便便的社会传奇
便便的传奇,不光在于它人体旅行中的各色化学变化,还在于它离开人体后去往何处,如何去往的问题。
对古人来说,这是超级大问题,如果说古代存在什么现代社会中罕见的习俗和头等危险,那就是毫无避忌的排泄和吓死人的公共卫生。生活在粪尿垃圾中间,也许能像中国人一样锻炼成活体元素周期表,不过即使中国肠胃,也不免在一杯恒河水面前败下阵来嘛,面对整个城市的脏乱差,霍乱、痢疾、猩红热、麻疹、各种结核……活着实属不易,直到现代医学也就是如今所说的西医诞生后,正常国家才很少爆发瘟疫,即便有流行病比如SARS,传播范围和人数已大大减少,这是科学的贡献。
《方便处——盥洗室的历史》印证群众对法国从中世纪到18世纪的臭气熏天的印象,王公贵族都如此可怕(杜伊勒里宫的露台令人同情),就别肖想平民百姓有啥讲究了,侍女在王后房间里随地大小便之类的惊人之举虽然在当时也算丑闻,在今天可是绝对会被看做精神病发作。类似的例子活灵活现、震撼人心,遗憾的是作者是法国人,主要只记录了法国的情况,其他国家的都一笔带过,如果有整个欧洲的资料更好。
我只是推断,英国好像能干净点儿,毕竟书里有写到“英国椅子”嘛,也没听过王公大臣在汉普顿宫白金汉宫随地便溺。但想想古代欧洲人民那持续数个世纪的不洗澡传统……情况好像也不容乐观哟,据说童贞女王一周洗一次澡尚且令御医心惊胆战,担心病从水入,想必女王上朝时,廷臣济济一堂的气味也不会多好。
作为医学爱好者,我长期纠结这类基本问题,所以对中世纪的骑士美人爱情故事之类一直持微妙态度。大人小姐们,你们这个卫生状况……不说别的,只要年纪稍大点,一口烂牙八成是没跑的,再加上老不洗澡,不洗手却徒手抓食物,睡堆积陈年尘螨的稻草床和羽毛垫,姑娘们根本卸不干净的妆,汉子们的汗水泥巴,边吃饭边在座位下放个马桶随时方便的BH风俗,除了喷喷香水,大概只能互相容忍,臭味相投吧,既然大家都是同路人,那就互不嫌弃啦╮(╯-╰)╭
从个人卫生不难推想公共卫生,《方便处》开头提到罗马人是最早的室内和公共卫生工作者,这一点大概人尽皆知。如果法兰克人能继承罗马人爱干净的传统就好了,罗马贵族家中必定有水池、浴室和自来水,值得世代奋斗的美好图景被脏乱差代替,十足伤感。
说到罗马人,手纸普及也是人类史上的大事件。古代人怎么解决?用草叶、树枝、石头和自己的衣服,至少罗马人经常这么干。纺织业发达后,有钱人使用各种织物,至于有没有重复使用不清楚,不过法国贵族应该不会,路易十三的麻布订单还是很豪华的,路易十五和他的情妇们用的麻布还绣花边呢。
《方便处》毕竟是社会文化史,根据便便去处总结出的一个规律是,对便便和洗手间的态度往往关联着整个社会对人性解放和性的态度。罗马人大家都懂的,文艺复兴时代和启蒙主义时代对便便的大肆歌咏不妨看成是人性解放,打教会老脸,和摇滚歌手唱FXXK在精神本质上并无二致。坦然面对便便,就是坦然承认人类其他基本需要,尽管解决方法是大大地有问题,总体而言,态度还算健康。
到了假模假式的19世纪,连个女厕都盖不起来,因为去厕所不符合社会文化对女性的定位。是怎样的精神病会相信女人都是不上厕所的天使呢?那些用布包起桌腿以免联想到裸露的绅士们吗?有时候,人类的精神病态比身体疾病可怕太多了。
但事物总有两面性,正因为所谓假模假式的资产阶级道德观决心约束人随地大小便的无廉耻行径,公共卫生才真正得到改善,个人卫生习惯也真正得到重视。曾经的王家禁令等同于一纸空文,连国王本人都能被马桶当头一浇,抽水马桶和城市排污系统终于让这类杯具绝迹,伟大的发明,我们今天所有关于洗手间的风俗习惯都建立在它们之上,尤其作为女性,看过这本书后不由慨叹:有个能饭前洗手饭后补妆的地方太好了。
