Note:大買辦
任公如炬之目,凌雲健筆,畫此一代梟雄!好看!
一、 要學習!最怕不學無術;不學無術、不敢破格,是其所短也;
二、 治事養心自律;不避勞苦、不畏謗言,是其所長也。
三、 中國的商務,壞就壞在“官督商辦”上面,嘿嘿
以下筆記
1. 天下人惟庸人無咎無興譽;
2. 讀一部二十四史,如李鴻章其人之英雄者,車載斗量焉。若夫造時勢之英雄,則閱千載而示一遇也;此吾中國歷史,所以陳陳相因,而終不能放一異彩以震耀世界也;
3. 不學無術。所以不能為非常之英雄者。(Danee: 李文忠公尚且得此結論,況我輩乎?學習學習再學習吧)
4. Danee: 中國專制之政體,經過幾千年的進化,已經根深蒂固。億萬人放棄自身之國民責任,亦且不復自知其罪也;
5. 試一讀曾文正集,自金陵克捷以後,戰戰兢兢,如芒在背;
6. 西力東漸,奔騰澎湃,如狂颶,如怒潮,嚙岸砰崖,黯日蝕月,遏之無可遏,抗之無可抗;
7. 抑中國數千年歷史,流血之歷史也;其人才,殺人之人才也。歷觀克今以往之蹟,惟亂世乃有英雄;
8. 我國民自尊自大蔑視他族之心
9. 是時鴻章年三十八,懷才郁抑,撫髀蹉跎者,既已半生,自以為數奇,不復言實錄矣。……彼其偃蹇顛沛十餘年,所以練其氣,老其才,以為他日擔當大事之用。而隨贊曾軍數年中,又鴻章最得力之實驗學校,而終身受其用也;
10. 自古大偉人,其進退出處之間,天亦若有以靳之,必待機會已熟,持滿而發,莫或使之,若或使之。
11. 江浙兩省,中國財賦之中堅也,無江浙則是無天下。故爭兵要則莫如武漢,爭餉源則莫如蘇杭;
12. 李鴻章所辦商務,亦無一成效可睹者,無他,官督商辦一語,累之而已。中國人最長於商,若天授焉。但使國家為之制定商法,廣通道路,保護利權,自能使地無棄財,人無棄力,國之富可立而待也。今每舉一商務,輒為之奏請焉,為之派大臣督辦焉,即使所用得人,而代大匠斲者,固未有不傷其手矣。況乃姦吏舞文,視為利藪;憑挾狐威,把持局務,其已入股者安得不寒心,其未來者安得不裹足耶?故中國商務之不興,雖謂李鴻章官督商辦主義為之厲階可也。
13. 吾敢以一言武斷之曰:李鴻章實不知國務之人也。不知國家之為何物,不知國家與政府有若何之關係,不知政府與人民有若何之權限,不知大臣當盡之責任。其於西國所以富強之原,茫乎未有聞焉,以為吾中國之政教文物風俗,無一不優於他國,所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機器耳,吾但學此,而洋務之能事畢矣。此近日舉國談時務者所異口同聲,而李鴻章實此一派中三十年前之先輩也。是所謂無鹽效西子之顰,邯鄲學壽陵之步,其適形其醜,終無所得也,固宜。
14. “”局外之訾zǐ議,既不悉局中之艱難,及詢以自強何術,禦侮何能,則茫然靡所依據。臣於洋務,涉歷頗久,聞見較廣,於彼己長短相形之處,知之較深。而環顧當世餉力人才實有未逮,又多拘於成法,牽於眾議,雖欲振奮而末由。《易》曰:窮則變,變則通。蓋不變通則戰守皆不足恃,而和亦不可久也。(甚乃知日後乏才,有甚於今日,以中國之大,而永無自強自立之時)
