平凡的世界
细细数来,似乎从没有认真读过长篇小说,第一次看见《平凡的世界》这本书,绝无看下去的欲望,三本书构筑的一本小说,如非精彩得引人入胜,让我等懒惰成性并且逐渐适应了信息爆炸时代的读者何以继续?似乎我们再也无法像过去一样,远离各种喧嚣,只手捧 一本纸制书,进入作者所虚构而又真实的世界之中。
其实这本所谓的名著并不深奥,如同它的名字一样,平凡。然而,它之所以还未褪去光彩,除了路遥在文学表达上的颇高造诣,大概是要归功于是那贯穿全书的,深深的时代烙印,无一不让每一个生活在那个时代的人或扼腕,或叹息,也让生于90年代的我辈人,从双水村那平凡的中国式村落里,窥探到中国近几十年的巨大变迁,以及个人之于社会的渺小,无助。生活是充满希望的,但是个人永远无法挣脱苦难,生命永远是看似美妙的,但是命运降临在每个人头上,都会施以痛苦,在这之中夹杂这星星点点的幸福。
二十世纪50年代到二十世纪80年代的中国,如同狄更斯所言的那般:这是最好的时代,也是最坏的时代。解放后的新中国,在共产主义思想的指导下,对构建梦想中的乌托邦充满的激情,然而三年自然灾害让一头热的中国人,甚至中国领导人都渐渐意识到,人类永远无法在梦想之外建立这样一个和谐的世界,倒不是因为能力无法企及,而是因为我们无法突破自身的缺陷,和根植于人内心的狭义。然而在那几十年的后半段时间里,有那么一群人,在因两种意识形态激烈碰撞而撕扯开来的裂缝里,成功的握住了那摇摇欲坠的,立于时代之船船头的桅杆,驾驶自己的人生之帆走在了亿万中国人的前列,或被歌颂,或被唾弃,或被赞扬。时至今日,这艘船依然未解救所有的国人于水火之中,它依然行驶在波涛汹涌的海面,等待着下一批上船的旅客,也不时甩下那些因贪婪而越轨的船客。
回到国人关心并且为之斗争了千年的黄土地上,我们谁也无法否认,在中国广袤的农村,在那样一个特殊的年代,有千千万万个孙少安似的人物,以舍身取义似的英勇背负了整个家族的命运,并且在困苦中坚韧的挥舞这那仅有的,似乎可以改变命运的武器——锄头。他们年少更事,勇敢正直,在仅有的狭小田地里,付出着自己全部的努力,并试图改变祖祖辈辈贫穷的面貌。然而集体制的大环境却让他们的付出得不到应有的回报,最终带来的只有所有中国人不愿提及的“那三年”,以及在那之后千千万万的“运动”,当然还有最终那“失去的十年”。除此之外,我们却无法否认人类,无论在何种大环境下,对智慧,对知识,对远方,似乎有着天生的向往和追逐,如同《平凡的世界》里的孙少平,田晓霞。他们来自全然不同的家庭,却因为对未知和知识的渴求成为了朋友,甚至恋人。遗憾的是,他们依然无法因为内心的强大而冲破时代的局限性,一个读书再多思维再广阔的农村子弟也只能将自己的一生寄予于遥远的山区煤矿,和井下那一片未知的黑暗之中,这似乎也预示着他对未来的无法掌控。他失去了与他并不属于一个世界的女友田晓霞,而更为可悲的是,与此同时他失去的似乎是整个五彩斑斓的世界,从此以后,他没有了她送来的《参考消息》,也没有了精神世界上的导师,更无法和那群一起下井的朋友谈论关于这个时代和梦想的宏伟话题,这些对于煤矿工人来说都太过虚无,他们关心的是一日三餐的温饱,是老婆孩子热炕头的现实问题。在精神世界被田晓霞的死所带来的冲击打碎之后, 孙少平与那黑暗天地之外的世界永远失去了联系。他没有像哥哥少安一样,被动卷入时代的滚滚洪流,也无法在这洪流之中踏上任何一班变革的幸福列车。他受益于知识带来的对人生充满思考的探索,也被禁锢在一个更大和更广阔的世界里无法完成自我救赎。农村之于农民,永远流露着亲切,土地之于农民,除了是母亲般的供养,也是仆人般的顺从。似乎只有在这片小天地里,他们才能发挥其所有的才能,出了这个世界,一切都暴露在无法预知的恐惧之中。这是个人对时代的妥协,即使他曾经付出过全部去逃避这个时代所带来的种种症结,却只是徒劳。
