书中的三句话
1、活着是为了将那些被掩盖住的故事讲出来。【P48】
在加西亚·马尔克斯成长的那段时间，独裁者的崛起终止了内战。年轻一辈在独裁者的统治下出生、成长，很容易将独裁视为理所当然的、正当的、甚至是唯一适合本国的统治形式。在极权社会中，独裁者敌视记忆。官方会用各种方式对历史进行修正，如果实在做不到全面一一改写，还能够以高压手段叫人们忘掉那些“不方便”的事情，既不准提及，也不许讨论。独裁者觉得，没人提没人讨论，也就等于那些往事不存在了。
《百年孤独》小说酝酿时，拉丁美洲的历史看起来正发生天翻地覆的变化，对于马尔克斯来说，最大的影响在于独裁者倒台后所揭露出来的内幕。他看到了这些人取得那么大权力后的病态反应。每一个独裁者，都是心理、精神上的病人。
2、马尔克斯的小说中有三个重大的主题，那就是：孤独、命运与荒谬。【P65】
在一般人的概念里，妓院是肮脏的、阴暗的、污秽的，是人与人之间最疏离的地方——正因为肉体贴近，更对照出精神、感情上的疏离。而在加西亚·马尔克斯的作品中，妓院却承担了社会纽带的作用，变成一个综合的人群活动中心。马尔克斯看到了一大群在拉丁美洲历史背景下成长的人，到后来都失去了支持、同情与团结。他们得不到支持与同情，也不懂得如何去支持和同情别人，他用笔来写下拉丁美洲巨大的历史变化，看见每一个人都是孤独的。
加西亚·马尔克斯的一位好朋友读过他早期的作品后，建议他去读希腊悲剧。这也是他后来的作品中涉及的第二个主题：命运。为什么会有“悲剧”因为人的一种奇特内在性质——即使知道不能改变命运，却仍然无法顺从，必然要进行无望的反抗。而马尔克斯意识到，如果写作小说的前提是要虚构拉丁美洲一个不同的结局，那就不是一个真正的拉丁美洲小说家了。于是，那种从希腊悲剧独来的宿命主义，绝不是单纯地接受命运，而是要去描述人在命定状态下，如何继续努力、继续奋斗，如何继续以人的尊严活着。不会因为明明知道自己的宿命，明明知道不可能脱开宿命，就不去努力。在无法突破那个命定终点的情况下，他活过的所有日子还是有意义的，不会因为无法换来不同的结局而失去其价值。如果只想知道小说的结局是什么，那便不能读懂《百年孤独》。
在孤独和命运之外，马尔克斯的第三个写作主题是：荒谬，现实的荒谬。这与他做新闻记者所接触到的一些事有关联。
当记者的经验，马尔克斯学会以记者之眼观察这个世界，他认识到：社会上发生的现实，可能荒谬到超过小说家的想象。而通过学习同位记者和作家的海明威，马尔克斯的写实风格即少用形容词，避免虚词，尽量只用实实在在的动词、名词。因而阅读这样的小说，一项基本的感受就是快要喘不过气，现象与事件一直不断发生不断发生，连气都快喘不过时，谁还会去计较：这到底是真的还是假的？以海明威式的节奏进行着写作，读者“被瘫痪”了。
3、加西亚·马尔克斯曾经带点诗意地主张：《百年孤独》其实是一首歌，一首叙事曲，一首具备特殊拉丁美洲形式的叙事曲。【P40】
杨照觉得，对于这部叙事曲，不能像做功课一样画时间表或者人物表。这种方式能够拿学问，却“不一定是享受马尔克斯丰厚心灵质地的最佳途径”。因此，“你可以试试每天睡前读《百年孤独》，读者睡着”。这样的话，说不定三五天就能读完一次。五个星期内，或许可以读个十次。于是这部小说就进入了你的生命，成为你随身带着用以观察、理解世界的一面透镜，你的生命也就因此变得不一样了。
形式上，这是一本悲观的书，它对拉丁美洲的读者说：你们不要再痴心妄想地以为命运会有什么改变。然而在走向悲观结论的过程中，它却塑造了一种对于预言，对超越力量信仰，对于民俗“小传统”的尊重。《百年孤独》逼迫我们反思“命定论”。理性和科学已经将宗教，尤其是小传统的民俗信仰，挤到现代人意识与生活的偏僻角落，而马尔克斯却呈现了这些东西具备生命实存价值的一面。这种信念自有其迫使我们应该予以尊敬的力量。
如果你被这本小说打动了，你知道它不是以写实的方式，而是用充满非理性信仰的细节打动你的。而像《百年孤独》这样杰出的文学作品，其最高价值就在于：它是抗拒标准答案的。文学教会人们重新去怀疑，重新看见标准答案中不确定的性质，也看见写实中伴随的魔幻性。
为什么要读文学，要读在人类历史发展中发挥过影响的重要著作？因为这些著作提供了可以冲击统一社会视野的重要资源，凭借这些资源，我们才得以一直提醒自己：我一定要这样想，一定要这样感受吗？
