往事知多少 ——《封神演义》的春花秋月
往事知多少
——《封神演义》的春花秋月
可能二十年后依然经典的只有《西游记》，那些美美的妖精公主女皇村姑和悟空八戒惟妙惟肖的神态都叫我们难忘，虽然现在也为《最游记》里的GGDD们没心没肺，还是会在假日里第N遍看六小龄童上窜下跳以及蹩脚的特技镜头。相比之下，《封神榜》的含金量就没那么高——不是指那个恶俗的动画，而是指同样的真人版。
暑假，偶然发现某卫星电视重播《封神榜》，断断续续看了一些。当初也每天守着看电视台放一、两集，一共三十几集的片子感觉放了半个世纪那么长。虽然美的只有妲己一个妖怪，其他妖怪要么是穿着紧身衣跳舞的小丑，要么化妆成千奇百怪的样子看不清原来的长相。周军阵营一个个都是英雄主义，善良神情；商军阵营则是牛鬼蛇神，一看就知道是反面角色，一脸横肉或者面目狰狞，“姿色”稍好的后来投靠了周军这边（土行孙除外）……
当舶来的《封神演义》占领中国市场，比我们年轻一代的孩子们还会记得这部古典名著真正的情节么？当然，此处我们不是为了批判孰是孰非。看三国掉眼泪，替古人担忧，我们只需遥看那些往日的春花秋月，祭奠传承了千年的梦境。
师徒
1·元始天尊—太公望
犹豫了一下才敢下笔，两位貌合神离，实际联系异常紧密的一对完全不像师徒的师徒组合，堪称《封神》中变态师徒的典范。
最初，全世界的人们都被元始天尊认真的神情（当然是因为看不到他的眼睛）所蒙骗，以为整个以搞笑为主恶搞为辅的封神计划的目标自然而然是万恶之首——苏妲己，怎么会料到遮遮掩掩了23本单行本竟然是毁灭邪恶外星人女娲称霸地球野心的爱与正义大作战！！（忍不住汗……-_______-b）
曾在冥冥被告知是“原始天尊”，也许自那一刻起，生命的轨迹就在按照那人策划的方向前进，如果没意识到，不啻为一种快乐；可一旦意识到，就全部是煎熬。所以在遇到羌族遗孤时，又一次看到命运。一提到命运，似乎一切变得很悬乎。那时候，太公望还不知道这个头发稀疏胡子拉茬的老人是以什么样的眼光看待自己，改变命运的责任，保护未来的重担都和他懒散散的性子无关。可那时，他就有了成为救世主的理由，无论本人是否愿意，这可否也可看作命运的一部分？
站在羌族部落的残骸中，垂死的村民没有怨天恨地，只是悲叹自己命运不济，年幼的吕后心中一定激荡着悲愤。他从来没有闭上眼睛去记录关闭心门去聆听，那些需要活下去的的人，那些渴望活下去的声音，虽然他一再坚持自己的弱小和单薄，所谓理想也只是想让更多人活下去，至少有活下去的意义。
故事最初，我们很难看出这对老顽童式的师徒确有肩负整部作品热销的实力，到底是身藏不露还是吉人自有天相？或者一切不过就是被命运之神操控的游戏。正义一方在关键时刻就算没有天助也有作者的鼎力相助，必定逢凶化吉。慢慢我们知道主角没有一点身世背景作陪衬在这年头显然是混不下去的，只是，是什么让原始天尊成为原始天尊了呢？哪天他猛然惊醒，这是执行封神计划的最佳时机，好像银行劫匪会在之前经过反复计算……
也许第一眼对视，他们就彼此看到宿命，时间地点人物都已决定。而在艰难的征途上，没什么比淡然更加适合太公望，于是在笑闹和不断地斗嘴里宿命显得轻如鸿毛，撇开曾经身前身后的所有经历，化作红尘中一粒沙，滚落，而后消失，不留痕迹。
2·玉鼎真人—杨戬
封神中最悲情的师徒档首推玉鼎真人和杨戬无庸质疑。
玉鼎真人的潇洒出场和黯然退场让我们知道红颜薄命并非仅指女人。在见到他之前就预料到一双淡淡忧郁的眼睛——不该是属于仙人的东西，和十二仙85%的变态率成反比——所以，他一出场，我们就猜到了有这样眼睛的人会被作者无情牺牲，那样的眼睛会是第一个冲在阵前挡枪林弹雨的英雄，会死得煽情而悲壮。
事实，果不其然。
在仙界大战开幕之后我们才知道酷爱变身成妖姬妲己的杨戬不只有实力，还具备了作为偶像人物的悲惨童年。当懵懂的孩子哭泣着，是不善笑的师傅笑着安慰；得知自己妖怪身份的时候，是爱的感觉支撑着可以笑对友人……遇到太公望之前，冰封的心里唯有一点光，温柔而甜美，不管之前之后都没有单纯把他当作师傅看待，内心光影交替间，应该是父亲的音容笑貌——就算通天教主不爱自己，至少还有师傅的手传递温暖，想去相信。
红水阵极酸的味道里，玉鼎真人用身体护着杨戬，“我想起来呢，我记得你婴孩时，我也曾像这样抱着你在雨中走……不让你被雨沾湿不让你着凉……你长大了呢，杨戬！”酸楚的雨水，酸涩的话语，已经分不清是辛酸还是心酸。或许是预感到就要末路，或许是预感到从此永别，或许他真的不知用什么话去鼓舞眼前回到婴孩时代表情的杨戬——做师傅原来如此不易：武侠书中是把毕生功力传给后辈的无私；言情戏里是眼看爱徒跟着自己仇人私奔的肝肠寸断——最难的是肝肠断了也狠不下心真去恨；事情摆到玉鼎真人面前，没有犹豫没有选择，只有一条路和一个答案，仿佛生来就为了替杨戬挡下那些风雨。我们看不出更多暧昧了，热腾腾的作料吃了不少，味道都差不多，只要在该感动时还能感动就足够了吧？
