孤独心灵之歌
这本书就像是一次心灵的孤独之旅，随着作者细腻清丽的笔触，我也经历着一次次的自我拷问，自我探索，自我醒悟。略有一些感受，分享于此。
关于都市
故事的主人公之一马蒂是作为一个都市生活的失败者的身份出现的。一个年近三十的女人，和丈夫分居多年，却寄住在婆家，一事无成，最后还得靠年迈的爸爸卖出老脸，才获得一份工作。
“怎么会这样？不要说爸爸始料未及，就连马蒂也没有想过，毕业之后会是这样的人生。学校里的课业多么单纯，一个课堂五十分钟，一个学分二十个课堂，切割得清清楚楚，成绩来自老师指定的作业范围，作业又来自特定的教材，读完了，就拿分数。毕业之后呢？那就好像是用一辈子的时间，来上一堂长长的、没有人来评分的自修课。马蒂的好学生生涯大概就是从那时候衰败了下来。
不。应该说在这堂人生的自修课里，人人都在替你评分数，困扰马蒂的是，她为什么既不欣赏却又必须这么在乎别人的评分标准？马蒂回想自己就业后的工作历程，有好几次也几乎有担当大任的机会，光荣、钱财、地位堪堪就在眼前，可是却被她这么轻率地放手远去。如果说生命像一首变奏连连的大乐章，马蒂就是一个曲异和寡的乐器，太即兴了，漫不经心就逸出了常轨，渐行渐远，终至不晓得该怎么收尾，收一个别人可以鼓掌的结尾。”
马蒂的的困惑恰巧也是我的困惑。二十多年来，我一直循规蹈矩地活着。他们说，要好好学习才有前途，于是我把大好青春全部倾注在了学习上；他们说，没考上好大学那就选个好专业，于是费死劲转到自己毫无兴趣的专业；他们说，上学的时候不要谈恋爱，于是天上还没给我掉下来一个真爱。我一直听着他们话，却过得并不开心。看着那些旷课打架的“坏学生”，心里反倒会羡慕，羡慕他们能按自己的意思去活。
大学时期，我开始喜欢五月天。有幸读到这本书，也是因为主唱阿信的推荐。直到现在，五月天都像闪耀在黑夜里的灯塔，指引着我前进的方向。对于已经走上社会的人，如果对五月天还保留有一份爱，对五月天的精神仍然赞许的话，那就证明这个人还没完全被现实同化，还没完全向世俗妥协，还没完全向生活投降，还有疑问，还有挣扎，还有梦想。有人嘲弄他，反正都是一死，为什么不舒舒服服的？他会掀起嘴角，轻蔑一笑：那样活着有什么意思？又空虚又寂寞又麻木。与其当行尸走肉，还不如当咸鱼，起码还有翻身的机会。
“有时候真想全部抛开，既然不喜欢一般人典型的人生观，那为什么不跳出来，走一条全新的、没人走过的路？
办不到。一方面怕自己会饿死，一方面又怕那路上的荒凉。”
马蒂羡慕那些有爱、有梦、方向明确的人，因为她不知道自己到底要什么，只能一直逃避。我曾经花了七年时间去念了一个自己不喜欢的专业，现行教育只教会了我如何背书做题，却没教会我生存的技能；教会了我如何忍耐，却没教会我如何创造。我问自己，如果不做手头这件不喜欢的事，我能做什么？我喜欢做什么？我擅长做我喜欢的事吗？我被自己拷问得哑口无言，羞愧难当。
有一期《职来职往》来了一个大龄外企女青年，想应聘女演员，无奈姿色平平，演技不行。她是一个典型的都市人，习惯于被工作占去自己全部的时间，忙的时候是一台没有情绪的机器，闲的时候烦闷和空虚的情绪就会像可恶的老鼠一样冒出来围攻她，迫使她渴望逃离眼前的生活。在场嘉宾之一的《嘉人》杂志副主编庄雅婷给了她当头一棒，她曾经也在国企工作，从事财政工作，朝九晚五，枯燥繁琐。大概三十岁左右她改行做了编辑。就像她说的，一切并不是那么简简单单的就能来的。在她辞职之前，已经出版了两本书，一个月最多可以接十四个专栏。能做自己喜欢的事必须有实实在在的基础，不是说哪天自个儿不高兴了就可以随便投向一个美好的新世界。
她的话像一个响亮的巴掌，抽到了我的心上。挂在嘴边的不是梦想而是幻想，梦想应该在放在心上，握在手里，踏在脚下。比如，我想当编辑，甚至当作家。我就该多看书，多思考，多写字，多交流。只有背囊把食粮充填得满满的，我们才敢去一趟说走就走的旅行，才能圆一个天天都做的梦。
不能为了告别过去，而去盲目地面对一个自己根本不把握不了的未来。如果只是烦了累了郁闷了，那就离家出走然后回来；如果真的是有梦想有方向了，那就义无反顾往前走。不过，慎重起见，我们首先还是要为自己做一个客观的评估，天资几分，努力多少，可能性百分之几。
关于自由
整本书读下来，好像只有海安一个人是自由的。他俊美无比，超凡脱俗，衣食无忧，全世界的女人都为之倾倒。他该是自由的吧？
“自由像风，只存在于动态之中。”海安说，“你能够捕捉住风吗？停止的风就不再是风了，那只是一缕沉闷的空气。自由也一样，要不你在追求自由中，要不你就在失去自由中，你只能在这两种动态里怀想着可望不可即的自由，但是你得不到它。”
............
