爱国主义的反动

葛剑雄先生的这本书蜚声海内外，早年记得是三联书店的版本，一起出的还有赵汀阳的《论可能生活》，那是我大学时代觉得写得极好的一本书。
葛剑雄先生近年来多作为政治明星活跃在政协舞台，每每两会之际，多为意见领袖。
书的附录中有一小段很有意思，葛先生说这本书的出版约在1994到1995之际，恰逢李登辉访美，于是多有国人目此书为李登辉发表分裂言论张本。
诚如书中所说，中国人妄自尊大久矣，天朝上国的优越感深矣；间有一二明理之人提出诸如“中国历史上分裂的时间比统一的时间长”、“自古以来属于中国实在站不住脚”之类的看法，众人多以为哗众取宠，或嗤之以鼻，或义愤填膺。终了，多半是从爱国主义的角度来证明这些观点有多荒谬。似乎在爱国主义之下，民族情感之外，已无理性、道德、秩序可谈了。
葛先生的论点姑不论对错，对葛先生论点的批驳却很符合国人自统一之时起的“焚书坑儒”“家天下”“文字狱”“XX大革命”的道统，异端邪说，自然要群起而攻之。
不需讳言，历史上我们侵略过其他国家，也正如其他国家侵略过我们一样；苦役穷边的戍卒体会不了君主开疆扩土的雄心，对于他们来说，只求衣食无忧，长寿安康。这正如动辄指点江山，分析种族差异，警示生存危机的爱国主义者所不能理解的那样。
我看过一部《硫磺岛家书》的电影，电影中被迫上战场的士兵最大的梦想是能够回去当一个面包师，至于国家、民族、自由，对他来说，也许只是些虚远的概念。
然而却正是这些虚远的概念，让我们的目光聚焦在千里之外的海岛上，聚焦在百年之后的得失上，聚焦在不明所以的恩怨上，让兄弟手足相残，让爱人劳燕分飞，让生命无谓牺牲。
读葛先生的这本书，最大的收获不在于搞清楚到底中国分裂了多少年，又到底统一了多少年，不论分裂还是统一，最重要的是，“绝大多数人是为了追求民主、自由、人权，也是为了过更加富裕的生活。”
如果不是以此为目的，分裂也好，统一也罢，都只是人间炼狱的不同形式。