十二仙和太公望，师出同门，没几个正经，却都在最后自我牺牲的旋涡里流露作为师傅的柔情，未必似水，却会伤心。是因为相信太公望能在他们身后把更重的担子抗下来，是因为知道徒儿们已经长大，那些没来得及后悔，只有些留恋的脸，是明白这次分别后没有下次再见。终于，还是要笑着离开。
3·云中子—雷震子V.S.太已真人—哪吒
不是想在师徒的部分留一点搞笑的内容来迎合《封神》的主要基调才想到这两对活宝组合，说起来，这不就是所谓的欢喜冤家么？
试想两个足够BT的师傅如果长得徐娘半老或云霄三姐妹翻版的话谁还笑得出来（啊……别打我）？因为对得起观众，所以他们变态，他们乱来，他们任性，他们折磨自己徒儿时我们在笑而不是怒目相向——这说明皮囊虽臭，至关重要。
也许早就预料云中子和太乙真人的人气永远不会超过两个徒弟，一个热血楞头青，一个酷酷炸药筒，所以藤崎龙会在作品里让他们夸张发挥——医学怪人，科学疯子，想到两个字：般配。
造成李靖父子反目的罪魁祸首太乙，真是很可恶。可当初若不是他把“灵珠”放入李夫人待产三年的体内，那个没有生命迹象的肉团不会蹦出带着宝贝出生的孩子哪吒。这样李靖夫妇只有两个听话乖巧的好儿子，金吒和木吒，故事改写……如此而已。之后的遭遇，从无知的横冲直撞，到体会内心的感情和需要，经历艰难，是试炼。哪吒总是没有表情，不哭不笑，他没有疼痛好像一个人造人。当然，我们看过太多关于非人类的故事，他们常常有着比人类更温柔善良的心。
雷震子一直像个孩子，在他眼里从来看不到迷惘畏惧退缩——想不到那样诡异的师傅竟然还能培养出这么正常火热的孩子，可谓奇迹。从被骗吃下果子开始，我们看着黑黑瘦瘦的雷震子像个拼装玩具一样被加到六只翅膀，怀疑那段时间云中子在翻看《圣经》之类的作品——那个果子可不是恶魔果宾，绝对是违禁的人体科学实验——然后，云中子在一边得意地狞笑。
如果没有这两对活宝师徒，封神路上会更多艰辛缺不少笑料，秉承革命乐观主义精神有理由把他们发扬光大。所以，云中子得以苟活，而最幸运的太乙真人，身为十二仙也没有在仙界大战中殒命——呵呵，当然，轻松一下，我只是玩笑。
君臣
1·姬昌、姬发—太公望
记得真人版里的姬发长一张大饼脸，一点不俊秀一点不英武一点没灵气，仅仅因为他是姬昌的儿子就可以名正言顺的当皇帝么？不服气。对姬昌倒有点印象，一个慈祥的耄耋老人，符合忠诚明君的标准形象。
从小就知道“姜太公钓鱼愿者上钩”，最初是死背，而后羡慕仙风道骨的潇洒，后来则开始置疑——就天天在河边钓鱼也能钓上未来的一国之君，这样好康的事真的存在过么？到了藤崎龙迅速窜红的时代，我们相信姜太望就算天天在河边睡觉也能被姬昌发现的，这不是奇迹，是神迹！！绝对无人动摇。
印象中姬昌没做什么特别的事情，到了姬发执政的时候也没变化，文王、武王两代明君到了封神里完全成了人类代表，没多大作用，不过这本来就是神话历史——神说的话，肯定难找根据和出处了，适当忽略之……
与其说姬昌姬发和太公望是君臣关系，倒不如说是盟友。一方代表普通人类，一方则是神仙鬼怪，两者本着互惠互利的原则，一者为百姓谋幸福而欲推翻腐朽的殷商，一则为了彻底铲除世界被邪恶外星人暗中控制的阴谋（什么？——一开始不是的？那至少也是为了从此让神仙和人类划清界限，整顿人界和仙界秩序吧？）。
那些遗传了远古始祖（实在不想承认我们的老祖宗是外星生物啊）特殊能力的人们也许应该像那些偶然发现地球的外来者一样，悄声无息地退出由人类管理的蓝色星球——尽管在老子的梦中，未来朝代更替，各国地域不断变化，也会被战争饥荒、沙漠化所威胁，也许把地球完全交给被各种欲望驾御的人类并不是最明智的选择。但和千万年前宁可和大地融合一体的始祖们相比，退出并不是一种牺牲而只是真正仙风道骨地观望吧？
国内神话传说中，仙人都比较冷酷，动情更是为天理所不容，因而不喜欢和人类有多少牵扯。可是害怕寂寞的仙人们又不甘寂寞地创造了寂寞的人类，徒增更多的寂寞。封神中的姬昌并不像原著描述，并未表现出治国之道，这本来也不是作者初衷，他是一个贤者，一个有足够智慧在命运的潮上涨时看到机会的人。而姬发，不管他是刘阿斗还是李后主，将来的路还长。
只是，姜太望，在一切尘风过后，又会去往何出呢？
2·纣王—闻仲
我们盼着在闻仲和朱氏之间能有什么暧昧——虽然这个女人一点不美艳，是比较标准的男人婆。显然封神里的男人审美观比较特别，没能盼来他们的暧昧到盼到了她成了王后——之后我们依然期待看到闻仲发飙，然后发誓要一辈子效忠殷商，好歹为了所爱的女人。事实往往是令我们失望的，没看到他的发飙（不知道独自跑到深山自虐算不酸发飙？理由太庸俗了，竟然是缺少了人生目标，作者确定没玩什么猫腻么？），就看到了朱氏惨死羌族刀下。
原来从来就没有暧昧，人家是兄弟情谊，是临终嘱托，兜了那么大一圈子就为了说明闻仲的死不回头是有历史原因的。原因很赚眼泪，谁让闻仲从小就又酷又有型，极符合一部分MM的口味呢？
