微博体也要有根有据
首先,应当指出的是,此书并非读者们眼中的所谓”微博体“,我倒觉得作者字里行间表现的是中国文人千百年来所传承的”笔记体“写法。只不过作者对那些所谓“八卦”进行了分类,更接近《太平广记》那种类书的风格。但是北宋初年的类书编纂者,几乎无一遗漏地在每个段子末尾,给出文献的出处。说到这里,我都替《去趟民国》的作者汗颜。在我们所处的这个浮躁时代,许多历史读物完全恪守着他们”当婊立牌“的原则,把读者引向历史是可以任人打扮的小姑娘。从某种程度上说,我们已经受够了。
用现在某些人流行的口头禅来说,过去人的私人生活,和我一毛钱关系都没有。一个负责任的通俗历史读物的作者不是简单的将历史呈现,更要将其与当下人的生活建立联系。
马克布洛赫说过:”历史不是博学游戏“。普通大众读史,在获得一种阅读快感的同时,不是为了多一些和朋友在茶余饭后的谈资,而是要获得一种启事,这点已无需再赘言。
用现在某些人流行的口头禅来说,过去人的私人生活,和我一毛钱关系都没有。一个负责任的通俗历史读物的作者不是简单的将历史呈现,更要将其与当下人的生活建立联系。
马克布洛赫说过:”历史不是博学游戏“。普通大众读史,在获得一种阅读快感的同时,不是为了多一些和朋友在茶余饭后的谈资,而是要获得一种启事,这点已无需再赘言。
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