“好。我告诉你，什么是确定的东西。可以确定的就是，当你的智识、你的文化教养让你意识到‘自己’这个概念时，自由就永远不存在了。可以确定的是，什么叫做不自由。”
............
“不自由就是别人。”海安说。
海安对自由的认识很清醒也很可观，这与他自身的深切感受息息相关。他可以得到全世界，却得不到自己爱的人。最初他爱慕着自己已经死去的双胞胎兄弟，却得不到回应。后来，在马达加斯加遇到和自己长得一模一样的耶稣之后，他又将爱转嫁到耶稣身上。可是，耶稣不是世俗中的人，他没有爱，没有人的同情心，马蒂让他挽救那只垂死巨鱼，他都无动于衷。所以，海安的爱在耶稣那里同样得不到回应。
思想里有别人（其实也包括自己），就不可能自由。
书里有一段描写社会的话，作者借吉儿的嘴说了出来。社会是一只千眼巨兽，每只眼睛都是“附生在巨兽身上的一个器官，它们以为自己可以完全自主，其实巨兽往东它们就全体往东，巨兽呻吟它们就全体受苦，巨兽思考它们就全体困惑。有时候其中一只眼睛觉醒了，开始反省到底这是它的生命，还是它生活在一个更巨大的生命中”。
人类如同蚂蚁和蜜蜂一样，不能摆脱社会而孤立生存。这种属性让人类形成了大体相同的人生观和世界观。那些口口声声说不在乎别人的看法，即使冲破禁锢成为大家眼中的异类或奇葩，可还不是一样要工作、赚钱，为生活奔波，过平常人的生活。抱怨在所难免，欲望不断涌现，可悲的是无力改变。人类是生命共同体，生命机器的运转需要我们每一个零部件不停工作，我们被奴役，被剥削，被压迫，空有一颗追寻自由的心，却只能不自由。正如静止时相对的，运动是绝对的，我们也可以说：自由是相对的，不自由是绝对的。
那么爱呢？张震岳有一首歌，就叫《自由》，结尾他唱道：“不要回来，你已经自由了，我也已经自由了。”你不爱我了，我也不爱你了，我们分开不在一起了，爱束缚不了我们了，于是我们都自由了。
心中无别人，不爱任何人，不付出也不接受，不会失望也不会受伤。可是，这种活法有意思吗？这种自由有意思吗？
上帝慷慨地赐予人类感知力、理解力和同情心，就是让我们既感受幸福，又承受痛苦。倘若我们一心想获得前者，甩掉后者，就会犯下违背自然的错误，会被自然报复，无从享受真正的自由。
关于生命的意义
为了找到人生的方向，探寻生命的意义，马蒂毅然辞职，去马达加斯加流浪。
“山顶上的马蒂领悟了，生命的意义不在追寻答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历，不管生活在哪里。繁华大都会如台北，人们活在人口爆炸资讯爆炸淘金梦爆炸的痛苦与痛快中，这是台北的滋味，这是台北人的课题。也有活在荆棘林丛中的安坦德罗人，他们的生命舒缓迟滞，享有接近动物的自由，却又限制于缺乏文明的困苦生活，这是旷野中游牧的滋味，这是他们的课题。”
如今书市上煽动劳苦大众辞职旅行的书层出不穷，但是也有人冷静地告诉大家，“旅行，就是从一个人呆腻的地方，去往另一个人呆腻的地方”。生活在不同的地方，会有不同的滋味，不同的课题，不全然是好的，也不尽然是坏的。不管生活在哪里，不管处于人生的哪一个阶段，经历的每件事，遇见的每个人，都或多或少地影响着、改变着、摧毁着甚至是重建着我们，然后才形成了现在这一刻的我自己。
我们没有自由，于是追寻自由；我们没有答案，于是追寻答案。生活是里充斥着解不完的谜团，重要的不是谜底，而是解开谜底的过程，在这个过程中获得的经历和感受，才是生活的真谛，才是生命的意义。
关于都市
故事的主人公之一马蒂是作为一个都市生活的失败者的身份出现的。一个年近三十的女人，和丈夫分居多年，却寄住在婆家，一事无成，最后还得靠年迈的爸爸卖出老脸，才获得一份工作。
“怎么会这样？不要说爸爸始料未及，就连马蒂也没有想过，毕业之后会是这样的人生。学校里的课业多么单纯，一个课堂五十分钟，一个学分二十个课堂，切割得清清楚楚，成绩来自老师指定的作业范围，作业又来自特定的教材，读完了，就拿分数。毕业之后呢？那就好像是用一辈子的时间，来上一堂长长的、没有人来评分的自修课。马蒂的好学生生涯大概就是从那时候衰败了下来。
