评《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》【严重剧透】（下篇）
这篇书评可能有关键情节透露
首先是灰的出现。
我们可以注意到，从大学时代的多崎作，到36岁的多崎作，村上几乎完全略掉中间所经历的过程，唯独给了灰相当长的篇幅，灰这个人物的所用，可以说是呼之欲出了。
灰是一种不分明的色彩，灰的出现，象征着多崎作人生中的过渡。他是多崎作重新建立自己过程中的一个关键。在与灰的往来过程中，多崎作”真切地感觉到自己正在东京这片新土壤里一点点扎根。虽然脆弱，但新的生活正在这里形成“。灰是多崎作在大学里的朋友，前面说过，这本书里，大学就是现实社会，所以灰是来自现实社会的代表。可以看到，灰在思想和生活各方面都相当成熟，其反映了初入社会的年轻人对于社会主流价值的一种观感，另一方面其实也表明了灰是一个deus ex machina的存在——为了给剧情解围而出现的必要角色。多崎作与灰往来的过程，就是在抛弃过去之后逐渐接纳新的思想体系的过程。
还有一点值得一提。多崎作并没有告诉灰五人小团体的故事，也没有告诉灰自己曾经一度求死的故事，但是灰却主动给多崎作讲了一个以颜色和死亡为关键词的故事。在这个故事里，只有一个核心人物，就是绿。
绿能够看到每一个人的颜色，同时面对即将到来的死亡。绿说，回避死亡的唯一方法是将死亡传递给下一个人。这正是白对多崎作所做的。根据多崎作在最后一章的推想，她为了早日脱离小团体，避免自己的死亡，而将多崎作推向了死亡的边缘。绿的话其实与本书最后所揭示的白的动机暗合。
而在最后一章，多崎作回顾了生命中的每个人，原谅了每一个人，同时也面临即将到来的死亡。如果沙罗不选择他，多崎作将会死亡。但他觉得没什么大不了。正如绿所说，一旦亲眼看到了真实的情景，便没有善也没有恶，没有逻辑也没有非逻辑，既是极好的感觉，又是绝望的感觉。即使以死亡作为代价，也有体验的价值，绿是这么说的，多崎作是这么做的。
绿还有一个细节在后来被提及，就是他在弹琴时放在钢琴上的那个布包。根据多崎作的猜测，布包里包的是绿被切下的第六根手指。青曾经把五人小团体比喻成五根手指，所以后来关于第六根手指的讨论是有其含义的。这个放到后面再讨论。
黑白和灰的性梦。黑白出现，一方面意在揭示多崎作与黑白两位女性的关系，另一方面，黑白也代表着个人在青春期的憧憬和欲望，黑白最后全部消失，而灰承受了多崎作，是个人以性欲望为代表的各种青春期欲望和价值观念向社会价值转变的象征，但这种转变并不是个人主观愿意的，从黑白到灰的转变是强制的，是突然的。
灰的消失代表着多崎作对于自己重塑的完成。在被过去的朋友抛弃时，多崎作生不如死，但在灰消失时，他已经非常平静，这是人逐渐习惯抛离过去的一个过程。
在灰消失之后，故事直接跳到了十几年后，沙罗出现了。
沙罗从一出场就点明了多崎作存在的问题，并强烈鼓励他去追查和正视十几年前的旧案。沙罗的价值从一开始就是明确的，就是回归。沙罗代表的是村上故事中最为常见的一种故事走向：作为成年人的主角回头反思自己的青春期，并内省自己，从过去的阴影里走出。
多崎作的回归是有先后顺序的，也是有明确理由的。
他首先找回的是青。在与青交谈之后，多崎作得知了十几年前决裂的原因，并且明白了自己并不是真正强暴白的犯人，消去了道德和责任带来的负疚感。
其次找回的是赤。赤表示从一开始就没有信过多崎作是犯人，这是在多崎作与青交谈了解了真实的决裂原因之后的。在消除了道德上的重负之后，理智的回归就非常的顺利和迅速。最后赤告诫多崎作，每个人手中都有选择的自由，至少有选择承受何种痛苦的自由。
之后找回的是黑。前面说过，黑代表是来自女性的肯定。黑给多崎作的两个忠告，一是要有自信和勇气，二是要努力追求沙罗。第一个建议，或许我们可以将黑的象征意义扩大为自信和勇气，多崎作找回黑，其实是找回了自己因为过去的背叛而丧失掉的自信和勇气。而第二个建议，既是与沙罗有关的，也是与白有关的。
还记得绿弹琴时摆在钢琴上的第六根指头吗？
我们再回忆书里的另外一个场景：多崎作在从芬兰回来之后，梦见自己在弹琴。从芬兰回来之后的多崎作，已经回收了每一种颜色（除了白），已经看清了每一种颜色，同时也将面对死亡的到来，他已经和绿重叠在一起。
