知识分子的困境
这是个太大太大的话题以至于无从说起,在复习《高等教育学》时翻来覆去的一道题,“真正意义上的大学起源于何时?答案:中世纪”。便对这个充满了宗教迷幻色彩的时代,及其大学与知识分子产生了浓厚的兴趣。翻看雅克勒戈夫的《中世纪的知识分子》,对那个黑暗千年的特殊群体,期待有一些了解。
大学的自主性。在大学能独立自主作科研与教学以前,他们都是从属于宗教,为当时的权力机构服务的,这虽然体现了文化的某种功能,但强权之下必有勇夫,而且知识将被共享的趋势,终究导致了中世纪大学的独立的要求,当然,这是付出了许多血的代价。 在巴黎,大学的自主权是在1229年学生与国王的警察发生流血冲突后终于获得的。一系列的流血事件,才为大学的独立自由扑救道路,大学的团结与坚定,威胁并采用罢课和分离出去的危险武器,使得他们终于实现知识的自由。
知识分子的依附性。虽然大学在诸多革命分子的拼命下,获得了自由,然而,却不是想象中的自由,因为知识分子面临着,并且一直面临着一个致命的问题:经济来源。中世纪的教师们倾向于依靠学生付给的报酬为生,这一解决办法对他们来说,有不能依赖世俗势力,即不依赖地方当局、封建王侯、教会以及自助者的长处。却没有摆脱知识分子不能实现经济独立的命运,所以最终,还是不可避免地走上一条不归路:倚靠经济强大的宗教教会势力,或许他们从内心鄙视自己,却“只有甘心情愿在物质上仰赖教会的人,才能够成为大学教授”。(p294)
短暂的高潮。也许每个知识分子内心都暗藏一个指点江山的梦想,想象在自己的功劳下,实现人间天堂。在中世纪,他们的确实现了这样的梦想,短暂的,也是落入俗套的,就是将自己变身为权力的化身。即,当时的政教合一。权力转移到了知识分子的手中,过起了贵族的生活,自然不可避免的腐化。知识变成了财富的象征,拥有知识也就是拥有财富,拥有财富才能靠近权力。米诺·德·科勒说:“大家如此渴望对知识的占有,比占有其他的任何财富都更有价值,它把穷人从卑贱中提拔起来,它使一般平民成为贵族,并给他带来巨大的名声,它还使贵族成为优秀分子,胜过一般平民。“ 可的确,知识在那个时代是无上的光荣,即便是权力的幻影,能被如此重视,也未尝不是一种欣慰。至少,屌丝有逆袭的可能。
归结到最后,知识分子面临的困境,无非是物质与精神的平衡、信仰与理性的平衡以及理性与实践的平衡。因为,总是说到后来会说到知识分子的眼高手低问题,这因为语言文字能带给人无限遐想的副作用,比如一说到贵族,很多人想到那种奢华的生活、无上的荣誉、万人的景仰等等blingbling的画面,所以,在满足了这样的YY后的知识分子,对于现实生活,必然是失望的,以至于对于赚钱这项体力活,能避免就避免,并且通过一些科研调查来证明这样的结局是有因果的。
这或许是当代知识分子面临的最主要的困境,这大概是由于人们想不到对现在的时代来说,知识意味着什么,知识能够贡献什么,知识能转化为什么?而在中世纪,苦逼知识分子给我们最大的遗产,就是人文信仰。因为”在人文学院里,实施的是基础教育,很大一部分最热烈的讨论、最勇敢的探索,和最有成果的交流,都源自人文学院……亚里士多德的学说就在那里给出了它全部的果实。“(P345)
大学的自主性。在大学能独立自主作科研与教学以前,他们都是从属于宗教,为当时的权力机构服务的,这虽然体现了文化的某种功能,但强权之下必有勇夫,而且知识将被共享的趋势,终究导致了中世纪大学的独立的要求,当然,这是付出了许多血的代价。 在巴黎,大学的自主权是在1229年学生与国王的警察发生流血冲突后终于获得的。一系列的流血事件,才为大学的独立自由扑救道路,大学的团结与坚定,威胁并采用罢课和分离出去的危险武器,使得他们终于实现知识的自由。
知识分子的依附性。虽然大学在诸多革命分子的拼命下,获得了自由,然而,却不是想象中的自由,因为知识分子面临着,并且一直面临着一个致命的问题:经济来源。中世纪的教师们倾向于依靠学生付给的报酬为生,这一解决办法对他们来说,有不能依赖世俗势力,即不依赖地方当局、封建王侯、教会以及自助者的长处。却没有摆脱知识分子不能实现经济独立的命运,所以最终,还是不可避免地走上一条不归路:倚靠经济强大的宗教教会势力,或许他们从内心鄙视自己,却“只有甘心情愿在物质上仰赖教会的人,才能够成为大学教授”。(p294)
短暂的高潮。也许每个知识分子内心都暗藏一个指点江山的梦想,想象在自己的功劳下,实现人间天堂。在中世纪,他们的确实现了这样的梦想,短暂的,也是落入俗套的,就是将自己变身为权力的化身。即,当时的政教合一。权力转移到了知识分子的手中,过起了贵族的生活,自然不可避免的腐化。知识变成了财富的象征,拥有知识也就是拥有财富,拥有财富才能靠近权力。米诺·德·科勒说:“大家如此渴望对知识的占有,比占有其他的任何财富都更有价值,它把穷人从卑贱中提拔起来,它使一般平民成为贵族,并给他带来巨大的名声,它还使贵族成为优秀分子,胜过一般平民。“ 可的确,知识在那个时代是无上的光荣,即便是权力的幻影,能被如此重视,也未尝不是一种欣慰。至少,屌丝有逆袭的可能。
归结到最后,知识分子面临的困境,无非是物质与精神的平衡、信仰与理性的平衡以及理性与实践的平衡。因为,总是说到后来会说到知识分子的眼高手低问题,这因为语言文字能带给人无限遐想的副作用,比如一说到贵族,很多人想到那种奢华的生活、无上的荣誉、万人的景仰等等blingbling的画面,所以,在满足了这样的YY后的知识分子,对于现实生活,必然是失望的,以至于对于赚钱这项体力活,能避免就避免,并且通过一些科研调查来证明这样的结局是有因果的。
这或许是当代知识分子面临的最主要的困境,这大概是由于人们想不到对现在的时代来说,知识意味着什么,知识能够贡献什么,知识能转化为什么?而在中世纪,苦逼知识分子给我们最大的遗产,就是人文信仰。因为”在人文学院里,实施的是基础教育,很大一部分最热烈的讨论、最勇敢的探索,和最有成果的交流,都源自人文学院……亚里士多德的学说就在那里给出了它全部的果实。“(P345)
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