为什么要读影评？

　 我十四岁时开始启蒙，满怀求知欲地观摩布里索限制级影片《白色婚礼》，看后稀里哗啦哭到不行，从此爱上电影。
　 白驹过隙，吾看电影已数十年矣。所得无他，一谚而已：他人即地狱。意思很简单，一千个观众，一千部电影：有人看到主题思想，有人看到摄影风格，有人看到表演水准，有人看到镜头语言……最近冯某人生了气，指着地狱鼻子问：“知道什么是蒙太奇吗？啊？”冯导还是太年轻，不够内涵。
　 可有些更年轻的观众被问住了，心惊胆战觉着自己看走了眼做错了事，像小学生。于是下定决心做一下研究，把蒙太奇搞懂。搞懂了就能理直气壮，就不再受卖家亲的气，就能舒舒服服地做80块钱的消费者！
　 因此本水军觉得《外国电影批评文选》如同一部购物经验谈，其第二章第三节的标题就是“怎样合理辨别冯导电影中的蒙太奇”，（其实是“爱森斯坦的《战舰波将金号》”），它试图说明《战舰》如何以非凡的蒙太奇语言塑造起整部影片的观念，其行文简洁流畅犹如小学生读本，概念化的蒙太奇依附于具体影片，瞬间变得形象生动浅显易懂。作者所罗门先生有云：“吾非讲《战舰》也，吾实讲蒙太奇也，吾实讲电影之观念也……”
　　所以一篇好的影评，绝不局限于单一影片上。它必是落足于一片，而发散至无穷，最终至一“观影的方法”。如书中收录莲实重彦老师“评《东京物语》”一篇，虽句句在讲《东京物语》，但同时也句句发散至电影这一媒介中“摄影机的视线”；再如“评《阿甘正传》”一篇，虽处处发端于《阿甘》，讲解片中每一细节、每一设定之政治内涵，但举一反三之下，诸如《蝙蝠侠之黑暗骑士》、《为奴十二年》等故事表面下隐藏的复杂政治含义也会昭然若揭；再有世人皆知大卫·林奇影片的虚幻玄妙，也有人也会发掘其深层内涵，但读过劳拉穆尔维的“俄狄浦斯与《蓝丝绒》”一篇之后，定会了解“神话原型”这一概念的玄机以及林奇老师隐喻之后的隐喻。至于评论界名流安德烈·巴赞、克拉考尔、桑塔格等人自不待言，更有萨义德评价《汉娜·考夫曼的故事》，为“观影方法”更加上“东方学”的一脉。
　　现在有太多的影评苍白而空洞，剧情的复述、自我感觉的抒发、机械式的逐格分析……这些当然也是一种“观影的方法”，但千篇一律之下未免太单调了些！乃至于读者诸君已经逐渐不知“影评是什么”，乃至于九九归一，以同一种视角、同一种方法看待电影，乃至于“他人”之间的地狱鸿沟已不复在了，而“电影是什么”也没了答案！
　　于是本水军真心推荐《批评文选》的第一理由是它的复杂与包容，是它的多样性，是它带来的一副又一副的“有色眼镜”，戴上影评的眼镜，每个人都能看到不同的电影。而第二理由，是它避免了纯概念书的晦涩与玄空，落到了具体实例上，简简单单清清楚楚，赞。
　 话说回来，读过本书并掌握了50多种“看电影的方法”后，说不定我们还真能看出冯导演的好，当然，也可能是更多的坏。