关于人生与人生观的捧哏逗哏
罗曼•罗兰曾说过：人类经常把一辈子发生的事，撰写成历史，再从那里看人生。其实，那不过是衣服，人生是内在的。
离开人生观修炼打磨的人生，就像是一场漫长而无趣的裸奔。正如作者在书中所写：“没有经过思考过的人生不值得一过。”
在《人生对人生观开的玩笑》里，毛路记录了身边的一些朋友和江湖奇人，这些奇人、奇闻，终究随着时间的推移，空间的变换，烟消云散，而在这些故事中，那些牛逼且从容的人生观却淬炼、沉淀下来。你可以说这是一本肉眼凡胎、鸡毛蒜皮的《异人列传》，但是你决不能否认，在这些琐碎背后，闪烁着智慧之光的气定神闲的“人生观”。据薄伽丘讲，赞美爱情是才智的高尚的源泉，这本书里，毛路不但以抒情的笔调为自由独立的爱情拍手点赞，也用针灸、推拿、点穴手重戳了所谓畸恋的种种疾患，难能可贵的是，她还记录了整个就医问药、治病救人的过程，汇成一部通用医典，从这个意义上说，这本奇闻趣谈的《异人列传》，更像是一部为把脉爱情、整饬三观的《十日谈》。
略来说说，本书抓药救人，组织行文的几个特点：
其一是文火熬煎；
大凡鸡汤制造者，常常都有一个独家烧制的验方。要么腹黑毒舌，猛火猛药猛回头。要么惨淡悲催，眼泪鼻涕一起下。肯用工夫，使唤真材实料，文火熬煎的不在多数。毛路讲故事，却是按着这个套路，就算握着一把好牌也不急着出手，先把故事讲明白，搭好台，唱大戏。火候到了，再来说理。
说理的节奏不紧不慢，笔触曼妙轻灵，不像知心姐姐拉拉杂杂般碎碎念，倒像邻家大妞聊八卦似的轻快。随手翻开一篇，就跟在吧台上搭上一姑娘似的，先聊伦敦天气，再侃北京雾霾，接着聊我男友的简单粗暴，然后是你前妻的各种鸡贼……话到投机，推杯换盏，聊着聊着，豁然开朗，乐得跟实现了共产主义似的。一篇行将读完，姑娘也被你送到家门，你意犹未尽的还想再唠点啥——
“要不到楼上喝杯咖啡？”
“算了，上楼就得打马赛克喽！”
姑娘点到为止，见好就收了，这个说理的火候，玩得着实精妙。
其二是不说教，不偏倚；
孟老头曾经说过：“人之患在于好为人师。”好为人师其实没什么错，自己没搞懂，有事没事瞎BB就不对了。
给人生开方抓药的文章，好为人师是难免的，做到“不说教”才算难能，说事拉理犀利容易，中正不倚却是可贵。在这两点上，作者都做的相当不错，讲故事，说段子，喻理育人，既保持了传道解惑的师者仪态，又温婉可人的传递了人生智慧的些许达观。
毛路的文章，头脑清醒总是一大亮点，再纠结混沌的段子，一番归纳演绎，也能理出头绪，而这中间的过度，极为瞬息，往往前一刻还在离愁别绪凌乱，后一刻便正襟危坐开坛，前一刻还在喝酒k歌胡侃，后一刻却西窗秉烛夜谈，拈花飞叶之间，随手指点“忧桑”，戳破“魂淡”。然而，开悟归开悟，取经归取经，你若人生跑偏，她便领你上道，然后她该干嘛干嘛，继续吃喝玩乐蹦跶，继续文学电影八卦，最多搭手一指，招呼：
“圣僧走好，佛在西天”！
再说其三：不舍众生，不住涅槃
扮演知心姐姐这种角色，常常需要“武装我自己，拯救全人类”的包装，最好是把自己说成佛菩萨下凡一般，洞明世事，直指人心，或者气场强大，或者元神雄壮。而毛路一开腔就是奔着“内心肿胀”的问题少女去的，她在书中写：“对于我这样一个浑身都是bug的人，认清自己是什么样的人很重要，搞清自己想成为什么样的人更重要。”
