恍然意识到，我们的母亲也仍在呼唤妈妈
不知道有多少心理咨询师当初迈出第一步就是因为与母亲关系的不圆满，至少欧文•亚隆不能排除这种可能性。《妈妈及生命的意义》就是这样一本自传色彩很浓的小说。里面共有六个故事。
第一个故事里，欧文•亚隆描述在母亲逝去十年后，梦见自己在一个游乐园，在一辆通往黑暗鬼屋的缆车上向母亲喊出“妈妈，我表现怎么样。”对此欧文•亚隆觉得恐惧，自己一生都在研究生命的意义，虽然他认为这个意义是“人为了面对被抛入无意义宇宙的困境所发明出来的，然后说服自己它一直独立存在某处。”表意识里，他认为创造力是生命之道。然而在梦中，潜意识里指出他的一生追求的是另一个目标——争取已逝母亲的认同赞许。
继续梦境中与母亲的对话，欧文•亚隆意识到，其实他也根本不了解，从来没有赞美过他的母亲。他们彼此深爱对方，却又故意忽略对方，都害怕、控制、欺骗对方。而他的母亲，在其原生家庭里，同样经历过类似的创伤。最后一句话点题“爱儿，你以为游乐园的场景是你的梦，其实它是我的梦。”
这令我想起《父母皆祸害》小组，大部分小白菜的父母，当年很有可能也是可怜的小白菜。成熟的孩子意识到这一点后，就能够对并不理解自己生活方式的父母多一些爱和宽容。
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第二个故事谈的是死亡的意义。罹患癌症末期的葆拉认为死亡是个中性事件，但我们一直用恐惧来渲染它。濒死者面临的最大困境是必须独自面临死亡，人们会主动疏离将死的人；而将死的人也会因为避免拖累他人而疏离别人。
一位牧师的话帮助葆拉得以了解脱“知道‘为什么’的人，就能忍受‘怎么会这样’，癌症就是你的十字架，磨难就是你的圣职。”得到启示的葆拉致力缓解其它癌症病患的折磨，并且成为作者的死亡导师。
葆拉的经历证明，坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生。甚至葆拉将这一时期命名为“黄金时期”，它也是“伟大的解放时期——向所有的琐事小节说不，全神贯注在你最关怀的事务上。”癌症患者会比普通人更能意识到，生命不能延迟，非得活在当下，而不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年。
可惜这个故事并没有Happy Ending. 因为各种原因，葆拉与作者日益疏远。直到葆拉去世，也未能解开彼此最深的心结。
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第三个故事讲的是一个精神病院的团体，其中有位大地之母一样的成员，她的一生都在不停地给予，不停地帮助别人，在小组里也同样如此。在团体活动中，欧文•亚隆突然问她小组能为她做些什么。这位给予者起初是茫然，然后是陷入了痛苦之中。正当她开始流露出多年来压抑的痛苦情绪时，小组却承受不住了，这位给予者也被迫恢复了帮助者的身份。
后来因戳破这位给予者外在防护又未能帮她包扎而感到内疚的欧文•亚隆找了个机会在她出院前聊了几分钟，他意识到这位给予者难以治愈的疾病也许正是其本身阻止自己再付出的努力。两个人都意识到，即使一位是大夫，一位是养育了十多个孩子的母亲，可是大夫仍然需要母亲，而母亲亦需要母亲。那些被视为模范的人，其实也会绝望，也会哀伤，也会嗟叹、怨恨人生，他们甚至得伤害自己，才能停止奉献，不再施予。
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第四个故事是欧文•亚隆与丧偶女性艾琳之间的故事。艾琳聪明、强大，却先后经历丧兄、丧偶、丧父等种种令人难以忍受的变故，使得她视自己为一滩“黑色污渍”，触者必死。而她的对应办法便是不与他人建议关系，包括治疗师在内，因为一个有血有肉的人就会死，她承受不了失去。
在治疗的几年内，艾琳渐渐意识到，实际上一直追着她的阴影是对自己某天可能死亡的恐惧；而欧文•亚隆持续、不放弃的关怀也终令她渐渐能够面对死亡阴影，并且不再惧怕与他人建立联系。
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后两个故事中欧文•亚隆放弃了第一人称，借用了一位名叫厄尼斯特•赖许的身份。第五个故事情节略有点像其另一本小说《诊疗椅上的谎言》，讲述的是病人与医生的无间道。第六个故事则带有很浓的奇幻色彩。不知是否因第三人称原因，个人感觉没有前四个故事那样直击人心，而多了些故事色彩。
