成为欲望的努力，我们今天便成为了性自由的受害者。
在大多数人的眼睛里，性自由=性放纵。
这样等式的成立，只能印证，作者关于性革命是失败的这一论证，是正确的。
性自由，当然属于人类自由的一种。自由在启蒙运动时期，便人为的披上了浪漫主义的外衣，人生而平等自由，这种慷慨激昂的句子，成为了一代又一代革命者的口号，但是产生的却是一代又一代的独裁统治。法国大革命，苏联政权，等等，无一不是产生了独裁统治。正是针对这样的矛盾，心理学家和社会学家才会对自由的本质进行思考，并发现， 我们人类作为一种有限理性的生物，从本性上也许并不是先天的倾向于自由。
在精神分析学派的理论中，人们之所以畏惧自由，就是由于人在成长的过程中，受到了一种父权权威的压制和影响。人的本我在快乐原则的指导下，寻求着刺激，愉悦，但是这种寻求从婴儿时期便被家长所控制。这个时候，控制便会逐渐的形成超我。这个超我按照严格的戒律规则，让人们的自我受到抑制。而婴儿为了实现与父权的和解，不得不逐渐的在超我与本我之间进行协调，形成了统一认知的自我。
而这个自我，在解除超我与本我之间的冲突焦虑的时刻，便采用了将自我的一部分交给那个高高在上的权威。在权威中，人们可以安心的将生活进行下去。在传统的清教徒文化中，人们工作为了赚钱，而赚钱不是为了享受，而是为了将辛苦作为一种祭品，敬献给上帝。哪怕在没有基督教文化的中国，人们也习惯性的将自我交给某个权威，并且通过自我抑制，来获取稳定感和安全感。我相信经历过文化大革命的人都不会对中国的那段历史感觉到陌生。人们厌恶享乐，颂扬牺牲，在痛苦中，人们获得了父神宠爱之下的正义感和宁静感。
所以，人们有一种倾向于对自由的逃避，而对权威的认同，确不会将人类自身的精神能量彻底消灭，而会产生一种压抑。而作者看来，我们人类社会目前所处于一种父权文化之中，而父权文化就是一种压抑的文化。父权文化形成了一种社会超我。这个超我会根据社会不同的阶段和需要，对人类的压抑机制进行安排。而性的压抑是这个文化中最显著的一种现象。
超我的聪明之处在于，当人们的反抗过于强烈的时刻，他会转换控制的手段。觉醒的一些人们开始告诉我们，我们人类自己的感受，肉体需要，情感需要是神圣的。长期压抑的男性也发觉到性自由的发生将极大的改善自己性欲的压抑状态，而觉醒的一部分女性也开始强调自己的性高潮问题。在性学的研究中，人们逐渐的将男人和女人肉体反应，当做一个科学的客观研究对象，研究勃起和抽搐，研究阴蒂高潮和阴道高潮，在这个过程中，作者认为，人类对于性的研究迷失了。性成了客体，而非主体。它排除了人类自己的内心世界的感受，而纯粹的沦为自然科学。而这个研究的过程，依然是父权文化下科学、逻辑在发挥着作用。无论女人如何能够抵达高潮，如果父权社会下，对性否定本身依然没有解除，整个社会对性革命的需求，将成为一种对性压抑的反抗，即性的放纵。在性放纵的社会里，性不再是一个会让人们觉得羞涩，耻辱的对象，而成为了为人类享乐的东西，一个客体。色情文学和视频、性服务，都成为了一种商品，人们可以谈论性，交流性的技巧，新闻杂志也为觉醒的女人提供自己的性的发声。但是这一切，都是依然在性的压抑下进行的。对性的追逐没有能够成为性解放和性自由的驱动力，而成为了父权超我的一种温柔变体。在这个社会中，女人要么和男人一样追逐性爱，要么如同激进的女权主义者否定性欲和男女差别，最终所抵达的是更大范围内的性压抑。男人和女人在这种所谓的虚假的性自由的刺激下，出现了精神分裂的倾向，男人会彼此交流对女人肉体的享受，但是却依然期待自己的妻子是一个温柔，拥有传统价值的女人，安心于父权社会下对女人角色的规定。而女人在日渐繁荣的女性杂志的教诲中，利用别人的风流冒险来满足于自己一些永远不敢亲身去做的幻想。这种分裂，伤害不了社会整体的体制，而只是将性与自我的分离变得日益严重。
紧绷的性规则，在新的时代下，在性革命的浪潮中，逐渐的趋于瓦解，但是父权权威的控制在旧道德的残骸中，重新爬了起来，转换了一种宽容和放纵的方式，让人们屈从于自己的欲望，躲藏在色情读物里，安心的工作，维持了旧的体系。而那种压抑，却依然没有比我们的祖先更少。越强烈的压抑，将引起越强烈的放纵。在放纵中，人性是一种退化，而忘记了，人都是我们的兄弟姐妹，人的欲望和精神本身就是亲密而不可分离的。对性的否定为原则所产生的一系列道德均继续发挥着作用，而真正的性自由一定意味着男人和女人真正的彼此尊重，宽容。而那一天，距离我们依然非常非常遥远。
有关键情节透露