看到没，人家一开始就没把自己当成局外人，度自己也度众生，证自己也证菩提。有时还怀有无私的自戕精神，“以我为鉴，可以明得失，以我为鉴，可以知兴替”。在这里，庖丁不但解牛，牛也偶尔踢瘪庖丁的脑袋，钟馗不但捉鬼，鬼也偶尔跟钟馗幽会。我喜欢这种解剖自己，照亮他人，共同成长的强调，不是泛泛而谈，也没有高屋建瓴，有的是一齐参悟的茅塞顿开：豁然流氓，豁然开朗。
所谓高质量的人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建的修行。佛陀说：“因智慧故，不住轮回。因慈悲故，不住涅盘。”我们也许做不到佛祖的智慧与悲悯，但在犯错中体悟，在体悟中成长，痛并得瑟着得快活下来，苟且偷生的竟活到了幸福的彼岸。
此外，作为一部对症下药的人生观宝典，全书题材驳杂，线索漶漫，难以厘清主题及重点打击对象，最为读者，也特别希望作者今后能够有更高水准的主旋律作品。
毛路在最近的日志《旁观者迷》中，写到：“喜欢写情感文章，却不喜欢回答别人的情感咨询；作为一名生活中的旁观者，她的话不是宇宙真理，只是生活的参考答案。”诚如大宗师所云：“闻佛所说，依教奉行。自身机缘，不从他得。”对于年轻的读者，我想，与其照搬毛路，套用爱情真理，倒不如多学学她在探求人生世界、生命爱情中展现出来的独立思考与自由气质，那份豁然达观，那份孟浪烂漫，才正是我等凡夫在苦逼中寻觅，不舍牛逼的道法自然。
到那时，就算人生对人生观开了玩笑，人生观也犯不上对人生吹胡子瞪眼，想起最近刚学会的一首歌：“天空飘来五个字，那都不是事。”，到那时，人生观为人生搭台唱戏，我自站在舞台中央，横流不乱，任你捧哏、逗哏。
离开人生观修炼打磨的人生，就像是一场漫长而无趣的裸奔。正如作者在书中所写：“没有经过思考过的人生不值得一过。”
在《人生对人生观开的玩笑》里，毛路记录了身边的一些朋友和江湖奇人，这些奇人、奇闻，终究随着时间的推移，空间的变换，烟消云散，而在这些故事中，那些牛逼且从容的人生观却淬炼、沉淀下来。你可以说这是一本肉眼凡胎、鸡毛蒜皮的《异人列传》，但是你决不能否认，在这些琐碎背后，闪烁着智慧之光的气定神闲的“人生观”。据薄伽丘讲，赞美爱情是才智的高尚的源泉，这本书里，毛路不但以抒情的笔调为自由独立的爱情拍手点赞，也用针灸、推拿、点穴手重戳了所谓畸恋的种种疾患，难能可贵的是，她还记录了整个就医问药、治病救人的过程，汇成一部通用医典，从这个意义上说，这本奇闻趣谈的《异人列传》，更像是一部为把脉爱情、整饬三观的《十日谈》。
略来说说，本书抓药救人，组织行文的几个特点：
其一是文火熬煎；
大凡鸡汤制造者，常常都有一个独家烧制的验方。要么腹黑毒舌，猛火猛药猛回头。要么惨淡悲催，眼泪鼻涕一起下。肯用工夫，使唤真材实料，文火熬煎的不在多数。毛路讲故事，却是按着这个套路，就算握着一把好牌也不急着出手，先把故事讲明白，搭好台，唱大戏。火候到了，再来说理。
说理的节奏不紧不慢，笔触曼妙轻灵，不像知心姐姐拉拉杂杂般碎碎念，倒像邻家大妞聊八卦似的轻快。随手翻开一篇，就跟在吧台上搭上一姑娘似的，先聊伦敦天气，再侃北京雾霾，接着聊我男友的简单粗暴，然后是你前妻的各种鸡贼……话到投机，推杯换盏，聊着聊着，豁然开朗，乐得跟实现了共产主义似的。一篇行将读完，姑娘也被你送到家门，你意犹未尽的还想再唠点啥——