总而言之，这本书延续了欧文亚龙心理学小说的高水准，引人入胜又发人深思。
第一个故事里，欧文•亚隆描述在母亲逝去十年后，梦见自己在一个游乐园，在一辆通往黑暗鬼屋的缆车上向母亲喊出“妈妈，我表现怎么样。”对此欧文•亚隆觉得恐惧，自己一生都在研究生命的意义，虽然他认为这个意义是“人为了面对被抛入无意义宇宙的困境所发明出来的，然后说服自己它一直独立存在某处。”表意识里，他认为创造力是生命之道。然而在梦中，潜意识里指出他的一生追求的是另一个目标——争取已逝母亲的认同赞许。
继续梦境中与母亲的对话，欧文•亚隆意识到，其实他也根本不了解，从来没有赞美过他的母亲。他们彼此深爱对方，却又故意忽略对方，都害怕、控制、欺骗对方。而他的母亲，在其原生家庭里，同样经历过类似的创伤。最后一句话点题“爱儿，你以为游乐园的场景是你的梦，其实它是我的梦。”
这令我想起《父母皆祸害》小组，大部分小白菜的父母，当年很有可能也是可怜的小白菜。成熟的孩子意识到这一点后，就能够对并不理解自己生活方式的父母多一些爱和宽容。
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第二个故事谈的是死亡的意义。罹患癌症末期的葆拉认为死亡是个中性事件，但我们一直用恐惧来渲染它。濒死者面临的最大困境是必须独自面临死亡，人们会主动疏离将死的人；而将死的人也会因为避免拖累他人而疏离别人。
一位牧师的话帮助葆拉得以了解脱“知道‘为什么’的人，就能忍受‘怎么会这样’，癌症就是你的十字架，磨难就是你的圣职。”得到启示的葆拉致力缓解其它癌症病患的折磨，并且成为作者的死亡导师。
葆拉的经历证明，坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生。甚至葆拉将这一时期命名为“黄金时期”，它也是“伟大的解放时期——向所有的琐事小节说不，全神贯注在你最关怀的事务上。”癌症患者会比普通人更能意识到，生命不能延迟，非得活在当下，而不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年。
可惜这个故事并没有Happy Ending. 因为各种原因，葆拉与作者日益疏远。直到葆拉去世，也未能解开彼此最深的心结。
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第三个故事讲的是一个精神病院的团体，其中有位大地之母一样的成员，她的一生都在不停地给予，不停地帮助别人，在小组里也同样如此。在团体活动中，欧文•亚隆突然问她小组能为她做些什么。这位给予者起初是茫然，然后是陷入了痛苦之中。正当她开始流露出多年来压抑的痛苦情绪时，小组却承受不住了，这位给予者也被迫恢复了帮助者的身份。
后来因戳破这位给予者外在防护又未能帮她包扎而感到内疚的欧文•亚隆找了个机会在她出院前聊了几分钟，他意识到这位给予者难以治愈的疾病也许正是其本身阻止自己再付出的努力。两个人都意识到，即使一位是大夫，一位是养育了十多个孩子的母亲，可是大夫仍然需要母亲，而母亲亦需要母亲。那些被视为模范的人，其实也会绝望，也会哀伤，也会嗟叹、怨恨人生，他们甚至得伤害自己，才能停止奉献，不再施予。
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第四个故事是欧文•亚隆与丧偶女性艾琳之间的故事。艾琳聪明、强大，却先后经历丧兄、丧偶、丧父等种种令人难以忍受的变故，使得她视自己为一滩“黑色污渍”，触者必死。而她的对应办法便是不与他人建议关系，包括治疗师在内，因为一个有血有肉的人就会死，她承受不了失去。
在治疗的几年内，艾琳渐渐意识到，实际上一直追着她的阴影是对自己某天可能死亡的恐惧；而欧文•亚隆持续、不放弃的关怀也终令她渐渐能够面对死亡阴影，并且不再惧怕与他人建立联系。
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后两个故事中欧文•亚隆放弃了第一人称，借用了一位名叫厄尼斯特•赖许的身份。第五个故事情节略有点像其另一本小说《诊疗椅上的谎言》，讲述的是病人与医生的无间道。第六个故事则带有很浓的奇幻色彩。不知是否因第三人称原因，个人感觉没有前四个故事那样直击人心，而多了些故事色彩。
总而言之，这本书延续了欧文亚龙心理学小说的高水准，引人入胜又发人深思。
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