在多崎作弹琴时，身边有一个长发及腰的女子。纵观全书，明确提到长发及腰的女子只有一位（在多崎作的性梦描写中），就是白。所以这里的长发女子象征的是白。
绿弹琴时，钢琴上恭恭敬敬地摆着六指。
多崎作弹琴时，钢琴边上站着白。
六指对于绿的意义，就是白对于从芬兰回来之后的多崎作的意义。
绿对青年灰说过，布包里的是他的分身。这个分身是日语的讲法，应该当做自己的一部分来理解。而对于多崎作而言，白也是他的一部分，尚未回收的那一部分。
但是，是否有回收的必要呢？
回忆一下书里关于六指的那一段讨论。六指是多余之物。在成长的过程中，是需要切割掉的部分。
所以白对于多崎作而言，是失去的，但有切割必要的一部分。
但是如此一来，青所说的，五个人五根指头，就少了一根。
而补上这一根的，就是沙罗。
但沙罗的含义是什么呢？
沙罗和白一样，她也是理想的女性形象的存在，同时和白一样，也背叛了多崎作。由此看来，沙罗是已经死去的白在现世的一个投影。
而且，两者的名字也有联系。
在青赤黑白四个人的名字中，只有白的名字有明确的意义。青的名字是悦夫，赤的名字是庆，黑的名字是惠理，白的名字是柚木（ゆずき）。
沙罗的全名是木元沙罗。木元，日语读作きもと，意思是以木为本源，换句话说，白是沙罗的本源，沙罗可以看做是白在现世的一种升华。而沙罗则是一种树名。这里有一个典故，就是佛祖圆寂于沙罗双树下。因此沙罗树意味着死亡，同时也意味着涅槃。所以遭遇沙罗对于多崎作而言，意味着面对死亡（最后一章），也意味着重生（寻找到过去的自己）。而双树的含义，则是指代白和沙罗这两个对照的存在。
黑告诉多崎作一定要追到沙罗，其实是要他找回他还缺少的最后一种颜色，也是他需要寻回的过去中最为重要的一块。而多崎作也说过，如果沙罗拒绝，那就意味着多崎作的死亡。从这个意义上看，沙罗的意义非常重大。因为沙罗和白是一体的，因此无论是沙罗还是白，都不仅仅是理想的女性形象，而是在这个层面下所包裹着的过去的价值观中某些根本性的东西。具体是什么，表达能力有限，没办法讲的更好。
《巡礼之年》这本书在村上的作品中属于比较浅显易懂的，写人物内心成长多，没有很深的政治隐喻，分析起来也还挺好玩，一时兴起，就写了许多有的没的。一家之言，博君一笑。
我们可以注意到，从大学时代的多崎作，到36岁的多崎作，村上几乎完全略掉中间所经历的过程，唯独给了灰相当长的篇幅，灰这个人物的所用，可以说是呼之欲出了。
灰是一种不分明的色彩，灰的出现，象征着多崎作人生中的过渡。他是多崎作重新建立自己过程中的一个关键。在与灰的往来过程中，多崎作”真切地感觉到自己正在东京这片新土壤里一点点扎根。虽然脆弱，但新的生活正在这里形成“。灰是多崎作在大学里的朋友，前面说过，这本书里，大学就是现实社会，所以灰是来自现实社会的代表。可以看到，灰在思想和生活各方面都相当成熟，其反映了初入社会的年轻人对于社会主流价值的一种观感，另一方面其实也表明了灰是一个deus ex machina的存在——为了给剧情解围而出现的必要角色。多崎作与灰往来的过程，就是在抛弃过去之后逐渐接纳新的思想体系的过程。
还有一点值得一提。多崎作并没有告诉灰五人小团体的故事，也没有告诉灰自己曾经一度求死的故事，但是灰却主动给多崎作讲了一个以颜色和死亡为关键词的故事。在这个故事里，只有一个核心人物，就是绿。
绿能够看到每一个人的颜色，同时面对即将到来的死亡。绿说，回避死亡的唯一方法是将死亡传递给下一个人。这正是白对多崎作所做的。根据多崎作在最后一章的推想，她为了早日脱离小团体，避免自己的死亡，而将多崎作推向了死亡的边缘。绿的话其实与本书最后所揭示的白的动机暗合。
而在最后一章，多崎作回顾了生命中的每个人，原谅了每一个人，同时也面临即将到来的死亡。如果沙罗不选择他，多崎作将会死亡。但他觉得没什么大不了。正如绿所说，一旦亲眼看到了真实的情景，便没有善也没有恶，没有逻辑也没有非逻辑，既是极好的感觉，又是绝望的感觉。即使以死亡作为代价，也有体验的价值，绿是这么说的，多崎作是这么做的。
绿还有一个细节在后来被提及，就是他在弹琴时放在钢琴上的那个布包。根据多崎作的猜测，布包里包的是绿被切下的第六根手指。青曾经把五人小团体比喻成五根手指，所以后来关于第六根手指的讨论是有其含义的。这个放到后面再讨论。
