古老新大陆
这是一本有关世界历史的绝世好书,文章并未以1492年哥伦布到达美洲后开始的欧洲侵略为开头来叙述整个西半球的历史。许多研究西方历史的学者都忽视甚至对哥伦布踏上美洲前的文化及文明成果不以为意。那些为黄金而痴迷的少数征服者们如何能够将数百万人创造的辉煌王国踩于脚下?难道北美大陆曾经只是一块等待先进殖民者开发的寂土?
在曼恩这本耀眼新书《1491》中,科学作家查尔斯·C·曼恩对上述问题有所解答,并提出了更多近年来人类学及考古学研究中的问题。他总结道,1491年西半球(正如整个西半球历史)是一个“繁荣、多元种族的地方,一个充满各国语言、贸易、文化的地方,数千万人热爱、憎恨、敬仰的地方。”当然,对于研究安第斯文明和中美洲文明的考古学家和历史学家们来说,如印加文明、玛雅文明、阿兹特克文明,以下这句话说出来已然没有任何新意或值得争议的地方,那就是长久以来,我们十分看重这些人群的文明成果和人口规模。但曼恩的观点却独树一帜,他认为如亚马逊文明和东美洲文明,这些地方长久以来却都被人们认为是人口稀少的一潭死水,与我们认为的更加开化的文明中心相去甚远。
曼恩认为,他在创作这本书的时候,主要聚焦在三点上:印第安人口、印第安裔人、以及印第安生态(在妙趣恒生的附录里,曼恩解释了他使用“印第安”一次来描述西半球原住民族的原因。他在此处的选择与本人不谋而合,本人一些美洲印第安人朋友也更喜欢“印第安”和“印第安人”的称呼,而非“美洲原住民”。“美洲原住民”一词给人一种白人统治感和政治正确性。)曼恩做了大量研究,虽然他淡化了研究过程,但大部分内容中的大量标注与文献参考正说明了这一点。更重要的是,他在描写这一地区时,甚至还不辞辛劳地亲自访问,与主要学者进行探讨,这些学者们给了他对印第安文明“新的启示”。
这一点正体现在新大陆原住民所受到的待遇上,一些人也将其称为“古印第安”时期。这些替罪羊是亚利桑那大学人类学家C.·万斯·海尼斯与他的同事们,长久以来,他们十分信奉一种观点,就是第一次到达美洲的人是克洛维斯人,他们大概在12000年前通过大陆桥从西伯利亚来到美洲,到达后随即捕杀新大陆的许多动物,使其濒临灭绝。这一学派在面对越来越多的考古证据、语言学证据和生态证据,证明第一批移民很可能在15000年甚至20000年前就乘船靠岸航行来到美洲时,他们对12000至13000多年前的古印第安遗址产生了怀疑。在这里,我必须得说,我同曼恩一样,接受在克洛维斯猎人到来前美洲大陆就已有人居住的说法。
这本书里最让我感兴趣的地方是亚马逊河与奥里诺科河河流域。我在研究生阶段时,人们普遍接受南美热带雨林民族由各个安第斯移民部落组成的观点,认为这些民族认识到自己身处极度有限的环境中,由从前的开化国家沦落到了简单、刀耕火种的农耕时代。权威书籍《南美印第安人手册》第三卷中对此观点奉若神明。曼恩其中一个替罪羊也对此深信不疑——《史密森尼》杂志的贝蒂·J·梅格尔和她已过世的丈夫克利弗德·伊文思一样,均为亚马逊考古学领域的先驱者。
曼恩引述了大量论证,证明生活在热带雨林里的并非只有小部落,原因是第一批探索亚马逊流域的欧洲人沿河看见了许多城镇,城镇里居住着许多人。数世纪过去了,亚马逊河与奥里诺科河的农学家和猎人们在人类学家的眼里,只是一群历经人口灾难、溃不成军的幸存者。这场人口灾难由欧洲流行病(如天花、麻疹)为开端,毁灭了整个西半球的原住民族。为早已消失的民族进行证明的是一些广泛存在的高地图案,如果从飞机上看,在玻利维亚东部的贝尼省以及玛拉诺阿拉人口稠密的城镇上方可以看到。玛拉诺阿拉文明曾在亚马逊河口的巨大岛屿上持续繁荣近千年之久。
