怎样更文明
本书前半部分讲述了现代技术的起源、进步、成果和背离。涉及到宗教、社会、军事、文化艺术等诸多领域。
本书关于现代工业开端的说明，也纠正了一些我们从小被灌输的概念，比如瓦特和蒸汽机的故事。
现代工业时代的关键机器不是蒸汽机，而是时钟。
因为有了时钟，时间的划分越来越精确，时间也越来越成为人们行动和思考的参考点。
诚然，到了今天如果没有钟表，整个社会将会奔溃。但是，节奏越来越快的生活方式却不一定能为文明的进程、对个人的生命体验带来好处。我们期待的是全面降低的生活节奏。
本书写于上世纪30年代，但拿其内容与中国的现状作比较却毫无违和感。
高速发展的经济，严重污染的环境，人们生活的机械化、梦想的标准化、价值观的单一化。这一切都是工业文明带给我们的可怕后果。
机器提高了生产效率，但产业并不合理。工人被剥夺了集体意志和集体兴趣带来的好处，增加的工资也没能提高自己的消费水平。
本来大规模的机械生产天然具备一种人人平等的趋势，但不同阶级之间却依然存在着巨大的经济鸿沟。维多利亚时代的英国如此，现代的中国亦如此。
中国人总是被批评没有创造力。教育制度负有不可推卸的责任，但同时社会现状也起到决定性作用。一个主流价值观是把拥有物质产品视为成功标志的社会，一种无法为创造性活动提供条件的经济模式。人们为了生活而工作，为了工作而生活，拥有规模巨大的企业，从事创造的人却少得可怜。
没有创造性的成就：诗歌、雕塑、绘画、建筑。文化生活陷入贫乏，只能依赖廉价而低智的娱乐方式打发时间。各种无聊的娱乐节目、狗血电视剧、口水歌充斥在我们的生活中，八不完的明星绯闻，层出不穷的选秀节目，编不完的于正剧情。
科技真的让人类的生活更美好了吗？安定平稳、没有情感、没有痛苦就是幸福吗？《美丽新世界》中，每个人都活在嗦麻制作的幻想世界里享受自以为是的快乐，舒舒服服地生活，失去受苦受难的权力。于是社会安稳，歌舞升平。如果说高压统治让每个人都活得战战兢兢，总有人会想起反抗。而从胚胎时就设定了基因条件，用快乐来校正人的思维，显然要比让人痛苦来得更容易。
但是，一切都已被限定好了的人生，活下去的意义在哪里？对未知的探索和恐惧，对磨难的经历和感悟，对选择的自由和权力。丧失的这一切，仅仅是幸福就能满足的吗？
就如狄更斯在《双城记》中所写，我们生活在最好的时代，同样也是最坏的时代。我们享受着科学发展带来的种种益处，同时必须吞下其伴随的种种恶果。我们为了生存奔波，为了活着痛苦，但引起困扰的总是最琐碎、最微不足道的东西。我们被娱乐，我们被洗脑，我们为了消费而消费，我们成为某些人、某些集团利益的牺牲品，我们被剥夺了思考和创造的权力，我们没有自由。我们从来不曾真正接近生命的内核，不曾见过世界的真面目。
人类发明机器、利用机器、控制机器，但同时机器也影响了文明的轨迹与进程。正如作者所言，机械体系应该被认为是旧时的仆人。不是人类被机器奴役，而是人类成为其更有自信的主人。
记得以前有位老师说到环境问题，他的观点是经济必然要快速发展，环境破坏是不可避免的，只有经济发展到一定程度，再回头来治理环境。
从欧美的发展情况来看好像确实是这样，资本家追求利益之上，不顾资源的消耗和环境的污染，不断追求高效、扩大生产。但是早在80年前，欧美国家已经意识到这种资本主义体系下的混乱、无知、效率低下和环境污染。他们提出将机械体系转变为更有益、适应能力更强的有机生物，让机械体系走向内部平衡，让整个人类文明趋近平衡。
既然欧美国家历经几百年的时间在机器文明中探索，并且已经找到了发展方向。那么回到上面的问题，我们一定还要走这一条“先污染再治理”的路吗？真的没有更好的解决方法或者途径吗？
