內藤《玄奘表启》跋文小箋

最近读京都研究所校《慈恩传》，知道《玄奘表启》的奈良知恩院古抄本，有内藤湖南跋。昨晚找到《内藤湖南全集》第14卷，自己标点了一遍。今早翻到這本書，原来已经有了單行本。因为要写个小文章，略注几点（見本書120頁）。


大唐三藏玄奘法師表啓跋 明治四十三年六月
    古鈔大唐三藏玄奘法師表啓零卷，今藏在洛東知恩院，乃徹定上人舊物也。所收表全者八首，不全者一首，啓四首，并間有太宗、高宗批答。另有太宗與長命婆羅門書一首，疑係竄入。編摩體製獨於《不空表制集》爲近。取以校《大慈恩寺三藏法師傳》，異文殊多，又有傳所闕而此獨存者數首，其進表之日，以長曆推之，亦皆與傳所記甲子不合。
    富岡君撝錄有校語，按《三藏傳》慧立削藁止五卷，今本十卷，乃垂拱年間彥悰所續箋述。悰序已言，慧立藁本流離分散，累載搜購，僅乃獲全，傳中有注曰“表文失”，則其未注而佚者，豈保必無。凡此零卷所錄，蓋皆在彥悰續箋以前也。夫載毫身毒，顯、雲創闢荒塗；證義佉盧，什、諦未暢幽旨，光前絕後，其惟奘師乎？悉遐圻之風土，殊俗之方言，矧復運屬會昌，明良遭遇，天闕日星，寵奎章之煥彬；叢林龍象，操鉛槧而潤色。是以新翻之經，西域之記，緝實鎔辭，極其宏富，若能摭麗藻於逸篇，補前脩之缺簡，雖片紙斷縑，比如拱璧矣。卷首數首行間，施以國訓，乃知寫此書時，已有國字，紙背有天平神護元年僧興顯寫《華嚴八會剛目章》，則晚於寫此書時矣。頃諸友胥謀以玻璃版行此書，因敘其緣起如此。


【徹定上人】鵜飼徹定，是京都知恩院第75世，雅好搜集古寫經。在日本文學史上也是有名的人物吧？
【太宗與長命婆羅門書一首，疑係竄入】高田時雄最近又立新說，參見《大唐三藏玄奘法師表啓に關する一問題――玄奘と長命婆羅門》, 《佛教文獻と文學――日臺共同ワークショップの記録2007》, 219-230頁。
【富岡君撝】即富岡謙藏，画家富岡鐵斎之子。寫本可能是富岡家的家藏。富岡家藏唐抄本王勃集，也有內藤的跋。富岡氏做過京都研究所版《大唐西域記》的校訂。餘待考。
【紙背有天平神護元年僧興顯寫《華嚴八會剛目章》，則晚於寫此書時矣】天平神護元年（765）。此抄本是將完整的《表啓》扯下一段，背面抄寫《華嚴八會剛目章》，所以正面抄寫時間比765年還早。此後，京都研究所版的點校說明，呂澂《玄奘法師略傳》（《現代佛學》1956年3月號），都沿用了這個說法。
【頃諸友胥謀以玻璃版行此書】明治43年是1910年。次年，京都研究所出版珂羅版影印《大唐西域記》，估計計劃是將此《表啓》一同製版。


此外，《宝左盦文》里的跋語多有可觀，前一則《聖武天皇宸翰雜集跋》提到僧亮事蹟和《大般涅槃經集解》說，“此書久佚，近中野達慧《續藏》時，借得南都西大寺古寫足本，排印編錄”。可以知道《卍續藏》的軼事。