曼恩认为,现在我们不应将早期的美洲印第安人看做受环境所害的囚徒,而应将他们视为利用环境之人。这就是南美洲的真实情况,和中美洲、北美洲一样。比如说,250年前,一群侯鸽在北美洲繁衍生息,但在欧洲人到来前的土地上发现的侯鸽骨骼却少之又少。唯一的解释就是大量印第安农耕人口蓄意毁灭,减少这些吃种子的鸟类数量,因为印第安人曾一度被疾病所摧毁,这种疾病就是候鸽所带来的。
请记住,曼恩是一位记者,而且是一位倡导型的记者。这就使得他的倡导听起来过于热情,可以肯定的是,人类根本无法完全掌控我们现在所见到的南美森林(或者说是剩下的南美森林),就连西半球的印第安人在掌控自然环境时也并非常胜将军------大量数据显示,古代玛雅人过度开发环境,在公元9世纪灭亡。曼恩也倾向于他采访的最后一位学者的观点。就中美洲来说,他完全相信奥尔梅克人从中美洲最早的文明以及文明之母的地位,沦落到了众多文化中其中一个。那些真正挖掘到了奥尔梅克遗址的专家(包括本人)几乎没人同意此观点。同样的,他不加鉴别地相信韦拉克鲁斯州南部的所谓的“后奥尔梅克”手稿已经被破译,这种的观点大多数中美洲碑铭研究家都是反对的。
在阅读《1491》这本书时,人们会很快明白旧大陆上的各种疾病是如何摧毁整个新大陆的。这是全人类所经历过的最严重的人口灾难。单就中美洲而言,只有10%的印第安人在诺曼征服后的一个世纪后存活下来。贾德·戴蒙在其著名的《枪炮、病菌与钢铁》一书里表明,这些苦难已远远在欧洲侵略者之前,因此失败的种子其实早已在征服者到来之前早已埋下,埋在了阿兹特克、印加等国。
人们也许会好奇,如果印第安人的身体对这些瘟疫免疫,事情将会如何发展呢?他们会在仅仅几个世纪后,像印度人一样成功地摆脱欧洲的束缚吗?他们所居住的地方会变成今天联合国大会中的玛雅成员国、阿兹特克成员国以及印加成员国吗?还会发生诺曼征服这一事件吗?
曼恩写下的这本书,给人以深刻印象,具有非常高的可读性。即使有人与书中基于数据得出的推断有所分歧,曼恩也确实给出了双方面的论证。《1491》是对无论是古代的还是现在的印第安人一个恰如其分的致敬,也是曼恩支持他们的原因。
在曼恩这本耀眼新书《1491》中,科学作家查尔斯·C·曼恩对上述问题有所解答,并提出了更多近年来人类学及考古学研究中的问题。他总结道,1491年西半球(正如整个西半球历史)是一个“繁荣、多元种族的地方,一个充满各国语言、贸易、文化的地方,数千万人热爱、憎恨、敬仰的地方。”当然,对于研究安第斯文明和中美洲文明的考古学家和历史学家们来说,如印加文明、玛雅文明、阿兹特克文明,以下这句话说出来已然没有任何新意或值得争议的地方,那就是长久以来,我们十分看重这些人群的文明成果和人口规模。但曼恩的观点却独树一帜,他认为如亚马逊文明和东美洲文明,这些地方长久以来却都被人们认为是人口稀少的一潭死水,与我们认为的更加开化的文明中心相去甚远。
曼恩认为,他在创作这本书的时候,主要聚焦在三点上:印第安人口、印第安裔人、以及印第安生态(在妙趣恒生的附录里,曼恩解释了他使用“印第安”一次来描述西半球原住民族的原因。他在此处的选择与本人不谋而合,本人一些美洲印第安人朋友也更喜欢“印第安”和“印第安人”的称呼,而非“美洲原住民”。“美洲原住民”一词给人一种白人统治感和政治正确性。)曼恩做了大量研究,虽然他淡化了研究过程,但大部分内容中的大量标注与文献参考正说明了这一点。更重要的是,他在描写这一地区时,甚至还不辞辛劳地亲自访问,与主要学者进行探讨,这些学者们给了他对印第安文明“新的启示”。