“要不到楼上喝杯咖啡？”
“算了，上楼就得打马赛克喽！”
姑娘点到为止，见好就收了，这个说理的火候，玩得着实精妙。
其二是不说教，不偏倚；
孟老头曾经说过：“人之患在于好为人师。”好为人师其实没什么错，自己没搞懂，有事没事瞎BB就不对了。
给人生开方抓药的文章，好为人师是难免的，做到“不说教”才算难能，说事拉理犀利容易，中正不倚却是可贵。在这两点上，作者都做的相当不错，讲故事，说段子，喻理育人，既保持了传道解惑的师者仪态，又温婉可人的传递了人生智慧的些许达观。
毛路的文章，头脑清醒总是一大亮点，再纠结混沌的段子，一番归纳演绎，也能理出头绪，而这中间的过度，极为瞬息，往往前一刻还在离愁别绪凌乱，后一刻便正襟危坐开坛，前一刻还在喝酒k歌胡侃，后一刻却西窗秉烛夜谈，拈花飞叶之间，随手指点“忧桑”，戳破“魂淡”。然而，开悟归开悟，取经归取经，你若人生跑偏，她便领你上道，然后她该干嘛干嘛，继续吃喝玩乐蹦跶，继续文学电影八卦，最多搭手一指，招呼：
“圣僧走好，佛在西天”！
再说其三：不舍众生，不住涅槃
扮演知心姐姐这种角色，常常需要“武装我自己，拯救全人类”的包装，最好是把自己说成佛菩萨下凡一般，洞明世事，直指人心，或者气场强大，或者元神雄壮。而毛路一开腔就是奔着“内心肿胀”的问题少女去的，她在书中写：“对于我这样一个浑身都是bug的人，认清自己是什么样的人很重要，搞清自己想成为什么样的人更重要。”
看到没，人家一开始就没把自己当成局外人，度自己也度众生，证自己也证菩提。有时还怀有无私的自戕精神，“以我为鉴，可以明得失，以我为鉴，可以知兴替”。在这里，庖丁不但解牛，牛也偶尔踢瘪庖丁的脑袋，钟馗不但捉鬼，鬼也偶尔跟钟馗幽会。我喜欢这种解剖自己，照亮他人，共同成长的强调，不是泛泛而谈，也没有高屋建瓴，有的是一齐参悟的茅塞顿开：豁然流氓，豁然开朗。
所谓高质量的人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建的修行。佛陀说：“因智慧故，不住轮回。因慈悲故，不住涅盘。”我们也许做不到佛祖的智慧与悲悯，但在犯错中体悟，在体悟中成长，痛并得瑟着得快活下来，苟且偷生的竟活到了幸福的彼岸。
此外，作为一部对症下药的人生观宝典，全书题材驳杂，线索漶漫，难以厘清主题及重点打击对象，最为读者，也特别希望作者今后能够有更高水准的主旋律作品。
毛路在最近的日志《旁观者迷》中，写到：“喜欢写情感文章，却不喜欢回答别人的情感咨询；作为一名生活中的旁观者，她的话不是宇宙真理，只是生活的参考答案。”诚如大宗师所云：“闻佛所说，依教奉行。自身机缘，不从他得。”对于年轻的读者，我想，与其照搬毛路，套用爱情真理，倒不如多学学她在探求人生世界、生命爱情中展现出来的独立思考与自由气质，那份豁然达观，那份孟浪烂漫，才正是我等凡夫在苦逼中寻觅，不舍牛逼的道法自然。
到那时，就算人生对人生观开了玩笑，人生观也犯不上对人生吹胡子瞪眼，想起最近刚学会的一首歌：“天空飘来五个字，那都不是事。”，到那时，人生观为人生搭台唱戏，我自站在舞台中央，横流不乱，任你捧哏、逗哏。
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