15. 知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有內治,知有朝廷而不知有國民。曰責人昧於大局,而己於大局,先自不明;日責人畛域難化,故習難除,而己之畛域故習,以視彼等,猶不過五十步與百步也。殊不知今日世界之競爭,不在國家而在國民,殊不知泰西諸國所以能化畛域除故習布新憲致富強者,其機恒發自下而非發自上,而求其此機之何以能發,則必有一二先覺有大力者,從而導其轅而鼓其鋒,風氣既成,然後因而用之,未有不能濟者也。李鴻章而不知此不憂此則亦已耳,亦既知之,亦既憂之,以彼之地位彼之聲望,上之可以格君心以臂使百僚,下之可以造輿論以呼起全國,而惜乎李之不能也。吾故曰:李之受病,在不學無術。故曰:為時勢所造之英雄,非造時勢之英雄也。;
16. (中日甲午之役)是役將帥無一人不辱國,不待言矣。
17. 而彼峨冠博帶、指天畫地者,遂可以氣吞東海,舌撼三山……
18. 乃至最可笑者,劉公島降艦之役,當事者致書日軍,求放還廣丙一艦,書中謂此艦系屬廣東,此次戰役,與廣東無涉云云。
19. 李鴻章之治事也,案無留牘,門無留賓,蓋其規模一仿曾文正云。其起居飲食,皆立一定時刻,甚有西人之風。其重紀律,嚴自治,中國人罕有能及之者。不論冬夏,五點鐘即起,有家藏一宋拓蘭亭,每晨必臨摹一百字,其臨本從不示人。此蓋養心自律之一法。曾文正每日在軍中,必圍棋一局,亦是此意。每日午飯后,必晝寢一點钟,從不失時。其在總理衙門時,每晝寢將起,欠伸一聲,即伸一足穿靴,伸一手穿袍,服役人一刻不許遲誤云。
20. 李鴻章之治事最精核,每遇一問題,必再三盤詰,毫無假借,不輕然諾,既諾則必踐之,實言行一致之人也。
21. 日本鬼子評價:彼可謂支那人之代表人也。彼純然如涼血類動物,支那人之性也,彼其事大主義,支那人之性也,其容忍力之強,支那人之性也,其硬腦硬麵皮,支那人之性也,其詞令巧妙,支那人之性也,其狡獪有城府,支部人之性也,其自信自大,支那人之性也。
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一、 要學習!最怕不學無術;不學無術、不敢破格,是其所短也;
二、 治事養心自律;不避勞苦、不畏謗言,是其所長也。
三、 中國的商務,壞就壞在“官督商辦”上面,嘿嘿
以下筆記
1. 天下人惟庸人無咎無興譽;
2. 讀一部二十四史,如李鴻章其人之英雄者,車載斗量焉。若夫造時勢之英雄,則閱千載而示一遇也;此吾中國歷史,所以陳陳相因,而終不能放一異彩以震耀世界也;
3. 不學無術。所以不能為非常之英雄者。(Danee: 李文忠公尚且得此結論,況我輩乎?學習學習再學習吧)
4. Danee: 中國專制之政體,經過幾千年的進化,已經根深蒂固。億萬人放棄自身之國民責任,亦且不復自知其罪也;
5. 試一讀曾文正集,自金陵克捷以後,戰戰兢兢,如芒在背;
6. 西力東漸,奔騰澎湃,如狂颶,如怒潮,嚙岸砰崖,黯日蝕月,遏之無可遏,抗之無可抗;
7. 抑中國數千年歷史,流血之歷史也;其人才,殺人之人才也。歷觀克今以往之蹟,惟亂世乃有英雄;
8. 我國民自尊自大蔑視他族之心
9. 是時鴻章年三十八,懷才郁抑,撫髀蹉跎者,既已半生,自以為數奇,不復言實錄矣。……彼其偃蹇顛沛十餘年,所以練其氣,老其才,以為他日擔當大事之用。而隨贊曾軍數年中,又鴻章最得力之實驗學校,而終身受其用也;
10. 自古大偉人,其進退出處之間,天亦若有以靳之,必待機會已熟,持滿而發,莫或使之,若或使之。
11. 江浙兩省,中國財賦之中堅也,無江浙則是無天下。故爭兵要則莫如武漢,爭餉源則莫如蘇杭;
