文言本与语体文删定本对读简评

十力丛书的这个版本，把1932年的文言本和1952年的语体文删定本合刊，读者对读起来倒也是十分有趣。综合来看，若说文言本题名“新唯识论”还可以商榷的话，语体文删定本其实早已失去唯识论之实，不该再题“唯识”一词，似乎该早几年题“体用论”之名。从内容来看，文言本自成体系，一气呵成，而语体本却稍显破碎。唯识一章，虽分上下，但与明心下章一样，无甚新意，都是语体本之累赘。成物一章，多所发挥熊氏宇宙论，亦显支离。功能、明心上两章几乎完全改作。功能章臧否空有两宗，我不便评论，估计佛门弟子有一百二十个不赞同，且随文所添涉及宋明理学诸问题，也多有明显错误，难怪方东美讥之于宋明儒学亦无研究。但明心上章之改作却是语体文最出彩之处，若无此章，我真想说熊老二十年退步矣。然从此章他发挥禅宗处看，其根底绝非唯识。太虚品评不诬也！