不。应该说在这堂人生的自修课里，人人都在替你评分数，困扰马蒂的是，她为什么既不欣赏却又必须这么在乎别人的评分标准？马蒂回想自己就业后的工作历程，有好几次也几乎有担当大任的机会，光荣、钱财、地位堪堪就在眼前，可是却被她这么轻率地放手远去。如果说生命像一首变奏连连的大乐章，马蒂就是一个曲异和寡的乐器，太即兴了，漫不经心就逸出了常轨，渐行渐远，终至不晓得该怎么收尾，收一个别人可以鼓掌的结尾。”
马蒂的的困惑恰巧也是我的困惑。二十多年来，我一直循规蹈矩地活着。他们说，要好好学习才有前途，于是我把大好青春全部倾注在了学习上；他们说，没考上好大学那就选个好专业，于是费死劲转到自己毫无兴趣的专业；他们说，上学的时候不要谈恋爱，于是天上还没给我掉下来一个真爱。我一直听着他们话，却过得并不开心。看着那些旷课打架的“坏学生”，心里反倒会羡慕，羡慕他们能按自己的意思去活。
大学时期，我开始喜欢五月天。有幸读到这本书，也是因为主唱阿信的推荐。直到现在，五月天都像闪耀在黑夜里的灯塔，指引着我前进的方向。对于已经走上社会的人，如果对五月天还保留有一份爱，对五月天的精神仍然赞许的话，那就证明这个人还没完全被现实同化，还没完全向世俗妥协，还没完全向生活投降，还有疑问，还有挣扎，还有梦想。有人嘲弄他，反正都是一死，为什么不舒舒服服的？他会掀起嘴角，轻蔑一笑：那样活着有什么意思？又空虚又寂寞又麻木。与其当行尸走肉，还不如当咸鱼，起码还有翻身的机会。
“有时候真想全部抛开，既然不喜欢一般人典型的人生观，那为什么不跳出来，走一条全新的、没人走过的路？
办不到。一方面怕自己会饿死，一方面又怕那路上的荒凉。”
马蒂羡慕那些有爱、有梦、方向明确的人，因为她不知道自己到底要什么，只能一直逃避。我曾经花了七年时间去念了一个自己不喜欢的专业，现行教育只教会了我如何背书做题，却没教会我生存的技能；教会了我如何忍耐，却没教会我如何创造。我问自己，如果不做手头这件不喜欢的事，我能做什么？我喜欢做什么？我擅长做我喜欢的事吗？我被自己拷问得哑口无言，羞愧难当。
有一期《职来职往》来了一个大龄外企女青年，想应聘女演员，无奈姿色平平，演技不行。她是一个典型的都市人，习惯于被工作占去自己全部的时间，忙的时候是一台没有情绪的机器，闲的时候烦闷和空虚的情绪就会像可恶的老鼠一样冒出来围攻她，迫使她渴望逃离眼前的生活。在场嘉宾之一的《嘉人》杂志副主编庄雅婷给了她当头一棒，她曾经也在国企工作，从事财政工作，朝九晚五，枯燥繁琐。大概三十岁左右她改行做了编辑。就像她说的，一切并不是那么简简单单的就能来的。在她辞职之前，已经出版了两本书，一个月最多可以接十四个专栏。能做自己喜欢的事必须有实实在在的基础，不是说哪天自个儿不高兴了就可以随便投向一个美好的新世界。
她的话像一个响亮的巴掌，抽到了我的心上。挂在嘴边的不是梦想而是幻想，梦想应该在放在心上，握在手里，踏在脚下。比如，我想当编辑，甚至当作家。我就该多看书，多思考，多写字，多交流。只有背囊把食粮充填得满满的，我们才敢去一趟说走就走的旅行，才能圆一个天天都做的梦。
不能为了告别过去，而去盲目地面对一个自己根本不把握不了的未来。如果只是烦了累了郁闷了，那就离家出走然后回来；如果真的是有梦想有方向了，那就义无反顾往前走。不过，慎重起见，我们首先还是要为自己做一个客观的评估，天资几分，努力多少，可能性百分之几。
关于自由
整本书读下来，好像只有海安一个人是自由的。他俊美无比，超凡脱俗，衣食无忧，全世界的女人都为之倾倒。他该是自由的吧？
“自由像风，只存在于动态之中。”海安说，“你能够捕捉住风吗？停止的风就不再是风了，那只是一缕沉闷的空气。自由也一样，要不你在追求自由中，要不你就在失去自由中，你只能在这两种动态里怀想着可望不可即的自由，但是你得不到它。”
............
