汤一介先生学术思想研讨会暨《瞩望新轴心时代》发布会赵敦华發言

我三天前拿到书，浏览了一下。由于这一次是结集出版，对汤先生的思想有了一个整体的想法，我概括成新轴心时代这一理论的三新：第一个新就是世界领域的视野，因为轴心时代本来就是一个世界主义的概念，国外有人讲第二轴心时代，这是西方人讲的，现在，汤先生以中国学者的身份提出新轴心时代，我觉得这个新轴心时代开辟了一个文明的对话交流、乃至融合的新时代。
    第二个新就是儒学复兴的现代性。有人讲北大是激进主义的摇篮，然而，北大也有很多新儒家的代表人物，我认为汤先生的思想超越了前人。在北大、在现代中国有三个悖论，第一个是文化保守主义和文化激进主义的悖论。第二个是复古。第三个是启蒙与救亡。这三个悖论贯穿了整个20世纪中国的社会思想潮流，如今，汤先生超越了这三个悖论。
    第三个新是中国哲学的整合。汤先生继承了汤老先生关于文化移植的理论，这是五四以来的一个很重要的问题，他继承了解决这些问题的理路。在古代哲学里，汤先生用诠释学的方法阐述了儒释道的整合。在当代的中国哲学里，他强调中西马之间的融合。我还记得今年刚刚开学的时候，他把王博和我叫到他家去，专门谈儒家和马克思主义哲学的对话问题。他讲了一件事，上世纪90年代中期，胡启立把他们叫到一起，讲：“我们当年为什么要闹革命？就是因为旧社会太腐败，我们要救中国。我们就是抱着这样的情怀，成为了马克思主义者。”我想，汤先生这样的爱国情怀始终没有变，但是到了老年，他愈益认识到儒家对中国文化的重要性，所以，我想，这就是为什么他始终念念不忘马克思主义和儒学的对话问题。
    在这三个方面，汤先生引领了中国的哲学界、思想界。我觉得，汤先生在三个方面的思考也是我们北大哲学系以后的方向。就我本人来说，我要向着汤先生指引的方向继续前进。