几点想法
从基要派到mainline,从查经班到神学院,巴老师不是一个人在战斗…… 我相信很多人都经历过这些,只是不一定最终转向不可知论。
这本书对信仰的冲击真的有么?有的,如果你是基要派,除非你掩耳不听,否则这些内容会devastating.对于基要派来说,发现圣经中的讹误,哪怕是一丁点,也无异于发现耶稣的骨头,哪怕是一小块。基要派已经把唯独圣经变成了只有圣经,焉知he who knows one knows none,借用比较宗教学的一句老话。
巴老师这本书的内容,其实并不是新闻,有些地方可以商榷,有些地方夸大其词。说实话,我是想知道他有没有细说自己怎么成为不可知论者,才坚持看完的,就像上次想知道裴老师的儿子救活没有,才看完了beyond belief,结果后悔了……
我觉得巴老师没讲,但是应该讲的,是caesarea的圣经抄本。eusebius遵constantine令,抄五十卷圣经。后euzoius, acasius等不断抄。alexandrian一系抄本,赖这些homoian神学家实多。他们的神学有没有体现在对抄本的编辑上?后来的抄本有没有所谓的修正?若是简单粗暴地说“正统的把不正统的抄本都毁掉啦”,有点不能服人。
至于挑刺,可以再举个例子:巴老师非常主题先行地认为真正的保罗书信主张性别平等,但托名保罗的书信则不然。但是歌罗西大赞宁法,岂非反证。
最后想到的一点:象公引巴老师语,曰履神职须忘所学。…… 其实不必忘,但也不必讲。
巴老师只不过是把很多人都知道的写成通俗畅销书了而已,有如当年的colenso。但是,在书的末尾,他读经的方法无异于the author is dead.对于甚至是非基要派的基督徒来说,这也是难以接受的。
这本书对信仰的冲击真的有么?有的,如果你是基要派,除非你掩耳不听,否则这些内容会devastating.对于基要派来说,发现圣经中的讹误,哪怕是一丁点,也无异于发现耶稣的骨头,哪怕是一小块。基要派已经把唯独圣经变成了只有圣经,焉知he who knows one knows none,借用比较宗教学的一句老话。
巴老师这本书的内容,其实并不是新闻,有些地方可以商榷,有些地方夸大其词。说实话,我是想知道他有没有细说自己怎么成为不可知论者,才坚持看完的,就像上次想知道裴老师的儿子救活没有,才看完了beyond belief,结果后悔了……
我觉得巴老师没讲,但是应该讲的,是caesarea的圣经抄本。eusebius遵constantine令,抄五十卷圣经。后euzoius, acasius等不断抄。alexandrian一系抄本,赖这些homoian神学家实多。他们的神学有没有体现在对抄本的编辑上?后来的抄本有没有所谓的修正?若是简单粗暴地说“正统的把不正统的抄本都毁掉啦”,有点不能服人。
至于挑刺,可以再举个例子:巴老师非常主题先行地认为真正的保罗书信主张性别平等,但托名保罗的书信则不然。但是歌罗西大赞宁法,岂非反证。
最后想到的一点:象公引巴老师语,曰履神职须忘所学。…… 其实不必忘,但也不必讲。
巴老师只不过是把很多人都知道的写成通俗畅销书了而已,有如当年的colenso。但是,在书的末尾,他读经的方法无异于the author is dead.对于甚至是非基要派的基督徒来说,这也是难以接受的。
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