对古人来说,这是超级大问题,如果说古代存在什么现代社会中罕见的习俗和头等危险,那就是毫无避忌的排泄和吓死人的公共卫生。生活在粪尿垃圾中间,也许能像中国人一样锻炼成活体元素周期表,不过即使中国肠胃,也不免在一杯恒河水面前败下阵来嘛,面对整个城市的脏乱差,霍乱、痢疾、猩红热、麻疹、各种结核……活着实属不易,直到现代医学也就是如今所说的西医诞生后,正常国家才很少爆发瘟疫,即便有流行病比如SARS,传播范围和人数已大大减少,这是科学的贡献。
《方便处——盥洗室的历史》印证群众对法国从中世纪到18世纪的臭气熏天的印象,王公贵族都如此可怕(杜伊勒里宫的露台令人同情),就别肖想平民百姓有啥讲究了,侍女在王后房间里随地大小便之类的惊人之举虽然在当时也算丑闻,在今天可是绝对会被看做精神病发作。类似的例子活灵活现、震撼人心,遗憾的是作者是法国人,主要只记录了法国的情况,其他国家的都一笔带过,如果有整个欧洲的资料更好。
我只是推断,英国好像能干净点儿,毕竟书里有写到“英国椅子”嘛,也没听过王公大臣在汉普顿宫白金汉宫随地便溺。但想想古代欧洲人民那持续数个世纪的不洗澡传统……情况好像也不容乐观哟,据说童贞女王一周洗一次澡尚且令御医心惊胆战,担心病从水入,想必女王上朝时,廷臣济济一堂的气味也不会多好。
作为医学爱好者,我长期纠结这类基本问题,所以对中世纪的骑士美人爱情故事之类一直持微妙态度。大人小姐们,你们这个卫生状况……不说别的,只要年纪稍大点,一口烂牙八成是没跑的,再加上老不洗澡,不洗手却徒手抓食物,睡堆积陈年尘螨的稻草床和羽毛垫,姑娘们根本卸不干净的妆,汉子们的汗水泥巴,边吃饭边在座位下放个马桶随时方便的BH风俗,除了喷喷香水,大概只能互相容忍,臭味相投吧,既然大家都是同路人,那就互不嫌弃啦╮(╯-╰)╭
从个人卫生不难推想公共卫生,《方便处》开头提到罗马人是最早的室内和公共卫生工作者,这一点大概人尽皆知。如果法兰克人能继承罗马人爱干净的传统就好了,罗马贵族家中必定有水池、浴室和自来水,值得世代奋斗的美好图景被脏乱差代替,十足伤感。
说到罗马人,手纸普及也是人类史上的大事件。古代人怎么解决?用草叶、树枝、石头和自己的衣服,至少罗马人经常这么干。纺织业发达后,有钱人使用各种织物,至于有没有重复使用不清楚,不过法国贵族应该不会,路易十三的麻布订单还是很豪华的,路易十五和他的情妇们用的麻布还绣花边呢。
《方便处》毕竟是社会文化史,根据便便去处总结出的一个规律是,对便便和洗手间的态度往往关联着整个社会对人性解放和性的态度。罗马人大家都懂的,文艺复兴时代和启蒙主义时代对便便的大肆歌咏不妨看成是人性解放,打教会老脸,和摇滚歌手唱FXXK在精神本质上并无二致。坦然面对便便,就是坦然承认人类其他基本需要,尽管解决方法是大大地有问题,总体而言,态度还算健康。
到了假模假式的19世纪,连个女厕都盖不起来,因为去厕所不符合社会文化对女性的定位。是怎样的精神病会相信女人都是不上厕所的天使呢?那些用布包起桌腿以免联想到裸露的绅士们吗?有时候,人类的精神病态比身体疾病可怕太多了。
但事物总有两面性,正因为所谓假模假式的资产阶级道德观决心约束人随地大小便的无廉耻行径,公共卫生才真正得到改善,个人卫生习惯也真正得到重视。曾经的王家禁令等同于一纸空文,连国王本人都能被马桶当头一浇,抽水马桶和城市排污系统终于让这类杯具绝迹,伟大的发明,我们今天所有关于洗手间的风俗习惯都建立在它们之上,尤其作为女性,看过这本书后不由慨叹:有个能饭前洗手饭后补妆的地方太好了。
有关键情节透露