一直觉得在闻仲眼里纣王就该是乖乖牌或者马戏团里动物明星——闻太师当然不是出于虐待“动物”的心理才严加管教，望其成龙成凤，而是内心“我是看着他们长大”的心理作祟吧？
两人从不曾是君臣，虽然也用敬语也会行礼，处处表现的却是高于纣王的威严——这是闻太师，谨言慎行，暗中决定了商王朝百年基业的行进。不是电视剧里处心积虑夺取王位的公卿或王爷用显然不可行的方式一点点把皇帝的地位鲸吞蚕食。他始终站在王座之后的阴影里，观察着可能对纣王造成威胁的一切——忽然又是溺爱孩子的父亲。
在多重身份的转化和统一中，自然变换着自己的角色，用了相同的表情表现不同的感情，这样的闻仲当然是不能忍受妲己用宝贝控制纣王的，这样的闻仲当然是有足够自信一次两次三次把狐狸精赶出朝歌的，这样的闻仲却没有看到更远的地方更多的东西……最终仿佛成了王天君的一枚重要棋子——是颠覆商朝的棋子啊，那时用全部决心和昆仑山决一死战的闻仲有分毫地察觉么？或者他已经忘记了自我中心地判断之外的思考模式——仙人就不应该介入人类的事务，就算不用到自己的能力也不应该吧？
历史的道标没有再一次指向闻仲。这个总在人们意想不到的地方创造人类刻苦的奇迹的男人——其实仍很怀疑，用刻苦足以形容如此理想化的他么？——是败在命运的脚下了吧？所谓执念，是一种思想，在闻仲的历史里，思想却没能变成现实。
有点落寂，却不需要惋惜。他的化魂，为的也是自己的坚持。收起一点狼狈，仍然是那个坐怀不乱的太师：“纣王陛下……”鞠躬退场……最后的演出，也有王者的辉煌。
挚友
1·普贤真人—太公望
他们曾经一起偷偷溜下人间钓鱼——自然，垂钓的是阿望，普贤作为十二仙中的优等生不会主动溜下界，只是被阿望拉着一起做“坏事”而已，那些云淡风轻的记忆，和年少同伴的玩笑一样单纯，无关神仙或者凡人。只是对话略显严肃。
“你实在是一个彻底的和平主义者。”
“阿望，其实你不也是一样吗？”
“不过……迟早有一天你一定会投身于战斗之中，我可以感觉到你内心深处有一柄闪闪发光的利刃。到时候我一定会站在你的身边，因为我至少有能力助你一臂之力……”
似乎那些血淋淋的预言最后都成为真相，除了主角不会在完成任务之前挂掉和最终大BOSS被无名的配角干掉之外，美型的GG或酷酷的大姐从没能逃过作者假借他人之口说出的不详预言。当初那么淡然讨论战斗生死之类话题的兄弟，最后不是反目就是真的一个为另一个赴死。所以，阿望“当时一个念头就从我的脑海闪过……不论有任何理由，普贤都是唯一一个与死无缘的人”，读者比谁都清楚，清秀得和诸熏有双胞胎脸孔的普贤会有和诸熏一样的命运——他也曾和真治那么惺惺相惜，最终却在《欢乐颂》的背景音乐下香消玉陨。
大概真正从阿望嬉皮笑脸的表情后面看到他艰辛的人就是普贤吧。因此才会安然微笑着站在他身后无可奈何地包容他时不时的任性——在所有同人女的眼中这绝对爱情衍生出的爱情，而在热血男儿眼中可能是矫情的友谊。不管矫情于否，最后普贤和阿望背对背分离，他依然安然依然无可奈何，是奈何不了不得不分别的疼痛吧，那些相伴的记忆是否就随生命消逝？
“要实现某个目标，就多少会付出牺牲；目标越大，牺牲的代价也就越大。不过，我们决不是无谓地放弃生命。这是我们自己决定的事情，既不需要同情也不需要怜悯。只要有人为此感到悲伤，我们就心满意足了……”
相同的话很多人说过，听来也并不新鲜，终究是很煽情。但是消失于普贤渐行渐远的背影里的声音，却仍然让我们悲伤，虽然阿望没有哭，没有表情的他只是没有时间悲伤吧。
2·闻仲—黄飞虎
已经记不清在原著中武成王是否以身殉国，但是闻太师的死倒还悲壮。只是这种悲壮也在几年后变成一点淡然的印象几乎没有痕迹——那时在期待着殷商的灭亡，同时感觉没花什么力气，就赶着到处给人陪不是的姜老头实在不争气。
进行到《封神演义》，一切都不同。
黄飞虎绝对不是美型的角色，闻仲单单拿出来看也不过是眼神比较酷而已，两个中年老男人（说起来，闻仲已经几百岁，何只老男人，古董级啊）惺惺相惜，想象起来会觉得矫情得可笑。然而放到作品中忽然生出一种情谊和信念的苦痛，苦痛到两个坚强的人，会感到受不住重压。
第一次看不苟言笑的闻仲嘴角一瞥，算是微笑吧？两人视线相交，一切尽在不言中——大概男人之间本来就不需要用太多语言表达，一个眼神一个动作，足已。虽然闻仲一脸奔波的沧桑，那一声“你有点老了，飞虎！”该是带着嘶哑和隐藏起来的关心；手掌相击，黄飞虎的表情化解了一切独自承担的压力：“是呀，主要是泼妇当政呀”，戏噱一段安慰的担忧——是的，那时假装不去在意他们注定的反目，因为，之后武成王过五关的传奇传唱千年，我们都知道越深的羁绊会造成越深的伤害。其实谁都不可不想不能真的恨谁……
再会是红水阵雾蒙蒙的酸气里，容貌神色依旧，人却不再。曾经真实地以为互相是信念的支柱和盟友，在长久的孤独中，找到了一线希望。当肉体在酸雨下被缓缓腐蚀，发现原来灵魂早已不完整，拼不成一张圆满的商朝疆图——“我和你的殷商早已不复存在了……”
