多层次的习性

       作为实践的机制，习性是一种已经结构化的个体行为模式。这里的行为不仅包括对外界刺激的响应行为也包括主动改变个人环境的行为。这里的模式不是一种僵硬的、必须遵守的规则，而是一种体现为欲望或审美的价值-意义的逻辑。个体在内在欲望或审美的“驱使”下形成特定倾向的行动，行动的目标是获取价值和达成意义。这种倾向可以被统计地辨识为一种规律，但是每次具体的行动因为其具体环境的历史唯一性、时变性和行动者互动的复杂性而实际上是完全不可预测的。
    习性是内化的倾向，不是作为一种外在力量而决定我们意志，而是作为我们的自我本身来产生自由意志。习性有很多层次，我们身上有人的习性、特定性别、民族、阶层、职业甚至年龄的习性。部分习性是与生俱来的，部分是早期养成（社会化）的，还有少量是阶段性变迁的。几乎所有的习性都有生理性的结构与之相对应，可以认为习性是该结构的功能，也可以认为结构是该习性的保存方式，总之是互为因果。因此，我们可以把布尔迪厄的习性概念扩大化，把所有会以倾向的方式影响行为的内在结构都称为习性，而不论其形成的阶段和对应的生理形式。
    种族歧视和性别歧视是西方的两大政治禁忌，凡是跟这两种歧视可能沾边的，讲话都要绕着。“社会化”这个词是为了否认两性区别而产生的，指出生以后由于受外在（主要是社会）影响而产生的习性。其实首先这个“受外在影响”并非唯一影响，习性内化也不是“在白纸上写字”。同样的外部刺激会导致何种响应跟已经存在的更深层习性有关，既然内化过程也是行为实践，那么既有习性就会以它影响行为的相同方式影响后阶段习性生成。所以任一个体的习性都是多层次的综合，表现为复杂的多面性，在每个面上归属为一类人。而在具体事件中同一个体身上不同习性则会竞争地发挥影响。