黑白和灰的性梦。黑白出现，一方面意在揭示多崎作与黑白两位女性的关系，另一方面，黑白也代表着个人在青春期的憧憬和欲望，黑白最后全部消失，而灰承受了多崎作，是个人以性欲望为代表的各种青春期欲望和价值观念向社会价值转变的象征，但这种转变并不是个人主观愿意的，从黑白到灰的转变是强制的，是突然的。
灰的消失代表着多崎作对于自己重塑的完成。在被过去的朋友抛弃时，多崎作生不如死，但在灰消失时，他已经非常平静，这是人逐渐习惯抛离过去的一个过程。
在灰消失之后，故事直接跳到了十几年后，沙罗出现了。
沙罗从一出场就点明了多崎作存在的问题，并强烈鼓励他去追查和正视十几年前的旧案。沙罗的价值从一开始就是明确的，就是回归。沙罗代表的是村上故事中最为常见的一种故事走向：作为成年人的主角回头反思自己的青春期，并内省自己，从过去的阴影里走出。
多崎作的回归是有先后顺序的，也是有明确理由的。
他首先找回的是青。在与青交谈之后，多崎作得知了十几年前决裂的原因，并且明白了自己并不是真正强暴白的犯人，消去了道德和责任带来的负疚感。
其次找回的是赤。赤表示从一开始就没有信过多崎作是犯人，这是在多崎作与青交谈了解了真实的决裂原因之后的。在消除了道德上的重负之后，理智的回归就非常的顺利和迅速。最后赤告诫多崎作，每个人手中都有选择的自由，至少有选择承受何种痛苦的自由。
之后找回的是黑。前面说过，黑代表是来自女性的肯定。黑给多崎作的两个忠告，一是要有自信和勇气，二是要努力追求沙罗。第一个建议，或许我们可以将黑的象征意义扩大为自信和勇气，多崎作找回黑，其实是找回了自己因为过去的背叛而丧失掉的自信和勇气。而第二个建议，既是与沙罗有关的，也是与白有关的。
还记得绿弹琴时摆在钢琴上的第六根指头吗？
我们再回忆书里的另外一个场景：多崎作在从芬兰回来之后，梦见自己在弹琴。从芬兰回来之后的多崎作，已经回收了每一种颜色（除了白），已经看清了每一种颜色，同时也将面对死亡的到来，他已经和绿重叠在一起。
在多崎作弹琴时，身边有一个长发及腰的女子。纵观全书，明确提到长发及腰的女子只有一位（在多崎作的性梦描写中），就是白。所以这里的长发女子象征的是白。
绿弹琴时，钢琴上恭恭敬敬地摆着六指。
多崎作弹琴时，钢琴边上站着白。
六指对于绿的意义，就是白对于从芬兰回来之后的多崎作的意义。
绿对青年灰说过，布包里的是他的分身。这个分身是日语的讲法，应该当做自己的一部分来理解。而对于多崎作而言，白也是他的一部分，尚未回收的那一部分。
但是，是否有回收的必要呢？
回忆一下书里关于六指的那一段讨论。六指是多余之物。在成长的过程中，是需要切割掉的部分。
所以白对于多崎作而言，是失去的，但有切割必要的一部分。
但是如此一来，青所说的，五个人五根指头，就少了一根。
而补上这一根的，就是沙罗。
但沙罗的含义是什么呢？
沙罗和白一样，她也是理想的女性形象的存在，同时和白一样，也背叛了多崎作。由此看来，沙罗是已经死去的白在现世的一个投影。
而且，两者的名字也有联系。
在青赤黑白四个人的名字中，只有白的名字有明确的意义。青的名字是悦夫，赤的名字是庆，黑的名字是惠理，白的名字是柚木（ゆずき）。
沙罗的全名是木元沙罗。木元，日语读作きもと，意思是以木为本源，换句话说，白是沙罗的本源，沙罗可以看做是白在现世的一种升华。而沙罗则是一种树名。这里有一个典故，就是佛祖圆寂于沙罗双树下。因此沙罗树意味着死亡，同时也意味着涅槃。所以遭遇沙罗对于多崎作而言，意味着面对死亡（最后一章），也意味着重生（寻找到过去的自己）。而双树的含义，则是指代白和沙罗这两个对照的存在。
黑告诉多崎作一定要追到沙罗，其实是要他找回他还缺少的最后一种颜色，也是他需要寻回的过去中最为重要的一块。而多崎作也说过，如果沙罗拒绝，那就意味着多崎作的死亡。从这个意义上看，沙罗的意义非常重大。因为沙罗和白是一体的，因此无论是沙罗还是白，都不仅仅是理想的女性形象，而是在这个层面下所包裹着的过去的价值观中某些根本性的东西。具体是什么，表达能力有限，没办法讲的更好。
《巡礼之年》这本书在村上的作品中属于比较浅显易懂的，写人物内心成长多，没有很深的政治隐喻，分析起来也还挺好玩，一时兴起，就写了许多有的没的。一家之言，博君一笑。
