理论与现实的距离
很受启发的一本书。
昨晚和W吃饭,说到某同学的观念完全和她的导师一样,认为在1949年,广大中国人民的要求就是自由和民主了,这是人民最为关切的点。知识分子习惯了理论的逻辑,却常常忘记反观现实。理论会不会常常误导我们看待现实的眼光呢?
书里讲理论的其实不多,当今中国的自由主义和社会民主主义之争在秦晖看来其实是一个假问题。因为西方自由主义和社会民主主义争论的共同背景、基础——公正的自由秩序,在我们这里还尚未建立。我们今天需要争取的,就是左派和右派,自由主义和社会民主主义都认同的那些东西:公平的竞争、基本的社会福利保障、保护私人产权……这不应该成为今天中国社会、中国知识界的最大公约数吗?但是却没有!
许多自由主义者或者是社会民主主义者在讨论这个问题的时候,交锋在于限制或扩大政府权力,而忘记了权责一致的问题。这就导致了自由主义要求限制政府权力,演变成减小政府提供公共服务产品的责任、而社会民主主义者要求扩大政府权力,却忘记了扩大政府权力的前提是提高福利水平。两派的学者用西方的理论讨论中国的现实,却忘记了西方的理论预设,对中国而言,只是把情况弄得更为复杂。
一些很有意思的点还包括由俄罗斯斯托雷平改革而总结出的“不公平的伪竞争会导致反竞争的伪公平”这一结论,对于现在中国的产权制度改革启示重大。此外,关于苏东改革的介绍也很有启示意义,让人明白中国改革和苏东改革的效果不同并非是“渐进”与“休克”之别(这是大众的普遍误读),改革之前的条件就不一样,而苏东改革的路径也不是“休克”一词可以概述的。中东欧的产权私有化也历经了很长的时间,并且由于民主政治的原因,这一过程也尽可能的公正、照顾个方利益……
总而言之是值得一读的书,作者敏锐的把握到了“主义”之争与中国现实的距离。从理论、书本中抬头,认真地观察、思考所处的现实。
昨晚和W吃饭,说到某同学的观念完全和她的导师一样,认为在1949年,广大中国人民的要求就是自由和民主了,这是人民最为关切的点。知识分子习惯了理论的逻辑,却常常忘记反观现实。理论会不会常常误导我们看待现实的眼光呢?
书里讲理论的其实不多,当今中国的自由主义和社会民主主义之争在秦晖看来其实是一个假问题。因为西方自由主义和社会民主主义争论的共同背景、基础——公正的自由秩序,在我们这里还尚未建立。我们今天需要争取的,就是左派和右派,自由主义和社会民主主义都认同的那些东西:公平的竞争、基本的社会福利保障、保护私人产权……这不应该成为今天中国社会、中国知识界的最大公约数吗?但是却没有!
许多自由主义者或者是社会民主主义者在讨论这个问题的时候,交锋在于限制或扩大政府权力,而忘记了权责一致的问题。这就导致了自由主义要求限制政府权力,演变成减小政府提供公共服务产品的责任、而社会民主主义者要求扩大政府权力,却忘记了扩大政府权力的前提是提高福利水平。两派的学者用西方的理论讨论中国的现实,却忘记了西方的理论预设,对中国而言,只是把情况弄得更为复杂。
一些很有意思的点还包括由俄罗斯斯托雷平改革而总结出的“不公平的伪竞争会导致反竞争的伪公平”这一结论,对于现在中国的产权制度改革启示重大。此外,关于苏东改革的介绍也很有启示意义,让人明白中国改革和苏东改革的效果不同并非是“渐进”与“休克”之别(这是大众的普遍误读),改革之前的条件就不一样,而苏东改革的路径也不是“休克”一词可以概述的。中东欧的产权私有化也历经了很长的时间,并且由于民主政治的原因,这一过程也尽可能的公正、照顾个方利益……
总而言之是值得一读的书,作者敏锐的把握到了“主义”之争与中国现实的距离。从理论、书本中抬头,认真地观察、思考所处的现实。
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