黄飞虎用一个完整的生命完整了一段情谊，它始终无法用语言表达，它始终被藏在只有对方看得见的角落——原来，他们真的从来没忽略彼此。
“我想取回的并不是殷商……而是飞虎所在的那个曾经存在过的殷商……我一直相信逝去的一切能够重现……”
没有什么人为的东西能保证千年不被怀疑不变不动不摇，人本身脆弱敏感渺小……我们活得下去，因为相信有谁给我们扶持，那种温暖，就算曾经留在手心，也永世不会淡忘。
3·黄天祥—哪吒
什么时候天祥和哪吒成为挚友了呢？是在他失去父亲之后么？是在他失去哥哥之后么？是在他茫然地不确定自己是不是被所有亲人抛下的时候么？
曾经血缘对于同样茫然的哪吒非常重要。联系起自己和母亲唯一关系的血缘意味着可以爱，不可以爱的根本区别，只是，真的没有了血缘的牵绊仍是希望能被母亲记住被母亲所爱——可能只是俄迪浦斯情结，也可能根本没那么深奥的渊源。
以为哪吒不会明白幼年丧母丧父丧兄长的天祥承受的痛，因为他不需要那么具体的感情基础——亲情可能是残存在灵魂里反复复制的细胞遗留下的一点信息，偶然会分神感觉到一种模糊的需要。当风在周身略过，在自己身下的是整个世界，背对的是整片天空，如此浩大如此广阔，不用考虑更多感情的是非。
看到马元的时候忽然由衷地感谢哪吒的师傅是太乙而不是一个变态医学疯子吕乐——很显然他的审美是有问题的——单纯以宝贝人间的外行来讲，他把一个外表可爱的孩子改造成了比科学怪人更不忍卒睹的妖怪。光这一点就当诛。而当马元的眼泪激怒哪吒时，我们很清楚吕乐活不了多久了。种族意识就算在神秘的非自然力量世界也是通行的，被歧视的总是那些能力比较弱或者是有缺陷的孩子吧？可是，是的，原来宝贝人间也是有灵魂的……默念着的哪吒面无表情，却让人开始心疼，他内心该是何等酸涩的感受？和多个被塑造成严重恋母情结的人物不同，哪吒对母亲的爱是支持他能以自然生命体而非人造生命体活下去的支柱。那些为自己从何而来为何而生的迷惘中衍生出的无限折磨，就算是没有生命的生命，也是相同的吧？
“反正哪吒哥哥、太公望他们都会留下我去死的！！那么，我干脆就谁也不需要了！！”
“我不会死的！！即使，腿断了，老了，我也不会死的，没错吧？”
只有真正了解到生命意义的人，才会明白活下去，为谁活下去，有多么重要。
父子
1·黄飞虎—黄天化
那时说，哎呀天化和父亲真是很像。都爱绑着头巾，无所谓豪爽地笑，都尖尖的下巴颏（咦……封神里几乎都是尖下巴吧），留着不长不短的发型，都很男人很有型，冲动的时候会让你想到古惑仔……天化和父亲真是很像的。
他叼着烟出现在临潼关的城楼时，莫邪宝剑闪亮亮，似曾相识——好像《星球大战》中人手一把的光剑。他吊儿郎当却又正气凛然，他就像港台武侠剧里的男二号，有受风纪委员指责的行动和引人注目的作为，他应该是男一号最忠诚的助手，尽管他永远不直接表示出来——就像城楼上的初次相遇，一个爽快的笑一个简单的问候。
那时坚信，这样的角色会笑到最后，比男一号更加潇洒地离开，不可能在故事峰回路转进行到高潮前几秒就莫名其妙一点儿不壮烈地牺牲在无名小卒的刀下，既不是妖怪也不是道士……他没有笑，只有一脸苦涩的表情——不想承认，那还是我们熟悉的天化，来去如风的自由，笑看红尘的洒脱。
只能自我安慰说：他是武成王的儿子，自然承袭了那样的禀性，从来没有说明，却比谁都接近。有些想法就像一枚针刺进心底，刺得深，已经不太痛，却隐隐地一直折磨着，无法不去在意——刺在天化心中的刺，是纣王。
在王天君刮起的风里，天化就意识到生命也许已经随着不断流泻的血液流失，风的尽头就是生命的尽头，而他，是找答案的人。
少年风华正茂，和当年的武成王同样神情，眼睛里是直接热切的力量，然而物是人非，一去不返。
为了迎接一个新时代的到来，阵痛中总有什么重要的或不那么重要的被牺牲被留下被抛弃，不是不舍不忍心，只是明白，没有平白享受结果的好事，天将大任，必经历其苦吧？
天化倒下的一瞬，哭不出来的心痛，对，不是郁闷难过伤心……是心痛，这个其实寂寥热情自由的灵魂，终于能休息了。
2·通天教主—杨戬
一面。是戾气的神情，不是父亲在长久思念中期待见到儿子时该有的温柔，一丝也没有；一面。是震惊又不得不相信。内心忍受住的寂寞，迎来的是毫无亲近感的父子情。那一声“通天…教主”，冷得心底发寒。
原著中通天教主不过是被自己的徒弟蒙得一愣一愣的傻老头，徒有实力。而杨戬和他没有丝毫关系，在封神里始终是光明磊落的形象——难得出一回头啊，很多神话作品中不过是带着恶犬四处欺负无辜群众的反派。我们的想象力当然跟不上藤崎龙的速度，会想到把他们牵扯在一起。而当杨戬忽然露出真面目，在王天君的逼压下越来越陌生，我们不仅看到了藤崎龙的绘画能力……平心而论，通天教主和杨戬的半路横出来的父子关系还是赢得了不少小MM扇子的怜悯，英俊少年本来就有着人见人爱的特权，悲情起来更显得楚楚可怜——藤崎龙聪明就聪明在，他绝对不会让土行孙和通天教主有什么直系血缘关系，再搞点父子相见不相认的惨剧——绝对没戏！