在加西亚·马尔克斯成长的那段时间，独裁者的崛起终止了内战。年轻一辈在独裁者的统治下出生、成长，很容易将独裁视为理所当然的、正当的、甚至是唯一适合本国的统治形式。在极权社会中，独裁者敌视记忆。官方会用各种方式对历史进行修正，如果实在做不到全面一一改写，还能够以高压手段叫人们忘掉那些“不方便”的事情，既不准提及，也不许讨论。独裁者觉得，没人提没人讨论，也就等于那些往事不存在了。
《百年孤独》小说酝酿时，拉丁美洲的历史看起来正发生天翻地覆的变化，对于马尔克斯来说，最大的影响在于独裁者倒台后所揭露出来的内幕。他看到了这些人取得那么大权力后的病态反应。每一个独裁者，都是心理、精神上的病人。
2、马尔克斯的小说中有三个重大的主题，那就是：孤独、命运与荒谬。【P65】
在一般人的概念里，妓院是肮脏的、阴暗的、污秽的，是人与人之间最疏离的地方——正因为肉体贴近，更对照出精神、感情上的疏离。而在加西亚·马尔克斯的作品中，妓院却承担了社会纽带的作用，变成一个综合的人群活动中心。马尔克斯看到了一大群在拉丁美洲历史背景下成长的人，到后来都失去了支持、同情与团结。他们得不到支持与同情，也不懂得如何去支持和同情别人，他用笔来写下拉丁美洲巨大的历史变化，看见每一个人都是孤独的。
加西亚·马尔克斯的一位好朋友读过他早期的作品后，建议他去读希腊悲剧。这也是他后来的作品中涉及的第二个主题：命运。为什么会有“悲剧”因为人的一种奇特内在性质——即使知道不能改变命运，却仍然无法顺从，必然要进行无望的反抗。而马尔克斯意识到，如果写作小说的前提是要虚构拉丁美洲一个不同的结局，那就不是一个真正的拉丁美洲小说家了。于是，那种从希腊悲剧独来的宿命主义，绝不是单纯地接受命运，而是要去描述人在命定状态下，如何继续努力、继续奋斗，如何继续以人的尊严活着。不会因为明明知道自己的宿命，明明知道不可能脱开宿命，就不去努力。在无法突破那个命定终点的情况下，他活过的所有日子还是有意义的，不会因为无法换来不同的结局而失去其价值。如果只想知道小说的结局是什么，那便不能读懂《百年孤独》。
在孤独和命运之外，马尔克斯的第三个写作主题是：荒谬，现实的荒谬。这与他做新闻记者所接触到的一些事有关联。
当记者的经验，马尔克斯学会以记者之眼观察这个世界，他认识到：社会上发生的现实，可能荒谬到超过小说家的想象。而通过学习同位记者和作家的海明威，马尔克斯的写实风格即少用形容词，避免虚词，尽量只用实实在在的动词、名词。因而阅读这样的小说，一项基本的感受就是快要喘不过气，现象与事件一直不断发生不断发生，连气都快喘不过时，谁还会去计较：这到底是真的还是假的？以海明威式的节奏进行着写作，读者“被瘫痪”了。
3、加西亚·马尔克斯曾经带点诗意地主张：《百年孤独》其实是一首歌，一首叙事曲，一首具备特殊拉丁美洲形式的叙事曲。【P40】
杨照觉得，对于这部叙事曲，不能像做功课一样画时间表或者人物表。这种方式能够拿学问，却“不一定是享受马尔克斯丰厚心灵质地的最佳途径”。因此，“你可以试试每天睡前读《百年孤独》，读者睡着”。这样的话，说不定三五天就能读完一次。五个星期内，或许可以读个十次。于是这部小说就进入了你的生命，成为你随身带着用以观察、理解世界的一面透镜，你的生命也就因此变得不一样了。
形式上，这是一本悲观的书，它对拉丁美洲的读者说：你们不要再痴心妄想地以为命运会有什么改变。然而在走向悲观结论的过程中，它却塑造了一种对于预言，对超越力量信仰，对于民俗“小传统”的尊重。《百年孤独》逼迫我们反思“命定论”。理性和科学已经将宗教，尤其是小传统的民俗信仰，挤到现代人意识与生活的偏僻角落，而马尔克斯却呈现了这些东西具备生命实存价值的一面。这种信念自有其迫使我们应该予以尊敬的力量。
如果你被这本小说打动了，你知道它不是以写实的方式，而是用充满非理性信仰的细节打动你的。而像《百年孤独》这样杰出的文学作品，其最高价值就在于：它是抗拒标准答案的。文学教会人们重新去怀疑，重新看见标准答案中不确定的性质，也看见写实中伴随的魔幻性。
为什么要读文学，要读在人类历史发展中发挥过影响的重要著作？因为这些著作提供了可以冲击统一社会视野的重要资源，凭借这些资源，我们才得以一直提醒自己：我一定要这样想，一定要这样感受吗？
有关键情节透露
