权势转移——近代中国的思想与社会
1,近现代中国人不论是信仰还是反对孙中山的,都是比附或援据西洋思想来信仰或反对。P3
2,近代中西胶着之复杂,早已是“层累堆积“且循环往复了好几次了。(例:小脚、小老婆、鸦片、人力车,鸦片乃西人输入,人力车虽为日人所发表,但传入国内后最先也是租界内外人使用,稍晚来华的外人反而将二者视为中国所固有,并记载在书文中,使之成为更多外人的印象。晚近的国人见而不怪或是读外人记载也以为中国固有。)
3,概言之,19世纪的“西潮”其实已成为20世纪的“中国”之一部分。因此,今日言中国传统,实应把西潮(但不是西方)包括在内。P6
4,这些反常的行为提示了近代中西交往过程中形成的一种特殊关系,即西人在与中国打交道时不一定要遵从建立在其自身价值观念基础上的西方行为方式。P4
2,近代中西胶着之复杂,早已是“层累堆积“且循环往复了好几次了。(例:小脚、小老婆、鸦片、人力车,鸦片乃西人输入,人力车虽为日人所发表,但传入国内后最先也是租界内外人使用,稍晚来华的外人反而将二者视为中国所固有,并记载在书文中,使之成为更多外人的印象。晚近的国人见而不怪或是读外人记载也以为中国固有。)
3,概言之,19世纪的“西潮”其实已成为20世纪的“中国”之一部分。因此,今日言中国传统,实应把西潮(但不是西方)包括在内。P6
4,这些反常的行为提示了近代中西交往过程中形成的一种特殊关系,即西人在与中国打交道时不一定要遵从建立在其自身价值观念基础上的西方行为方式。P4
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