50年前，杨戬为清楚自己的身世而潜入金鳌岛，通天教主以背相迎，是拒人于千里的冷淡，杨戬当然察觉不到冷淡中的隐藏，隐藏中的不舍，不舍中的麻木……毕竟忍了太久，痛了太久，已经不知道如表达，何况，他们，什么也不能说；尽管，有些话就在嘴边，这是一个欺骗天地的秘密，所以天知、地知，你知、我知，都不可以。当把自己的儿子作为人质交换到昆仑山，通天教主就明白没有回头，不可能相认，我们想给他打上父爱的大大的红章，却突然觉得无力——什么都无法弥补那句话的伤害。“请你代我向父亲传达一些话。我是人类……就是这样。”
重遇是50年后，音容笑貌不变，人却疯狂，杨戬的妖态是让人不忍的样子，带着绝望，但是他说不再逃避，不逃避通天也不逃避自己。因为外表虽然不同，心却已经同化，是在遇到太公望之后吧，可以无畏，没什么比自己内心的暗更可怕。那个瞬间，他们像跳梁小丑一样被王天君左右，或者说被他的仇恨左右，也许也是被命运左右，封神计划本就是一个精心策划的华丽演出，不管有什么情节都能导向安排好的结局。通天内心的矛盾是被无数人的章节切开的，他的弟子、同谋、仇人……儿子……不能变的，血缘力量，用多少经脉连接进灵魂里了？被切断，又随着伤口慢慢愈合。
潜意识里还是能找到那个存在，曾经被称为儿子，细心呵护的人。
“父亲？父亲？！”杨戬的叫声是从哪里发出的呢？虽然是生疏的称呼——也许他希望听到爸爸或者别的……啊，父亲，又敬又畏。他能安详地带着秘密走了吧？
3·李靖—哪吒
和那些父为子逝，子为父亡的情况都不同。李靖本就是配角中的配角，而哪吒却是绝对的一线演员，两人想一起为情节推波助澜也比较难。
传说中，李靖--哪吒父子的故事很经典。怀胎三年生出的肉球，杀死敖丙引来自刎的凛然，以及之后借莲花还魂的不可思议等等，都是耳熟能详的情节。只是从来没人提到李靖和哪吒REBIRTH之后的关系，就算在《西游记》里，父子俩还一直是乐呵呵地一起共事，无论是去花果山捉齐天大圣丢尽面子，抑或四探无底洞时陪着受过都无怨无悔，荣辱与共。
但凡有七情六欲的人都会难以原谅这个对自己孩子缺乏基本关爱的父亲，在重生之后有足够理由整治他而后快。所以，才有宝贝人间第一次上阵就发生的“儿子弑父未遂事件”。
如果没有这样热闹的开场，太公望也会遇到哪吒，可能是仙界某处足够显山露水的地方，是哪吒在追杀名义上的师傅太乙真人（耶？为什么我要说是名义上的……）；也或者是被仙界派遣到人间百无聊赖地赶到太公望的阵营，到达第一天就和杨戬、雷震子之类大打出手。哪吒是天生追求强和胜利的生物，宝贝人间没有心，灵魂只装了那些具体的东西吧？
但是，就在陈塘关城楼上的，“邪恶”的太公望不断说出哪吒内心的真实想法，望着母亲的哪吒几乎崩溃，原来他并不是没有心，只是不懂得表达——这是憾恨的感觉，很多人可以睁眼说许多甜蜜的瞎话，可以有口蜜腹剑的进行时现代版。当哪吒无法表达真实内心，因此只能不停地追着没用的父亲，却绝不会杀死他。
有很多别扭的孩子和父亲或许都是这样的关系，永远走在俄迪浦斯情结的迷宫里，如同捉迷藏游戏，心甘情愿地不断玩下去。
4·殷郊（洪）—纣王
当时，申公豹用雷公鞭指着太公望，威胁他说：“纣王的儿子可是这两位太子，他预言，他们俩迟早会为了父亲和你反目成仇的！”情况紧急得有些失去控制（因为当时的太公望绝对不是申公豹的对手）。可是，严肃得让人怀疑他曾经是那么不正经的太公望却坚定地回答：“即使如此我也不会介意的。因为我并不是为了让他们日后报恩而救他们俩的。”
整个场景似曾相识，当初夜叉也是这么毫不犹豫地回答九曜，一意孤行地去唤醒宿命中必定要杀他的男人阿修罗——后来俩人的关系好比父子、恋人、保膘和顾主……天下文章一大抄，看你会抄不会抄，放在漫画中也同样。有所谓“预言”的伏笔在，后来一切可能不太合理的理由都能站住脚。
殷郊是悲剧英雄，因为他预料到事情发展的结局，自己作为大太子不能违背商朝百年血统的烙印，帮顺周军是对自己身份的污辱。而弟弟应该忘记自己原来的身份，以新国功臣的地位活下去。为了母后也为了父皇，如果自己不得不死，那就让殷洪来见证妲己的末日。殷郊没有选择的权利，是命运选择了自己——就如同预言中阿修罗会杀死夜叉，夜叉该是心甘情愿死在他美艳的刀下吧？
虽说是父子，两位太子却未和纣王分享过一镜头。从姜氏的自刎开始，刺杀太子或挑唆殷郊都是封神计划中的一部分，环环相扣，缺一不可，人们在命运巨大的阴影笼罩下，有尊严地死或苟延残喘地活都是煎熬。当殷郊为自己的身份而战，殷洪为阻止哥哥而挡住番天印的时候，纣王正忍受着改造实验的痛苦，不成人形的他肯定对自己孩子的死没有丝毫感觉。是谁在替他们悲伤？广成子、赤精子……还是太公望？