“好。我告诉你，什么是确定的东西。可以确定的就是，当你的智识、你的文化教养让你意识到‘自己’这个概念时，自由就永远不存在了。可以确定的是，什么叫做不自由。”
............
“不自由就是别人。”海安说。
海安对自由的认识很清醒也很可观，这与他自身的深切感受息息相关。他可以得到全世界，却得不到自己爱的人。最初他爱慕着自己已经死去的双胞胎兄弟，却得不到回应。后来，在马达加斯加遇到和自己长得一模一样的耶稣之后，他又将爱转嫁到耶稣身上。可是，耶稣不是世俗中的人，他没有爱，没有人的同情心，马蒂让他挽救那只垂死巨鱼，他都无动于衷。所以，海安的爱在耶稣那里同样得不到回应。
思想里有别人（其实也包括自己），就不可能自由。
书里有一段描写社会的话，作者借吉儿的嘴说了出来。社会是一只千眼巨兽，每只眼睛都是“附生在巨兽身上的一个器官，它们以为自己可以完全自主，其实巨兽往东它们就全体往东，巨兽呻吟它们就全体受苦，巨兽思考它们就全体困惑。有时候其中一只眼睛觉醒了，开始反省到底这是它的生命，还是它生活在一个更巨大的生命中”。
人类如同蚂蚁和蜜蜂一样，不能摆脱社会而孤立生存。这种属性让人类形成了大体相同的人生观和世界观。那些口口声声说不在乎别人的看法，即使冲破禁锢成为大家眼中的异类或奇葩，可还不是一样要工作、赚钱，为生活奔波，过平常人的生活。抱怨在所难免，欲望不断涌现，可悲的是无力改变。人类是生命共同体，生命机器的运转需要我们每一个零部件不停工作，我们被奴役，被剥削，被压迫，空有一颗追寻自由的心，却只能不自由。正如静止时相对的，运动是绝对的，我们也可以说：自由是相对的，不自由是绝对的。
那么爱呢？张震岳有一首歌，就叫《自由》，结尾他唱道：“不要回来，你已经自由了，我也已经自由了。”你不爱我了，我也不爱你了，我们分开不在一起了，爱束缚不了我们了，于是我们都自由了。
心中无别人，不爱任何人，不付出也不接受，不会失望也不会受伤。可是，这种活法有意思吗？这种自由有意思吗？
上帝慷慨地赐予人类感知力、理解力和同情心，就是让我们既感受幸福，又承受痛苦。倘若我们一心想获得前者，甩掉后者，就会犯下违背自然的错误，会被自然报复，无从享受真正的自由。
关于生命的意义
为了找到人生的方向，探寻生命的意义，马蒂毅然辞职，去马达加斯加流浪。
“山顶上的马蒂领悟了，生命的意义不在追寻答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历，不管生活在哪里。繁华大都会如台北，人们活在人口爆炸资讯爆炸淘金梦爆炸的痛苦与痛快中，这是台北的滋味，这是台北人的课题。也有活在荆棘林丛中的安坦德罗人，他们的生命舒缓迟滞，享有接近动物的自由，却又限制于缺乏文明的困苦生活，这是旷野中游牧的滋味，这是他们的课题。”
如今书市上煽动劳苦大众辞职旅行的书层出不穷，但是也有人冷静地告诉大家，“旅行，就是从一个人呆腻的地方，去往另一个人呆腻的地方”。生活在不同的地方，会有不同的滋味，不同的课题，不全然是好的，也不尽然是坏的。不管生活在哪里，不管处于人生的哪一个阶段，经历的每件事，遇见的每个人，都或多或少地影响着、改变着、摧毁着甚至是重建着我们，然后才形成了现在这一刻的我自己。
我们没有自由，于是追寻自由；我们没有答案，于是追寻答案。生活是里充斥着解不完的谜团，重要的不是谜底，而是解开谜底的过程，在这个过程中获得的经历和感受，才是生活的真谛，才是生命的意义。
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