已经远去的Wabi-Sabi
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本书自身在讲述侘寂之美的时候论述还是比较清楚的,配图也都独有韵味,对于小白们了解侘寂这种独特的美也颇有帮助。
但读完之后,我却有了一个问题,现在到底是谁在追求这种寂寥之美?
Wabi-Sabi作为有数百年之久的日本传统,又常年被代代茶道大师们所推崇,无可避免地导致一个问题:B格太高!说B格太高是一种问题主要是这很容易引起爱装13的人们趋之若鹜。我并不是说所有号称喜欢宅寂风格的人都在装,我只是担心人们很容易在B格太高的东西前迷失。如果一种东西的某种特质或是某些调调吸引了你,你是否能得出结论认为你就完全喜欢上了这种东西呢?我敢说现在的社会中不会有多少人能真正欣赏到侘寂之美,甚至包括其起源国日本亦不例外,书中作者关于某茶道室的描写就已经充分说明这一点了。
按照本书中侘寂的定义,Wabi-Sabi所追求的真正原始,质朴,简单,自然之美,你就会发现他已经真的离我们远去了,或者说他可能从未被世俗所真正理解和拥有过。当年大师们用过的侘寂之物很快就陷入了被收藏者高价追逐之中,当这些简单,质朴甚至有些粗糙的用具们变成了价值不菲的用以展示的珍藏时,其侘寂之色亦随之不复存在了。所以哪怕是在当年的日本,号称喜欢侘寂之美的人们一样不过是附庸风雅的装B犯而已。
为什么说侘寂之风将离我们远去?在互联网时代,没有多少人是能真正沉下心来来慢慢欣赏这种寂寥之美的。人们虽然喜欢简单直接甚至自然的东西,但亦追求产品简洁之余是漂亮,精美的。这就与侘寂之美所追求的不完美南辕北辙了。
不过我们也不必为侘寂风格的远去而叹息。万物有起便有落,这本身就符合侘寂其反映事物兴起之恣与消亡之势的本宗,而其崇尚自然,追求简约的精神亦将在未来得到更进一步发展。
但读完之后,我却有了一个问题,现在到底是谁在追求这种寂寥之美?
Wabi-Sabi作为有数百年之久的日本传统,又常年被代代茶道大师们所推崇,无可避免地导致一个问题:B格太高!说B格太高是一种问题主要是这很容易引起爱装13的人们趋之若鹜。我并不是说所有号称喜欢宅寂风格的人都在装,我只是担心人们很容易在B格太高的东西前迷失。如果一种东西的某种特质或是某些调调吸引了你,你是否能得出结论认为你就完全喜欢上了这种东西呢?我敢说现在的社会中不会有多少人能真正欣赏到侘寂之美,甚至包括其起源国日本亦不例外,书中作者关于某茶道室的描写就已经充分说明这一点了。
按照本书中侘寂的定义,Wabi-Sabi所追求的真正原始,质朴,简单,自然之美,你就会发现他已经真的离我们远去了,或者说他可能从未被世俗所真正理解和拥有过。当年大师们用过的侘寂之物很快就陷入了被收藏者高价追逐之中,当这些简单,质朴甚至有些粗糙的用具们变成了价值不菲的用以展示的珍藏时,其侘寂之色亦随之不复存在了。所以哪怕是在当年的日本,号称喜欢侘寂之美的人们一样不过是附庸风雅的装B犯而已。
为什么说侘寂之风将离我们远去?在互联网时代,没有多少人是能真正沉下心来来慢慢欣赏这种寂寥之美的。人们虽然喜欢简单直接甚至自然的东西,但亦追求产品简洁之余是漂亮,精美的。这就与侘寂之美所追求的不完美南辕北辙了。
不过我们也不必为侘寂风格的远去而叹息。万物有起便有落,这本身就符合侘寂其反映事物兴起之恣与消亡之势的本宗,而其崇尚自然,追求简约的精神亦将在未来得到更进一步发展。