“我不后悔，我是殷商的太子，是父王母后的亲生儿子，我是为了殷商而战死的……”殷郊的笑有点勉强有点苦。忽然发现一点相似——纣王被斩首之前也曾那么苦苦地笑，他已经没有什么值得保护的东西了。他想到姜氏、自己的孩子们、闻仲……还有，说来不信，至尽牵挂不已地……妲己。
父子，终究是父子吧？
对手
1·妲己—女娲
一直以为封神是太公望和美艳妲己的较量，不论之间怎么样乱来，结局会是正议战胜邪恶，周武王推翻商纣王，妲己被处刑……顺理成章。在何处整个故事走向急转直下？似乎是申公豹暧昧地问妲己历史的道标，似乎是元始天尊表情肃穆地提到历史的道标，似乎是太公望的灵魂飘飘荡荡遇到他的半身王天君……可谁会想到那个神神秘秘的“历史的道标”是丑陋的外星人，名字恰好是传说中造人的女娲娘娘。
该赞叹藤崎龙的想象力还是该赞叹泱泱大国五千年文化神话传说都透着一点不容置疑的不完满？
如果不是妲己最后的出手想救——最后那细心呵护的画面惊掉了多少人的眼镜框——伏曦还能优哉游哉和大家玩捉迷藏么？
娇笑着嗜杀成性的妲己，艳光四射目空一切的妲己，在所有人都以为她迷惑皇帝，祸害百姓，众矢之的的时候，摇身一变成了一个救世主，当然不是那么大无畏，有着浪子回头的痛和快，也不是无间道忍辱负重甘当幕后英雄。她只是巧笑倩兮，忽然有一天惊讶于人类始祖的无怨，腻味了没有休止的掌握和拥有，重复的命令和被命令，自己的命运终究是掌握在别人手中的蝼蚁般，厌倦如此渺小的自己，所以很符合个性地不想玩了——虽然不能“金盆洗手”，鞠躬道歉后大团圆，当然这也不是她所要的。真正的无限不朽，是和自己所要的重叠，不分彼此吧？乍听上去，那份执意，不像国人的秉性，倒很有岛国风范的。只是她的媚笑和妖艳，让我们忽略了吧。
最后，一个试图通过厉害的妖怪渗透进人类命运前行方向并企图控制世界的外星人女娲和某日突然不听话的小宠物妲己本来力量悬殊的较量，演变成一场牵扯一个朝代更替，一个世界存亡的战争。
妲己始终不染灰尘不沾血迹，在牺牲无数的封神里，教主一般的美丽——只是她并非仙女。忽然想到某人曾说的一句话，有些人是注定在幕后行事的，哪怕是那些肮脏丑陋的事情，总是需要人来做。忽然发现，连肮脏丑陋的事都做得如此美丽的妲己，也许不愧对一代妖姬的称号吧？
2·王天君—太公望
这本来是一场关于伏曦和女娲两个外星生物的争斗，随着几千年的变幻慢慢成为了关系地球存亡的严酷战争，所以试图依靠自己力量活下去，守住自己家园的人都参与其中。但是把一切还原，焦点还是集中在了曾经是一体的王天君和太公望身上——这两个曾经分享一个灵魂的人，在千年的流逝中因何而分又因何再合，似是站在岸的两边，无奈又失落地对望。
百年前，他们都叫王奕，有同一个肉身。不知有把灵魂分割开来的特异体质是幸还是不幸，总之当原始天尊把他们分割再分割，四分五裂之后，一片片残缺的不满随着断开的切面创口流泻出来，变成嫉妒痛苦疯狂等等负面情绪。他们对望发现彼此的不完整，疼痛加剧，最后他们发现原来缺少了抚平痛苦的一半——太公望总是用无所谓的笑掩饰所有内心该流的泪，他是光和善的一半，他的存在就足以成为王天君们痛恨对象，每一片无法平息的仇视都在燃烧，原来这真的是一场同一个人内心两极的角力。
彼此都在镜中看过多次，不真切却清晰，所以，虽处处设卡步步为营，不过是场缺乏刺激的赌局——只因赌注太大，每走一着都能白掉一片乌发。终至一日，第一次稍稍脱开战争胶着状态，面对面心平气和，他说：“我们聊一会儿吧？”他说：“聊什么？”口气轻松神情紧张，最原始状态突如其来——我们不确定破碎后的拼凑会不会真的没有裂缝？或者产生多重人格的变异？如果不幸发生，是不是藤崎龙有意写下一部关于心理犯罪的续集？而哪重人格又会是主角呢？……问题太多，作者未必解释得清。
不曾喜欢故弄玄虚的角色，一如王天君。管他是封神计划的暗中执行者，是相对暗的镜子，是掌握整个事件关键的钥匙，是那个伟大伏曦的几分之几……也许墨守成规已成为一种品质，它让我们对不费力气就玩弄世人于鼓掌之间或无须经过努力天生就有某种能力的人表示非妒忌的鄙夷。所以，当王天君老神在在地诉说着一切因果前原，我们明白，最后的主角必然还是太公望——主角可不是白吃那么些苦。
最后的最后，尘埃落定，还是熟悉的性格熟悉的表情，似乎能继续看他任性，没有道理，可爱至极。我们知道，虽说是对手，胜负开局已明，神佛既定，没有疑义。
局外人——申公豹
古时候，一个好的故事情节除了正规立传成册，还要有人口头上广为流传，这样才算广泛地“永垂不朽”或“遗臭万年”。霸着七大宝贝，但基本上没做什么事情却在读者中有无法撼动地位的申公豹就如同封神里的一个说书人，不时地以惊堂木来吓唬一下太公望或者读者。
“无邪”的大眼，无敌卡哇伊的灵兽（黑点虎），超级的实力，以及亦正亦邪的身份……就算这不是藤崎龙最初想用来吸引读者的利器，也好巧不巧地歪打正着了。
