心灵的“敲鼓人”

曾经读徐贲的《怀疑的时代需要怎样的信仰》一书，很受吸引，怀疑时代，信仰，信还是疑---这类一直困扰的问题在书中找到答案。虽然是谈信仰，但其实说了许多社会问题，教育、社会公正、共识等等公共事件。这些文章原本也是多年专栏文章的汇集，因而内容具体而针对性强，且行文言语中恳，贴近现实。相比《怀疑》一书《听良心的鼓声能走多远》则专注于良心、心智启蒙、民德及宪政，话题较为深入和专一。阅读起来，也会有理论性较强，心智启蒙的呼吁有些沉重和艰难之感----这也特别让我们读者感概作者选了一条多么难走的启蒙之路。

亚里士多德曾说，“我们是因为行正义之事才变得正义的，是因为有所节制才有节制的，是因为做勇敢的事才成为勇敢的。”而良心，要么运用，要么失去。从人本性善恶的先贤哲人的探讨到近现代各种人性自由的讨论，作者将当下的“心智启蒙”确立为“以人的自由本性和自由心智为出发点的人心启蒙与公民知识启蒙有共同的目的，即让尽量多的普通人，而不是少数圣贤或精英，能够共同建立起一种诉诸自由而非压制、共好而非独善、德行而非强权、民主而非专制的公共生活。”启蒙不是行为指导，而是心灵开启，是教育。特别是公德与私德的教育。

在对此观点的论述上，作者由良心这一含义的全面探讨，深入到人性和启蒙的必要和重要性，再到制度可能性。从内而外深入延展。作者对这种心灵启蒙充满希望，引用爱因斯坦名言“人有两种活法，一种是你活着，好像什么奇迹都没有；另一种是你活着，好像每一件事情都是一个奇迹”----其实也是希望我们每一个自由、独立的思考，不肓从，不偏信，再多一些理性，不在“人群效应”的作用下，随众地指望别人来帮我们创造奇迹。

《乌合之众》一书中曾探讨了这样的群体无意识如何代替了个体的有意识行为。而徐贲则用数则鲜活的社会问题，展示这种无意识的伤害。作者分析：迫使广大公民不得不成为局外人的制度，那（愚民政策）本身就是一种愚蠢。因为“对任何一个国家来说，世功改革的唯一希望在于让普通公民能够智识独立、道德投入、政治机敏、并成为国家事务的真正主体参与者。一个国家若要避免愚蠢之害，必须培育全体公民的思考能力和政治能力。唯如此，才是从根本上消除国家和集体愚蠢的聪明之举。”

尽管作者将希望寄托于改革和教育之上，以心灵的“敲鼓人”先行者身份先行一步为我们敲响社会进步的前进方向，但将希望依旧寄托在“改革“和民众的“自我成长”上；虽然一路上也鼓励“政党的弊端会在充满希望的后现代得到解决”，但前景依旧不甚明朗。不过，因为“只有在黑暗中，你才能看到星星”（马丁.路德.金），但“希望也正透过历史的黑暗往事，向我们闪烁点点星光”，仍旧让人抱持民主公正、独立理智思考的乐观和希望。

 从《怀疑》到《良心》是从具体到抽象的深入思考过程，《良心》一书理论丰富，论证踏实，值得两本结合起来一起思考。