用哲学家的眼光自说自话

首先要看这本书不是因为残雪，而是因为书名——《艺术复仇》，太具有冲击力的书名，往往是一本书成功的关键要素之一。并没有看过残雪的小说，但是看到一本书名类似“从天堂看见的深渊”，是残雪和中国哲学大师邓晓芒的对话录，简单翻阅了一下，由于当时脑子本来就不清醒，看见邓晓芒老师和残雪站在哲学的高度，用哲学的眼光，将东西方古往今来的大作家和哲学家都批评了个遍，似乎谁都入不了他们的法眼。起先看起来似乎很过瘾，虽然我没有他们那么牛气，敢把自己自以为是的真理出版出来，但是从小受到的教育便是金无足赤人无完人，很是不满现在一些人将个别人神话，当做神来崇拜，简直看不下去，金无足赤人无完人，难道小学的教育都白教育了吗？但是看到后来就看不下去了，残雪太傲气了，比邓晓芒更加傲气，总是夸奖自己，总是批评世界级别的大师。虽然金无足赤人无完人，但是作为可以穿越时间和空间的界限留存在世界上的人，总有它的过人之处。以残雪的观点，似乎世界的观点在她眼里都是荒唐的，我并不是不承认世界本身就很荒唐的可能性，只是不能忍受她认为世界荒唐，而她自己无比清醒，似乎世界几千年的智慧都走偏了，她残雪走的才是正道。
所以看不下去了，荒唐，岂止是荒唐。
近几天看了残雪的读书笔记《艺术复仇》，名字就完全将我征服，当然翻开书页后将是新的开始。残雪讲了但丁，莎士比亚，歌德，卡夫卡，博尔赫斯，鲁迅，旧约及其一些日本和中国部分小说，最后是她的自述。都是世界级的文学大师，全是我觉得我应该会欣赏的作家，其实际我只看过卡夫卡，歌德，鲁迅和莎士比亚的部门作品，一直听说博尔赫斯的文学观点，觉得相见恨晚，其实永远都不可能相见，所以觉得我应该会从他的作品中欣赏他，——荒唐，先入为主的欣赏。但丁的作品是一直说看都没有看，所以这本读书笔记我是选看的，鉴于对作家和作品的了解程度，我只看了但丁，卡夫卡和鲁迅，自述，以及旧约及其他部分中的一些。
看这里就觉得之前对残雪的看法太过偏激，她人很狂傲，但有一定狂傲的资本，她并不是站在虚空，更不是走向虚无，她只是有点狂妄罢了。她还年轻，她可能永远年轻。对于一个作家，这是她的特权，无可厚非。由于对鲁迅的了解做多，她以《铸剑》为例，讲了眉间尺的故事。准确的说不是讲了眉间尺的故事，而是眉间尺在复仇之路的心理历程，他的爱与恨，他的善与恶，他的沉沦和升华，地狱就是人心的深渊，一切自怜和伤感都显得做作，人唯一能做的，就是负罪前行，去那也许是坟墓也许是精神故乡的前方，永不放弃，永不停歇。这边是我得到的启事，这本书，对得起残雪的笔记，也对得起我的笔记。
权当这几天，认识了一个狂人罢。