他出现理所当然的没有理由原因或者出处。强大的人物双方阵营都不少，除了天然道士，分属昆仑山和金鳌岛，申公豹却不属于任何一方地横空出世，用一种从上往下的角度俾睨众人众仙，不是傲慢只是自信。面对妲己、太公望甚至女娲都在看热闹，没什么比他更加洒脱。原始天尊在昆仑山忍受封神计划背后的牺牲和伤痛；通天教主在金鳌岛成为封神计划的一步被必须放弃的棋子，在他决定陷入计划之时就认命，儿子、自己，都得放弃；而老子，不能说他不在睡梦里痛苦，监视着女娲的梦，注定百年孤独的长眠，没有尽头无法预料……终至，也只有申公豹从头到尾地独步，体会封神计划的轮回，一切尽在掌握。
当动画中石田彰用阴柔的中性嗓音似笑非笑，扇子们爆发了……竟然所有的“大人物”都认识他，竟然所有的“大人物”都惧他三分——可他到底是谁？！
很多作品里都有这种不得深究的人物，虽然在原著中申公豹是太公望的师兄，有着险恶的用心和听上去没有说服力却能骗倒所有人的“超”能力，而在藤崎龙的笔下，很多关系都被重置，既然妲己可以成为救世的黑暗英雄，为什么申公豹就不可以是跟谁都没有干系的局外人？
毕竟战争、杀戮、生离死别，太沉重了，加入再多笑料也总是勉强，忽然出现这么一个局外人，牵扯在俗事之中，而逍遥于世俗之外，何尝不是一种慰籍？
一边看一边怀疑封神之战是否可算是现代战争？高科技比拼，化学细菌武器攻击，当然也没少了刀枪剑戟的乱斗。战争硝烟过后，是敌我两方黯然失神地伤亡……不过最终，《封神》还是一个喜剧故事，轰轰烈烈热热闹闹皆大欢喜，有了仙界、人界、神界，每个逝去将逝或在世遥看今后几十年人生的人都安然无恙地生活在自己的空间。只是忽然看到太公望笑噱后茫然的表情和不变的背影，以及那个真真正正的“全剧终”，冷不防地一点伤感。
本来想用一个单词或一个成语来概括这部曾经风靡现在依然人气颇高的作品——其受欢迎程度从COSER们的绝对钟情就可见一斑（想当初漫展上的“杨戬”是成打计算的呀）——然而，是我学识太浅吧，思来想去也没找到一个贴切的。戏说：太大众；正剧：显然不对；启示录：谨防外星人入侵……（《黑衣人》么？）
呼，真的好难！
不知藤崎龙创作《封神》的初衷为何，娱乐大众或者发挥下现代人的想象力，大话中国古典名著（这方面日本人是有执念的）……总之，依靠着《封神演义》的大获成功，藤崎龙从不被注意的小作者一跃成为一线漫画家，与许多相同经历的年轻漫画们家一起对着镜头露八颗牙，顺便让已经淡忘《封神》的国内年轻人们把视线投射在老祖宗的汗水结晶上。思及此，又想无奈地感慨：金雕玉砌应犹在，只是朱颜改……
一梦千年，终究昙花一现；怀恋，说时迟那时快，一雨成秋。
2004/9/30u
——《封神演义》的春花秋月
可能二十年后依然经典的只有《西游记》，那些美美的妖精公主女皇村姑和悟空八戒惟妙惟肖的神态都叫我们难忘，虽然现在也为《最游记》里的GGDD们没心没肺，还是会在假日里第N遍看六小龄童上窜下跳以及蹩脚的特技镜头。相比之下，《封神榜》的含金量就没那么高——不是指那个恶俗的动画，而是指同样的真人版。
暑假，偶然发现某卫星电视重播《封神榜》，断断续续看了一些。当初也每天守着看电视台放一、两集，一共三十几集的片子感觉放了半个世纪那么长。虽然美的只有妲己一个妖怪，其他妖怪要么是穿着紧身衣跳舞的小丑，要么化妆成千奇百怪的样子看不清原来的长相。周军阵营一个个都是英雄主义，善良神情；商军阵营则是牛鬼蛇神，一看就知道是反面角色，一脸横肉或者面目狰狞，“姿色”稍好的后来投靠了周军这边（土行孙除外）……
当舶来的《封神演义》占领中国市场，比我们年轻一代的孩子们还会记得这部古典名著真正的情节么？当然，此处我们不是为了批判孰是孰非。看三国掉眼泪，替古人担忧，我们只需遥看那些往日的春花秋月，祭奠传承了千年的梦境。
师徒
1·元始天尊—太公望
犹豫了一下才敢下笔，两位貌合神离，实际联系异常紧密的一对完全不像师徒的师徒组合，堪称《封神》中变态师徒的典范。
最初，全世界的人们都被元始天尊认真的神情（当然是因为看不到他的眼睛）所蒙骗，以为整个以搞笑为主恶搞为辅的封神计划的目标自然而然是万恶之首——苏妲己，怎么会料到遮遮掩掩了23本单行本竟然是毁灭邪恶外星人女娲称霸地球野心的爱与正义大作战！！（忍不住汗……-_______-b）
曾在冥冥被告知是“原始天尊”，也许自那一刻起，生命的轨迹就在按照那人策划的方向前进，如果没意识到，不啻为一种快乐；可一旦意识到，就全部是煎熬。所以在遇到羌族遗孤时，又一次看到命运。一提到命运，似乎一切变得很悬乎。那时候，太公望还不知道这个头发稀疏胡子拉茬的老人是以什么样的眼光看待自己，改变命运的责任，保护未来的重担都和他懒散散的性子无关。可那时，他就有了成为救世主的理由，无论本人是否愿意，这可否也可看作命运的一部分？
站在羌族部落的残骸中，垂死的村民没有怨天恨地，只是悲叹自己命运不济，年幼的吕后心中一定激荡着悲愤。他从来没有闭上眼睛去记录关闭心门去聆听，那些需要活下去的的人，那些渴望活下去的声音，虽然他一再坚持自己的弱小和单薄，所谓理想也只是想让更多人活下去，至少有活下去的意义。
