光明下的黑暗之意

不得不说，当我翻看并发现此书立意的时候，多少有些兴奋。

全书正文以对话的形式得以呈现，对话者分别是胡恒与傅筱，两人都是70后生人，都在南京大学建筑与城规学院任教，不同的是，胡恒偏重于建筑文化研究，而傅筱则着力于建筑设计实践。正文起始胡恒就说到这本书可以叫《三个"失败"的房子》，试图从"黑暗"、"负面"的角度给设计者带来的启示。

长兴S景观步行桥踏步破坏了框景的完整性，桥下扭转体的使用未能抵住造型的诱惑而破坏了结构的逻辑，长兴广播电视台原址景观大树的破坏，等等，都是胡恒和傅筱围绕其所经历的建筑设计实践进行的自我披露与反思。在书中傅筱直言他会经常回去看这些他设计完成过的建筑，并发现问题，这些问题乃是他作为一个青年建筑师最直接的成长经验。这样的自我反思具有着重要意义，将这样的"黑暗经验"深入地谈出来的意义则更为深远。

子曰："吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？"在中国传统的士人精神中，曾就有着对于自我极高地审视要求，任何批评的开始都首先要来源于足够分量的自我认知。而在今时今日，有太多的文化名人、知识分子、网络红人乃至普通民众对世间诸多的种种批驳，却鲜见有人能够自我反省，更毋言自我批判。自我构建于否定他者的基础之上，诸如此类，在这个时代盈盈充斥着。不敢妄论好坏以免陷入否定的怪圈，但需要肯定的是，《暗房》在这个时代的出现，是极其可贵的。

林语堂先生曾戏言中国人爱读历史，于是历史便陷入不断地轮回，这样的说法让人深思。"以史为鉴"是个耳熟能详的名词，但是真正能够有效地面对"黑暗经验"而有所自我突破，如傅筱所言打破固有意识却是一个十分困难的事情。

光明之下，我们怕也需要黑暗。

另：本书本有机会在广西师范出版社再版而形成更为广泛的影响力，然不知是否是价值认同的问题，"理想国"未能予以接纳，笔者对此深表遗憾。