用哲学家的眼光自说自话
首先要看这本书不是因为残雪,而是因为书名——《艺术复仇》,太具有冲击力的书名,往往是一本书成功的关键要素之一。并没有看过残雪的小说,但是看到一本书名类似“从天堂看见的深渊”,是残雪和中国哲学大师邓晓芒的对话录,简单翻阅了一下,由于当时脑子本来就不清醒,看见邓晓芒老师和残雪站在哲学的高度,用哲学的眼光,将东西方古往今来的大作家和哲学家都批评了个遍,似乎谁都入不了他们的法眼。起先看起来似乎很过瘾,虽然我没有他们那么牛气,敢把自己自以为是的真理出版出来,但是从小受到的教育便是金无足赤人无完人,很是不满现在一些人将个别人神话,当做神来崇拜,简直看不下去,金无足赤人无完人,难道小学的教育都白教育了吗?但是看到后来就看不下去了,残雪太傲气了,比邓晓芒更加傲气,总是夸奖自己,总是批评世界级别的大师。虽然金无足赤人无完人,但是作为可以穿越时间和空间的界限留存在世界上的人,总有它的过人之处。以残雪的观点,似乎世界的观点在她眼里都是荒唐的,我并不是不承认世界本身就很荒唐的可能性,只是不能忍受她认为世界荒唐,而她自己无比清醒,似乎世界几千年的智慧都走偏了,她残雪走的才是正道。
所以看不下去了,荒唐,岂止是荒唐。
近几天看了残雪的读书笔记《艺术复仇》,名字就完全将我征服,当然翻开书页后将是新的开始。残雪讲了但丁,莎士比亚,歌德,卡夫卡,博尔赫斯,鲁迅,旧约及其一些日本和中国部分小说,最后是她的自述。都是世界级的文学大师,全是我觉得我应该会欣赏的作家,其实际我只看过卡夫卡,歌德,鲁迅和莎士比亚的部门作品,一直听说博尔赫斯的文学观点,觉得相见恨晚,其实永远都不可能相见,所以觉得我应该会从他的作品中欣赏他,——荒唐,先入为主的欣赏。但丁的作品是一直说看都没有看,所以这本读书笔记我是选看的,鉴于对作家和作品的了解程度,我只看了但丁,卡夫卡和鲁迅,自述,以及旧约及其他部分中的一些。
看这里就觉得之前对残雪的看法太过偏激,她人很狂傲,但有一定狂傲的资本,她并不是站在虚空,更不是走向虚无,她只是有点狂妄罢了。她还年轻,她可能永远年轻。对于一个作家,这是她的特权,无可厚非。由于对鲁迅的了解做多,她以《铸剑》为例,讲了眉间尺的故事。准确的说不是讲了眉间尺的故事,而是眉间尺在复仇之路的心理历程,他的爱与恨,他的善与恶,他的沉沦和升华,地狱就是人心的深渊,一切自怜和伤感都显得做作,人唯一能做的,就是负罪前行,去那也许是坟墓也许是精神故乡的前方,永不放弃,永不停歇。这边是我得到的启事,这本书,对得起残雪的笔记,也对得起我的笔记。
权当这几天,认识了一个狂人罢。
所以看不下去了,荒唐,岂止是荒唐。
近几天看了残雪的读书笔记《艺术复仇》,名字就完全将我征服,当然翻开书页后将是新的开始。残雪讲了但丁,莎士比亚,歌德,卡夫卡,博尔赫斯,鲁迅,旧约及其一些日本和中国部分小说,最后是她的自述。都是世界级的文学大师,全是我觉得我应该会欣赏的作家,其实际我只看过卡夫卡,歌德,鲁迅和莎士比亚的部门作品,一直听说博尔赫斯的文学观点,觉得相见恨晚,其实永远都不可能相见,所以觉得我应该会从他的作品中欣赏他,——荒唐,先入为主的欣赏。但丁的作品是一直说看都没有看,所以这本读书笔记我是选看的,鉴于对作家和作品的了解程度,我只看了但丁,卡夫卡和鲁迅,自述,以及旧约及其他部分中的一些。
看这里就觉得之前对残雪的看法太过偏激,她人很狂傲,但有一定狂傲的资本,她并不是站在虚空,更不是走向虚无,她只是有点狂妄罢了。她还年轻,她可能永远年轻。对于一个作家,这是她的特权,无可厚非。由于对鲁迅的了解做多,她以《铸剑》为例,讲了眉间尺的故事。准确的说不是讲了眉间尺的故事,而是眉间尺在复仇之路的心理历程,他的爱与恨,他的善与恶,他的沉沦和升华,地狱就是人心的深渊,一切自怜和伤感都显得做作,人唯一能做的,就是负罪前行,去那也许是坟墓也许是精神故乡的前方,永不放弃,永不停歇。这边是我得到的启事,这本书,对得起残雪的笔记,也对得起我的笔记。
权当这几天,认识了一个狂人罢。
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