重要的是，你想拥有一个怎样的人生
死亡并非遥不可及，衰老也一样。
当你老了，你将如何来回顾且记录你的一生？
这个问题我很少去想。
更多的时候我将自己埋在当下或即将要面临的和要解决的事之中，所有那些零碎的，分散的，变化的事，几乎拼凑成了生活的全部。
而生活却并不是生命的全部。
我很小的时候，恐惧黑夜，并恐惧黑夜中所有的传说。常常当我一个人静下来，躺在床榻上，听着窗外风掀动树枝，发出深沉的无穷的叹息，吟哦，以及断裂般的嘶鸣，我就会紧张起来。我分明听得见自己的心脏在胸腔里越跳越快，然后呼吸越来越急。那时我想到过死亡。
我所能想象的死亡，令人绝望的，恰恰不是死亡本身带来的痛苦，而是死亡所带来的永恒的消失——用什么证明你曾经的存在？如何证明你曾经存在的意义和价值？
这些诘问一直敲打着我的内心，让我觉得这一生必须要有一些事去做去实现，要不然会抱憾终身。
但当我们真正开始生活时，发现陷入其周而复始的怪圈，且发现生活在某种意义上所具有的欺骗性——快捷、喧嚣、急速、极度繁华的外表下，我们日益麻木。
我们所有的感知在外在世界的冲撞中碎了一地。然后被抽离、吸附和包装，变成另外的一个以及另外的一群。
显然这些是时代的产物。
但在史怀哲那个时代，他们有管风琴，有上帝，有基于真善美的一切，当然也有极恶——史怀哲亲历了两次世界大战，目睹了无数人的颠沛流离妻离子散，无数人的命运被扭曲断裂……
那些灾难和苦痛是难以想象的——即使我们能想象死亡的到来，但我们对未知的灾难能了解多少呢？
《生命的思索》便是史怀哲暮年时回忆的碎片，时光的碎片。它没有华美的文辞，没有精巧的足以让你铭记的更多的情节。
它只在记录。像一台老式的打字机。思路明确，字迹清晰。发出哒哒哒，哒哒哒的轻响。于是所有的记忆被发掘，闪着光芒，来到你身边。
如果你想从一个音乐家、哲学家、医学家、人道主义者身上企图习得更多的知识和必要的人生经验，我想是困难的。你甚至终其一生都难以实现在其身上所拥有的极少的部分。但这并不意味着你要放弃。
重要的是理想。重要的是你想拥有一个怎样的人生，并为此努力奋斗。
史怀哲说，思索人生，借此人将不再茫然浑噩，开始经历值得尊重的自我生命历程……思索生命，就是深化、内在化并升华生存意识。
我想，当史怀哲晚年的某个黄昏，坐在树影婆娑的庭院中开始回顾他的一生时，晚阳必然绚烂浓烈。
“献给我们疲惫的英雄梦想！”
草于9.15
当你老了，你将如何来回顾且记录你的一生？
这个问题我很少去想。
更多的时候我将自己埋在当下或即将要面临的和要解决的事之中，所有那些零碎的，分散的，变化的事，几乎拼凑成了生活的全部。
而生活却并不是生命的全部。
我很小的时候，恐惧黑夜，并恐惧黑夜中所有的传说。常常当我一个人静下来，躺在床榻上，听着窗外风掀动树枝，发出深沉的无穷的叹息，吟哦，以及断裂般的嘶鸣，我就会紧张起来。我分明听得见自己的心脏在胸腔里越跳越快，然后呼吸越来越急。那时我想到过死亡。
我所能想象的死亡，令人绝望的，恰恰不是死亡本身带来的痛苦，而是死亡所带来的永恒的消失——用什么证明你曾经的存在？如何证明你曾经存在的意义和价值？
这些诘问一直敲打着我的内心，让我觉得这一生必须要有一些事去做去实现，要不然会抱憾终身。
但当我们真正开始生活时，发现陷入其周而复始的怪圈，且发现生活在某种意义上所具有的欺骗性——快捷、喧嚣、急速、极度繁华的外表下，我们日益麻木。
我们所有的感知在外在世界的冲撞中碎了一地。然后被抽离、吸附和包装，变成另外的一个以及另外的一群。
显然这些是时代的产物。
但在史怀哲那个时代，他们有管风琴，有上帝，有基于真善美的一切，当然也有极恶——史怀哲亲历了两次世界大战，目睹了无数人的颠沛流离妻离子散，无数人的命运被扭曲断裂……
那些灾难和苦痛是难以想象的——即使我们能想象死亡的到来，但我们对未知的灾难能了解多少呢？
《生命的思索》便是史怀哲暮年时回忆的碎片，时光的碎片。它没有华美的文辞，没有精巧的足以让你铭记的更多的情节。
它只在记录。像一台老式的打字机。思路明确，字迹清晰。发出哒哒哒，哒哒哒的轻响。于是所有的记忆被发掘，闪着光芒，来到你身边。
如果你想从一个音乐家、哲学家、医学家、人道主义者身上企图习得更多的知识和必要的人生经验，我想是困难的。你甚至终其一生都难以实现在其身上所拥有的极少的部分。但这并不意味着你要放弃。
重要的是理想。重要的是你想拥有一个怎样的人生，并为此努力奋斗。
史怀哲说，思索人生，借此人将不再茫然浑噩，开始经历值得尊重的自我生命历程……思索生命，就是深化、内在化并升华生存意识。
我想，当史怀哲晚年的某个黄昏，坐在树影婆娑的庭院中开始回顾他的一生时，晚阳必然绚烂浓烈。
“献给我们疲惫的英雄梦想！”
草于9.15
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