12. 李鴻章所辦商務,亦無一成效可睹者,無他,官督商辦一語,累之而已。中國人最長於商,若天授焉。但使國家為之制定商法,廣通道路,保護利權,自能使地無棄財,人無棄力,國之富可立而待也。今每舉一商務,輒為之奏請焉,為之派大臣督辦焉,即使所用得人,而代大匠斲者,固未有不傷其手矣。況乃姦吏舞文,視為利藪;憑挾狐威,把持局務,其已入股者安得不寒心,其未來者安得不裹足耶?故中國商務之不興,雖謂李鴻章官督商辦主義為之厲階可也。
13. 吾敢以一言武斷之曰:李鴻章實不知國務之人也。不知國家之為何物,不知國家與政府有若何之關係,不知政府與人民有若何之權限,不知大臣當盡之責任。其於西國所以富強之原,茫乎未有聞焉,以為吾中國之政教文物風俗,無一不優於他國,所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機器耳,吾但學此,而洋務之能事畢矣。此近日舉國談時務者所異口同聲,而李鴻章實此一派中三十年前之先輩也。是所謂無鹽效西子之顰,邯鄲學壽陵之步,其適形其醜,終無所得也,固宜。
14. “”局外之訾zǐ議,既不悉局中之艱難,及詢以自強何術,禦侮何能,則茫然靡所依據。臣於洋務,涉歷頗久,聞見較廣,於彼己長短相形之處,知之較深。而環顧當世餉力人才實有未逮,又多拘於成法,牽於眾議,雖欲振奮而末由。《易》曰:窮則變,變則通。蓋不變通則戰守皆不足恃,而和亦不可久也。(甚乃知日後乏才,有甚於今日,以中國之大,而永無自強自立之時)
15. 知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有內治,知有朝廷而不知有國民。曰責人昧於大局,而己於大局,先自不明;日責人畛域難化,故習難除,而己之畛域故習,以視彼等,猶不過五十步與百步也。殊不知今日世界之競爭,不在國家而在國民,殊不知泰西諸國所以能化畛域除故習布新憲致富強者,其機恒發自下而非發自上,而求其此機之何以能發,則必有一二先覺有大力者,從而導其轅而鼓其鋒,風氣既成,然後因而用之,未有不能濟者也。李鴻章而不知此不憂此則亦已耳,亦既知之,亦既憂之,以彼之地位彼之聲望,上之可以格君心以臂使百僚,下之可以造輿論以呼起全國,而惜乎李之不能也。吾故曰:李之受病,在不學無術。故曰:為時勢所造之英雄,非造時勢之英雄也。;
16. (中日甲午之役)是役將帥無一人不辱國,不待言矣。
17. 而彼峨冠博帶、指天畫地者,遂可以氣吞東海,舌撼三山……
18. 乃至最可笑者,劉公島降艦之役,當事者致書日軍,求放還廣丙一艦,書中謂此艦系屬廣東,此次戰役,與廣東無涉云云。
19. 李鴻章之治事也,案無留牘,門無留賓,蓋其規模一仿曾文正云。其起居飲食,皆立一定時刻,甚有西人之風。其重紀律,嚴自治,中國人罕有能及之者。不論冬夏,五點鐘即起,有家藏一宋拓蘭亭,每晨必臨摹一百字,其臨本從不示人。此蓋養心自律之一法。曾文正每日在軍中,必圍棋一局,亦是此意。每日午飯后,必晝寢一點钟,從不失時。其在總理衙門時,每晝寢將起,欠伸一聲,即伸一足穿靴,伸一手穿袍,服役人一刻不許遲誤云。
20. 李鴻章之治事最精核,每遇一問題,必再三盤詰,毫無假借,不輕然諾,既諾則必踐之,實言行一致之人也。
21. 日本鬼子評價:彼可謂支那人之代表人也。彼純然如涼血類動物,支那人之性也,彼其事大主義,支那人之性也,其容忍力之強,支那人之性也,其硬腦硬麵皮,支那人之性也,其詞令巧妙,支那人之性也,其狡獪有城府,支部人之性也,其自信自大,支那人之性也。
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