这一点正体现在新大陆原住民所受到的待遇上,一些人也将其称为“古印第安”时期。这些替罪羊是亚利桑那大学人类学家C.·万斯·海尼斯与他的同事们,长久以来,他们十分信奉一种观点,就是第一次到达美洲的人是克洛维斯人,他们大概在12000年前通过大陆桥从西伯利亚来到美洲,到达后随即捕杀新大陆的许多动物,使其濒临灭绝。这一学派在面对越来越多的考古证据、语言学证据和生态证据,证明第一批移民很可能在15000年甚至20000年前就乘船靠岸航行来到美洲时,他们对12000至13000多年前的古印第安遗址产生了怀疑。在这里,我必须得说,我同曼恩一样,接受在克洛维斯猎人到来前美洲大陆就已有人居住的说法。
这本书里最让我感兴趣的地方是亚马逊河与奥里诺科河河流域。我在研究生阶段时,人们普遍接受南美热带雨林民族由各个安第斯移民部落组成的观点,认为这些民族认识到自己身处极度有限的环境中,由从前的开化国家沦落到了简单、刀耕火种的农耕时代。权威书籍《南美印第安人手册》第三卷中对此观点奉若神明。曼恩其中一个替罪羊也对此深信不疑——《史密森尼》杂志的贝蒂·J·梅格尔和她已过世的丈夫克利弗德·伊文思一样,均为亚马逊考古学领域的先驱者。
曼恩引述了大量论证,证明生活在热带雨林里的并非只有小部落,原因是第一批探索亚马逊流域的欧洲人沿河看见了许多城镇,城镇里居住着许多人。数世纪过去了,亚马逊河与奥里诺科河的农学家和猎人们在人类学家的眼里,只是一群历经人口灾难、溃不成军的幸存者。这场人口灾难由欧洲流行病(如天花、麻疹)为开端,毁灭了整个西半球的原住民族。为早已消失的民族进行证明的是一些广泛存在的高地图案,如果从飞机上看,在玻利维亚东部的贝尼省以及玛拉诺阿拉人口稠密的城镇上方可以看到。玛拉诺阿拉文明曾在亚马逊河口的巨大岛屿上持续繁荣近千年之久。
曼恩认为,现在我们不应将早期的美洲印第安人看做受环境所害的囚徒,而应将他们视为利用环境之人。这就是南美洲的真实情况,和中美洲、北美洲一样。比如说,250年前,一群侯鸽在北美洲繁衍生息,但在欧洲人到来前的土地上发现的侯鸽骨骼却少之又少。唯一的解释就是大量印第安农耕人口蓄意毁灭,减少这些吃种子的鸟类数量,因为印第安人曾一度被疾病所摧毁,这种疾病就是候鸽所带来的。
请记住,曼恩是一位记者,而且是一位倡导型的记者。这就使得他的倡导听起来过于热情,可以肯定的是,人类根本无法完全掌控我们现在所见到的南美森林(或者说是剩下的南美森林),就连西半球的印第安人在掌控自然环境时也并非常胜将军------大量数据显示,古代玛雅人过度开发环境,在公元9世纪灭亡。曼恩也倾向于他采访的最后一位学者的观点。就中美洲来说,他完全相信奥尔梅克人从中美洲最早的文明以及文明之母的地位,沦落到了众多文化中其中一个。那些真正挖掘到了奥尔梅克遗址的专家(包括本人)几乎没人同意此观点。同样的,他不加鉴别地相信韦拉克鲁斯州南部的所谓的“后奥尔梅克”手稿已经被破译,这种的观点大多数中美洲碑铭研究家都是反对的。
在阅读《1491》这本书时,人们会很快明白旧大陆上的各种疾病是如何摧毁整个新大陆的。这是全人类所经历过的最严重的人口灾难。单就中美洲而言,只有10%的印第安人在诺曼征服后的一个世纪后存活下来。贾德·戴蒙在其著名的《枪炮、病菌与钢铁》一书里表明,这些苦难已远远在欧洲侵略者之前,因此失败的种子其实早已在征服者到来之前早已埋下,埋在了阿兹特克、印加等国。
人们也许会好奇,如果印第安人的身体对这些瘟疫免疫,事情将会如何发展呢?他们会在仅仅几个世纪后,像印度人一样成功地摆脱欧洲的束缚吗?他们所居住的地方会变成今天联合国大会中的玛雅成员国、阿兹特克成员国以及印加成员国吗?还会发生诺曼征服这一事件吗?
曼恩写下的这本书,给人以深刻印象,具有非常高的可读性。即使有人与书中基于数据得出的推断有所分歧,曼恩也确实给出了双方面的论证。《1491》是对无论是古代的还是现在的印第安人一个恰如其分的致敬,也是曼恩支持他们的原因。
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