本书关于现代工业开端的说明，也纠正了一些我们从小被灌输的概念，比如瓦特和蒸汽机的故事。
现代工业时代的关键机器不是蒸汽机，而是时钟。
因为有了时钟，时间的划分越来越精确，时间也越来越成为人们行动和思考的参考点。
诚然，到了今天如果没有钟表，整个社会将会奔溃。但是，节奏越来越快的生活方式却不一定能为文明的进程、对个人的生命体验带来好处。我们期待的是全面降低的生活节奏。
本书写于上世纪30年代，但拿其内容与中国的现状作比较却毫无违和感。
高速发展的经济，严重污染的环境，人们生活的机械化、梦想的标准化、价值观的单一化。这一切都是工业文明带给我们的可怕后果。
机器提高了生产效率，但产业并不合理。工人被剥夺了集体意志和集体兴趣带来的好处，增加的工资也没能提高自己的消费水平。
本来大规模的机械生产天然具备一种人人平等的趋势，但不同阶级之间却依然存在着巨大的经济鸿沟。维多利亚时代的英国如此，现代的中国亦如此。
中国人总是被批评没有创造力。教育制度负有不可推卸的责任，但同时社会现状也起到决定性作用。一个主流价值观是把拥有物质产品视为成功标志的社会，一种无法为创造性活动提供条件的经济模式。人们为了生活而工作，为了工作而生活，拥有规模巨大的企业，从事创造的人却少得可怜。
没有创造性的成就：诗歌、雕塑、绘画、建筑。文化生活陷入贫乏，只能依赖廉价而低智的娱乐方式打发时间。各种无聊的娱乐节目、狗血电视剧、口水歌充斥在我们的生活中，八不完的明星绯闻，层出不穷的选秀节目，编不完的于正剧情。
科技真的让人类的生活更美好了吗？安定平稳、没有情感、没有痛苦就是幸福吗？《美丽新世界》中，每个人都活在嗦麻制作的幻想世界里享受自以为是的快乐，舒舒服服地生活，失去受苦受难的权力。于是社会安稳，歌舞升平。如果说高压统治让每个人都活得战战兢兢，总有人会想起反抗。而从胚胎时就设定了基因条件，用快乐来校正人的思维，显然要比让人痛苦来得更容易。
但是，一切都已被限定好了的人生，活下去的意义在哪里？对未知的探索和恐惧，对磨难的经历和感悟，对选择的自由和权力。丧失的这一切，仅仅是幸福就能满足的吗？
就如狄更斯在《双城记》中所写，我们生活在最好的时代，同样也是最坏的时代。我们享受着科学发展带来的种种益处，同时必须吞下其伴随的种种恶果。我们为了生存奔波，为了活着痛苦，但引起困扰的总是最琐碎、最微不足道的东西。我们被娱乐，我们被洗脑，我们为了消费而消费，我们成为某些人、某些集团利益的牺牲品，我们被剥夺了思考和创造的权力，我们没有自由。我们从来不曾真正接近生命的内核，不曾见过世界的真面目。
人类发明机器、利用机器、控制机器，但同时机器也影响了文明的轨迹与进程。正如作者所言，机械体系应该被认为是旧时的仆人。不是人类被机器奴役，而是人类成为其更有自信的主人。
记得以前有位老师说到环境问题，他的观点是经济必然要快速发展，环境破坏是不可避免的，只有经济发展到一定程度，再回头来治理环境。
从欧美的发展情况来看好像确实是这样，资本家追求利益之上，不顾资源的消耗和环境的污染，不断追求高效、扩大生产。但是早在80年前，欧美国家已经意识到这种资本主义体系下的混乱、无知、效率低下和环境污染。他们提出将机械体系转变为更有益、适应能力更强的有机生物，让机械体系走向内部平衡，让整个人类文明趋近平衡。
既然欧美国家历经几百年的时间在机器文明中探索，并且已经找到了发展方向。那么回到上面的问题，我们一定还要走这一条“先污染再治理”的路吗？真的没有更好的解决方法或者途径吗？
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