在双水村这个小小的村庄里,上演的是那几十年里中国社会的巨大变迁。有地主出生的金光亮,因为被变化的时代解开束缚的桎梏,而得到了人生的最大满足;也有世世代代贫穷的孙家,因为受益于时代的变革,完成了整个家族的逆袭;更有田福堂这类中国千千万万最低行政单位的领头人,在被时代所抛弃之后,或沉溺于对过去集权的幻想里无法脱身,或早早完成了思想的蜕变踏上了幸福的康庄大道。在这里,我不得不想起一个小得不能再小的人物,田二。他实在是那种无论生活在何时,都无法被人念及提及的那类人,所谓的精神病人,但是他的死,却独具启发意义。他死于田福堂对革命的忠贞之下,更死于人类盲目的自信和对信仰盲目的崇拜之下,没有求证,没有依据,只是为了所谓的伟大事业。然而他的牺牲引不起任何人的注意,更何谈觉醒,因为他实在是太过平凡,甚至低微,时至今日,我们为每一个死于时代变革之手的平凡人表达一丝同情,因为我们以为自己不是那类人,更自命不凡,却忘了这是一个多么平凡的世界,不平凡只是这沉默的世界里偶尔发出的一声嘶吼而已。
故事的结局,当然不会如童话那般美好,每个人都拥有幸福的结局。我们所能看到的是,每个人的幸福都是残缺不堪的,或者说幸福只是痛苦生活里可有可无的调味品。每当幸福将要占据上风之时,总有我们无法预知的灾难来打破这种幸福,所以我们开始变得警觉,开始变得习惯生活在苦难之中,因为在承受苦难的时候我们才不会对苦难感到一丝惊恐。
很难说这个时代的人,对苦难有深刻的理解,因为我们似乎生活得太过顺利,太过安稳,太过幸福,从出生到死亡,都生活在被保护的版图里,那里不是土地,不需要你耕种劳作才能换来一顿无法预知其有无的温饱, 那只是你所爱的人为你构筑的城堡。不管是幼时父母的庇护,还是老年儿孙的孝义,使我们尽量远离了苦难,也远离了生活最最深刻的本质,因为这样,有人开始渴求苦难,开始有意识的置自身于苦难之中从而寻求对苦难的认知。人永远如此矛盾,对得不到的东西予取予求。
平凡的世界,千千万万平凡的生命,谁又能逃脱时代的手掌,活出不平凡的一生呢?即使你曾在这个平凡的世界轰轰烈烈的创造过什么,终有一天,你也会被平凡的大多数淹没在时代的长河里,成为平凡世界里平凡的一粒尘埃,不被记忆,也不被提及。然而,只有愿意承认这种平凡,你才能在这一生中为自己谋求那短暂的一刻,平凡的幸福。
其实这本所谓的名著并不深奥,如同它的名字一样,平凡。然而,它之所以还未褪去光彩,除了路遥在文学表达上的颇高造诣,大概是要归功于是那贯穿全书的,深深的时代烙印,无一不让每一个生活在那个时代的人或扼腕,或叹息,也让生于90年代的我辈人,从双水村那平凡的中国式村落里,窥探到中国近几十年的巨大变迁,以及个人之于社会的渺小,无助。生活是充满希望的,但是个人永远无法挣脱苦难,生命永远是看似美妙的,但是命运降临在每个人头上,都会施以痛苦,在这之中夹杂这星星点点的幸福。
二十世纪50年代到二十世纪80年代的中国,如同狄更斯所言的那般:这是最好的时代,也是最坏的时代。解放后的新中国,在共产主义思想的指导下,对构建梦想中的乌托邦充满的激情,然而三年自然灾害让一头热的中国人,甚至中国领导人都渐渐意识到,人类永远无法在梦想之外建立这样一个和谐的世界,倒不是因为能力无法企及,而是因为我们无法突破自身的缺陷,和根植于人内心的狭义。然而在那几十年的后半段时间里,有那么一群人,在因两种意识形态激烈碰撞而撕扯开来的裂缝里,成功的握住了那摇摇欲坠的,立于时代之船船头的桅杆,驾驶自己的人生之帆走在了亿万中国人的前列,或被歌颂,或被唾弃,或被赞扬。时至今日,这艘船依然未解救所有的国人于水火之中,它依然行驶在波涛汹涌的海面,等待着下一批上船的旅客,也不时甩下那些因贪婪而越轨的船客。
