What is Mind?
这篇书评可能有关键情节透露
我刚刚看了Introduction和第一部分Philosophy.
作者在Introduction部分就把书的主要论点讲得很清楚：There exists a causal relationship between the cultural phenomenon of nationalism and psychiatric diseases of unknown etiology: schizophrenia, manic depression, and major unipolar depression (P.2). 在一定程度上，这本书可以被看作Durkheim自杀论的续集。Durkheim所提出的"collective consciousness"在作者笔下成为一种Culture. Durkheim笔下的anomie在作者看来是一种cultural insufficiency, "the inability of a culture to provide individuals within it with consistent guidance" (P.3). 作者认为Mind is individualized culture, and culture is collective minds.
Nationalism是一种情绪，一种信仰，最早出项在16世纪英国贵族群体之中。It is a belief that would make good sense of their (aristocracy)'s upwardly mobility, both explains it and approves it. Nationalism is congealed in the idea of the nation. (p.48-49). Nationalism主要由三部分组成：对于平等的信任、相信国家作为一个社区是self-governing (based on authority and law)、相信经验世界是可以被我们感知的。
在"假设“中，作者提出了三个论点：第一科学是一种信仰；第二，科学的重点是一种逻辑（一种方法论）；第三从达尔文进化论引出，提出Reality由三个层面组成：matter, life, mind。达尔文告诉我们生命(life)是一个emergent phenomenon，即不仅仅是在生物意义上可以被分解的物质，也不仅仅是一种内在的灵魂，life有自己的规则：优胜劣汰，但是这个规则由是在一定的物质范围内进行的。即此，作者从第一章第二小节中开始论证Mind也是一种emergent phenomenon.
Mind有三部分：发达的大脑(brain), 专属人类的larynx以及对于符号(sign)的感知(perception) 和交流(communication). 作者提到sign, symbol, symbolic reality以及文化。简而言之，文化是个人化的mind, 并且形成记忆(memory reservoir), 外在的文化和已经被个人化的文化(mind)会不断地磨合、竞争和互相刺激。
关于Mind的解剖学分为三部分: Identity, Will/agency/Acting self和Thinking self.
1) Identity我觉得可以借鉴Butler对于性别的解读。"Identity is constructed by symbolic imagination out of the symbolic materials and perceived relations of a particular historical context). 最初的认同并不是清晰的、由于外界刺激而形成的，最初的认同是一种一边储存记忆、又同时一边忘记的过程。
2) The will (agency, Acting I). 简单而言，可以把这个Acting I 想象成那个说”I don't want to think about this now" "I don't want to react to this in such-and-such a way"的I. 这个Acting I可以让我们屏蔽掉一种逻辑，而去选择另一种逻辑。书中一个例子特别有意思，我们在白天的时候也许会觉得要克制自己的疲惫而好好工作，到了晚上可能又会换一种逻辑觉得，好好休息是最重要的，于是出现procrastination.但是如果这个人的identity是老师，也许他/她的Acting I 会起作用，让自己坚持把事情做完，屏蔽掉偷懒的逻辑。
3）Thinking self 是一种扣连。个人层面的symbolic process和集体层面的symbolic process 的互动由thinking self激活。虽然是文化决定了我们的认同(identity)和我们的acting self, 但是是thinking self让mind最终形成一种文化(culture)。
但是，比较诡秘的是，这种在mind-culture之间看似完美融合的过程很多时候是达不到的。“Culture not individualized observing the mind and experienced as an alien presence within the self." (p.112).
这种不融合就会导致madness.
作者在Introduction部分就把书的主要论点讲得很清楚：There exists a causal relationship between the cultural phenomenon of nationalism and psychiatric diseases of unknown etiology: schizophrenia, manic depression, and major unipolar depression (P.2). 在一定程度上，这本书可以被看作Durkheim自杀论的续集。Durkheim所提出的"collective consciousness"在作者笔下成为一种Culture. Durkheim笔下的anomie在作者看来是一种cultural insufficiency, "the inability of a culture to provide individuals within it with consistent guidance" (P.3). 作者认为Mind is individualized culture, and culture is collective minds.
Nationalism是一种情绪，一种信仰，最早出项在16世纪英国贵族群体之中。It is a belief that would make good sense of their (aristocracy)'s upwardly mobility, both explains it and approves it. Nationalism is congealed in the idea of the nation. (p.48-49). Nationalism主要由三部分组成：对于平等的信任、相信国家作为一个社区是self-governing (based on authority and law)、相信经验世界是可以被我们感知的。
在"假设“中，作者提出了三个论点：第一科学是一种信仰；第二，科学的重点是一种逻辑（一种方法论）；第三从达尔文进化论引出，提出Reality由三个层面组成：matter, life, mind。达尔文告诉我们生命(life)是一个emergent phenomenon，即不仅仅是在生物意义上可以被分解的物质，也不仅仅是一种内在的灵魂，life有自己的规则：优胜劣汰，但是这个规则由是在一定的物质范围内进行的。即此，作者从第一章第二小节中开始论证Mind也是一种emergent phenomenon.
Mind有三部分：发达的大脑(brain), 专属人类的larynx以及对于符号(sign)的感知(perception) 和交流(communication). 作者提到sign, symbol, symbolic reality以及文化。简而言之，文化是个人化的mind, 并且形成记忆(memory reservoir), 外在的文化和已经被个人化的文化(mind)会不断地磨合、竞争和互相刺激。
关于Mind的解剖学分为三部分: Identity, Will/agency/Acting self和Thinking self.
1) Identity我觉得可以借鉴Butler对于性别的解读。"Identity is constructed by symbolic imagination out of the symbolic materials and perceived relations of a particular historical context). 最初的认同并不是清晰的、由于外界刺激而形成的，最初的认同是一种一边储存记忆、又同时一边忘记的过程。
2) The will (agency, Acting I). 简单而言，可以把这个Acting I 想象成那个说”I don't want to think about this now" "I don't want to react to this in such-and-such a way"的I. 这个Acting I可以让我们屏蔽掉一种逻辑，而去选择另一种逻辑。书中一个例子特别有意思，我们在白天的时候也许会觉得要克制自己的疲惫而好好工作，到了晚上可能又会换一种逻辑觉得，好好休息是最重要的，于是出现procrastination.但是如果这个人的identity是老师，也许他/她的Acting I 会起作用，让自己坚持把事情做完，屏蔽掉偷懒的逻辑。
3）Thinking self 是一种扣连。个人层面的symbolic process和集体层面的symbolic process 的互动由thinking self激活。虽然是文化决定了我们的认同(identity)和我们的acting self, 但是是thinking self让mind最终形成一种文化(culture)。
但是，比较诡秘的是，这种在mind-culture之间看似完美融合的过程很多时候是达不到的。“Culture not individualized observing the mind and experienced as an alien presence within the self." (p.112).
这种不融合就会导致madness.
- 作者: Liah Greenfeld
- 出版: Harvard University Press
- 定价: USD 45.00
- 装帧: Hardcover
- 页数: 688
- 时间: 2013-4-8