与其说是宗教，不如说是一种文化

读南怀瑾先生写的《禅宗与道家》，让我想起了另一个人另一本书，那就是季羡林的《佛》。两个老先生都是对佛教深有研究，而这种研究是从文化角度进行的，不是从宗教信仰角度。于是在阅读的过程中，我也感觉读到的更多是一种文化而不是信仰的宣传。
小乘佛学的人生观，从出世思想的立场，看世界，是个痛苦烦恼的世界，看人生，是个悲观罪恶的人生，因此要求出离世间，要求解脱人生。于是就出来一个词叫禅那，包括瑜伽和观慧，这静虑来自《大学》的知、止、静、安、虑、得。一下子就显得高大上了。
大乘佛学的人生观，是身入世而心出世。以济世救众生为基础的，可以牺牲自我而救世救人的大乘的观看众生，无条件、无要求的慈悲利物。这简直个个都是活菩萨了。大乘要人们布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（世智辩聪）、方便善巧、愿、力、智。看起来也是相当高大上的。
南怀瑾觉得“教”，是教导你如何修行证果；“宗”，是我要如何求证修行，宗与教，只在教导方法上的不同，并不是目的有两样。听他这么说好像蛮有意思的，看来有时候拆分词语是有学问有渊源的，譬如“管理”一词，连着用惯了，以为就一个意思，拆开来“管”和“理”其实是两项工作。
佛和禅在中国的土壤还是比较肥沃的，以前的帝王将相，有好几任都很推崇。我对帝王将相不感兴趣，我对那些知识分子比较感兴趣，白居易、陆放翁、苏东坡、王安石这些大儒们，好多都是瑜伽界的大师。文学的东西好多要修辞，修辞起来就不辩证不唯物了。记得上马哲课的时候，有个反例六祖慧能说的“不是风动、不是幡动、仁者心动”，用辩证法讲就是狗屁。还有一个是“心静自然凉”，这个说法我是赞同的，可是从唯物讲，也是扯淡，热不热这是物理现象，怎么能由你的心来说了算，再者思维是从大脑产生的不是从心产生的。现在，回过头来看，我有点不相信纯唯物的这套理论了，有一些东西还真就是唯心的，心理的变化内化成躯体的变化，受暗示强的人被催眠，这还真不是物质决定意识，而是意识改变了物质的状态。本来没发烧，觉得自己发烧了，一执著，真把体温给提上去了，这种现象常有。
关于过去、现在、未来这些时间的问题，我发现禅宗里说的也很有意思。能够了解自己心理作用的活动，不管是感觉，或知觉，统统叫做一念，能够做到在念念之间，起心动念的每一观念，自己都能观察得清楚，再无不知不觉，莫名其妙的情况。我觉得这个说的真的很好，我们实在是太容易疏忽自己的感受了。这一点让人对时间的察觉太微妙了，三段观察说的，前一个念头（思维意识）过去了，叫过去心，也就是前念。后一个念头来了的，就叫现在心，也就是当前的一念（应该也叫正念吧——斋主注）。还没来的，便是未来心，也就是后念，还没来，不去管它。你要是，觉得还没来的时候，就变成当前的一念，现在了，而你察觉到是现在，立刻又变成过去了。这个真是太好玩啦。我觉得马克思主义哲学不应该把这一部份没借鉴过来。
佛教有个好处是叫人不怕死，在佛教里自然死那叫涅磐，去极乐世界了，多少好，当然大部份的宗教都是叫人不怕死，包括歪教也是，正统一点的教派都是叫人向善的，歪教就不好说了。
《禅宗与道家》这本书中，用了不少的篇幅来讲佛教的丛林制度。看完之后，让我对出家人的生活有了一个较为直观的认识，他们的一日生活制度是相当严厉的，没有规矩不成方圆啊，只是制度能不能落到实处就非常的值得考量了。当下的许多妙堂，早已经把这些东西束之高阁了吧，就像某些党派一样，本心是好的、传统是好的、制度是好的，但是都被与时俱进给摧毁了。现在许多寺庙要上市，许多地方信徒过来拜佛有最低消费，没带现金可以刷POSE机，而换身一服变混混的和尚大有人在，和僧侣的职业化，似乎也在成为一种趋势。有些惋惜，可是花花世界谁不爱，凭什么让出家人过得那么悲惨，我要说多了，他们来一句“要不你试试”，那我就哑火了。
纪晓岚说道家思想“综罗百代，广博精微”，结果流传到现在变成“支离破碎，怪诞杂乱”，悲催啊悲催。书中讲述了道家的渊源，讲了隐士思想，厘清了儒道之间的一些误会。
道家隐士比较多，方士（科学家）也比较多，这让我想起一个比较经典的问题，就是两种生活选哪种：一种是生活在北京，年薪十万，朝九晚五挤地铁，窝居于十平米小屋；一种是生活在丽江，无固定收入，睡到自然醒，看云卷云疏，住小木屋，喝茶观天象。我曾经在几个不同的场合在讲座的时候问过，大部份的人会想要后一种，虽然在实践中可能选择前一种。所以隐士思想在我们的内心是沉淀已久的。
道家虽然有一段时间误入了炼丹的歧途，但是天地气息，关于人生气脉方面的一些理论我觉得还是颇有意思，也是蛮值得关注的，譬如说，他们认为人的气机，在一呼一吸之间，脉自运行六寸（一呼，脉行三寸；一吸，脉行三寸）。一个人在一天一夜之间，共计有一万三千五百次呼吸，叫做一息，气脉运行经过五十度而周遍一身，用汉代的时计标准，是铜壶滴漏，经过一百刻的时间。提出人的十二经脉包括心、肝、脾、胃、肾、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦、胞络，刚好和天干地支对应起来。把养生、医药、生理学说结合到一起。真的很牛叉。
常常听说打通任督二脉，任督二脉是什么。督脉，是脊髓神经、中枢神经系统的作用，任脉，是自律神经系统。好多东西都打医学理论和思想的萌芽。很是博大精深。
老子说：“治大国如烹小鲜”，真霸气。如此说来称霸全球也就不过一满汉全席罢了。
禅宗与道家，两门很深的学问，浅尝一点，受益菲浅。
原载于借痴斋笔记：http://www.jiechizhai.com/blog