回到国人关心并且为之斗争了千年的黄土地上,我们谁也无法否认,在中国广袤的农村,在那样一个特殊的年代,有千千万万个孙少安似的人物,以舍身取义似的英勇背负了整个家族的命运,并且在困苦中坚韧的挥舞这那仅有的,似乎可以改变命运的武器——锄头。他们年少更事,勇敢正直,在仅有的狭小田地里,付出着自己全部的努力,并试图改变祖祖辈辈贫穷的面貌。然而集体制的大环境却让他们的付出得不到应有的回报,最终带来的只有所有中国人不愿提及的“那三年”,以及在那之后千千万万的“运动”,当然还有最终那“失去的十年”。除此之外,我们却无法否认人类,无论在何种大环境下,对智慧,对知识,对远方,似乎有着天生的向往和追逐,如同《平凡的世界》里的孙少平,田晓霞。他们来自全然不同的家庭,却因为对未知和知识的渴求成为了朋友,甚至恋人。遗憾的是,他们依然无法因为内心的强大而冲破时代的局限性,一个读书再多思维再广阔的农村子弟也只能将自己的一生寄予于遥远的山区煤矿,和井下那一片未知的黑暗之中,这似乎也预示着他对未来的无法掌控。他失去了与他并不属于一个世界的女友田晓霞,而更为可悲的是,与此同时他失去的似乎是整个五彩斑斓的世界,从此以后,他没有了她送来的《参考消息》,也没有了精神世界上的导师,更无法和那群一起下井的朋友谈论关于这个时代和梦想的宏伟话题,这些对于煤矿工人来说都太过虚无,他们关心的是一日三餐的温饱,是老婆孩子热炕头的现实问题。在精神世界被田晓霞的死所带来的冲击打碎之后, 孙少平与那黑暗天地之外的世界永远失去了联系。他没有像哥哥少安一样,被动卷入时代的滚滚洪流,也无法在这洪流之中踏上任何一班变革的幸福列车。他受益于知识带来的对人生充满思考的探索,也被禁锢在一个更大和更广阔的世界里无法完成自我救赎。农村之于农民,永远流露着亲切,土地之于农民,除了是母亲般的供养,也是仆人般的顺从。似乎只有在这片小天地里,他们才能发挥其所有的才能,出了这个世界,一切都暴露在无法预知的恐惧之中。这是个人对时代的妥协,即使他曾经付出过全部去逃避这个时代所带来的种种症结,却只是徒劳。
在双水村这个小小的村庄里,上演的是那几十年里中国社会的巨大变迁。有地主出生的金光亮,因为被变化的时代解开束缚的桎梏,而得到了人生的最大满足;也有世世代代贫穷的孙家,因为受益于时代的变革,完成了整个家族的逆袭;更有田福堂这类中国千千万万最低行政单位的领头人,在被时代所抛弃之后,或沉溺于对过去集权的幻想里无法脱身,或早早完成了思想的蜕变踏上了幸福的康庄大道。在这里,我不得不想起一个小得不能再小的人物,田二。他实在是那种无论生活在何时,都无法被人念及提及的那类人,所谓的精神病人,但是他的死,却独具启发意义。他死于田福堂对革命的忠贞之下,更死于人类盲目的自信和对信仰盲目的崇拜之下,没有求证,没有依据,只是为了所谓的伟大事业。然而他的牺牲引不起任何人的注意,更何谈觉醒,因为他实在是太过平凡,甚至低微,时至今日,我们为每一个死于时代变革之手的平凡人表达一丝同情,因为我们以为自己不是那类人,更自命不凡,却忘了这是一个多么平凡的世界,不平凡只是这沉默的世界里偶尔发出的一声嘶吼而已。
故事的结局,当然不会如童话那般美好,每个人都拥有幸福的结局。我们所能看到的是,每个人的幸福都是残缺不堪的,或者说幸福只是痛苦生活里可有可无的调味品。每当幸福将要占据上风之时,总有我们无法预知的灾难来打破这种幸福,所以我们开始变得警觉,开始变得习惯生活在苦难之中,因为在承受苦难的时候我们才不会对苦难感到一丝惊恐。
很难说这个时代的人,对苦难有深刻的理解,因为我们似乎生活得太过顺利,太过安稳,太过幸福,从出生到死亡,都生活在被保护的版图里,那里不是土地,不需要你耕种劳作才能换来一顿无法预知其有无的温饱, 那只是你所爱的人为你构筑的城堡。不管是幼时父母的庇护,还是老年儿孙的孝义,使我们尽量远离了苦难,也远离了生活最最深刻的本质,因为这样,有人开始渴求苦难,开始有意识的置自身于苦难之中从而寻求对苦难的认知。人永远如此矛盾,对得不到的东西予取予求。
平凡的世界,千千万万平凡的生命,谁又能逃脱时代的手掌,活出不平凡的一生呢?即使你曾在这个平凡的世界轰轰烈烈的创造过什么,终有一天,你也会被平凡的大多数淹没在时代的长河里,成为平凡世界里平凡的一粒尘埃,不被记忆,也不被提及。然而,只有愿意承认这种平凡,你才能在这一生中为自己谋求那短暂的一刻,平凡的幸福。
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