故事最初，我们很难看出这对老顽童式的师徒确有肩负整部作品热销的实力，到底是身藏不露还是吉人自有天相？或者一切不过就是被命运之神操控的游戏。正义一方在关键时刻就算没有天助也有作者的鼎力相助，必定逢凶化吉。慢慢我们知道主角没有一点身世背景作陪衬在这年头显然是混不下去的，只是，是什么让原始天尊成为原始天尊了呢？哪天他猛然惊醒，这是执行封神计划的最佳时机，好像银行劫匪会在之前经过反复计算……
也许第一眼对视，他们就彼此看到宿命，时间地点人物都已决定。而在艰难的征途上，没什么比淡然更加适合太公望，于是在笑闹和不断地斗嘴里宿命显得轻如鸿毛，撇开曾经身前身后的所有经历，化作红尘中一粒沙，滚落，而后消失，不留痕迹。
2·玉鼎真人—杨戬
封神中最悲情的师徒档首推玉鼎真人和杨戬无庸质疑。
玉鼎真人的潇洒出场和黯然退场让我们知道红颜薄命并非仅指女人。在见到他之前就预料到一双淡淡忧郁的眼睛——不该是属于仙人的东西，和十二仙85%的变态率成反比——所以，他一出场，我们就猜到了有这样眼睛的人会被作者无情牺牲，那样的眼睛会是第一个冲在阵前挡枪林弹雨的英雄，会死得煽情而悲壮。
事实，果不其然。
在仙界大战开幕之后我们才知道酷爱变身成妖姬妲己的杨戬不只有实力，还具备了作为偶像人物的悲惨童年。当懵懂的孩子哭泣着，是不善笑的师傅笑着安慰；得知自己妖怪身份的时候，是爱的感觉支撑着可以笑对友人……遇到太公望之前，冰封的心里唯有一点光，温柔而甜美，不管之前之后都没有单纯把他当作师傅看待，内心光影交替间，应该是父亲的音容笑貌——就算通天教主不爱自己，至少还有师傅的手传递温暖，想去相信。
红水阵极酸的味道里，玉鼎真人用身体护着杨戬，“我想起来呢，我记得你婴孩时，我也曾像这样抱着你在雨中走……不让你被雨沾湿不让你着凉……你长大了呢，杨戬！”酸楚的雨水，酸涩的话语，已经分不清是辛酸还是心酸。或许是预感到就要末路，或许是预感到从此永别，或许他真的不知用什么话去鼓舞眼前回到婴孩时代表情的杨戬——做师傅原来如此不易：武侠书中是把毕生功力传给后辈的无私；言情戏里是眼看爱徒跟着自己仇人私奔的肝肠寸断——最难的是肝肠断了也狠不下心真去恨；事情摆到玉鼎真人面前，没有犹豫没有选择，只有一条路和一个答案，仿佛生来就为了替杨戬挡下那些风雨。我们看不出更多暧昧了，热腾腾的作料吃了不少，味道都差不多，只要在该感动时还能感动就足够了吧？
十二仙和太公望，师出同门，没几个正经，却都在最后自我牺牲的旋涡里流露作为师傅的柔情，未必似水，却会伤心。是因为相信太公望能在他们身后把更重的担子抗下来，是因为知道徒儿们已经长大，那些没来得及后悔，只有些留恋的脸，是明白这次分别后没有下次再见。终于，还是要笑着离开。
3·云中子—雷震子V.S.太已真人—哪吒
不是想在师徒的部分留一点搞笑的内容来迎合《封神》的主要基调才想到这两对活宝组合，说起来，这不就是所谓的欢喜冤家么？
试想两个足够BT的师傅如果长得徐娘半老或云霄三姐妹翻版的话谁还笑得出来（啊……别打我）？因为对得起观众，所以他们变态，他们乱来，他们任性，他们折磨自己徒儿时我们在笑而不是怒目相向——这说明皮囊虽臭，至关重要。
也许早就预料云中子和太乙真人的人气永远不会超过两个徒弟，一个热血楞头青，一个酷酷炸药筒，所以藤崎龙会在作品里让他们夸张发挥——医学怪人，科学疯子，想到两个字：般配。
造成李靖父子反目的罪魁祸首太乙，真是很可恶。可当初若不是他把“灵珠”放入李夫人待产三年的体内，那个没有生命迹象的肉团不会蹦出带着宝贝出生的孩子哪吒。这样李靖夫妇只有两个听话乖巧的好儿子，金吒和木吒，故事改写……如此而已。之后的遭遇，从无知的横冲直撞，到体会内心的感情和需要，经历艰难，是试炼。哪吒总是没有表情，不哭不笑，他没有疼痛好像一个人造人。当然，我们看过太多关于非人类的故事，他们常常有着比人类更温柔善良的心。
雷震子一直像个孩子，在他眼里从来看不到迷惘畏惧退缩——想不到那样诡异的师傅竟然还能培养出这么正常火热的孩子，可谓奇迹。从被骗吃下果子开始，我们看着黑黑瘦瘦的雷震子像个拼装玩具一样被加到六只翅膀，怀疑那段时间云中子在翻看《圣经》之类的作品——那个果子可不是恶魔果宾，绝对是违禁的人体科学实验——然后，云中子在一边得意地狞笑。
如果没有这两对活宝师徒，封神路上会更多艰辛缺不少笑料，秉承革命乐观主义精神有理由把他们发扬光大。所以，云中子得以苟活，而最幸运的太乙真人，身为十二仙也没有在仙界大战中殒命——呵呵，当然，轻松一下，我只是玩笑。
君臣
1·姬昌、姬发—太公望
记得真人版里的姬发长一张大饼脸，一点不俊秀一点不英武一点没灵气，仅仅因为他是姬昌的儿子就可以名正言顺的当皇帝么？不服气。对姬昌倒有点印象，一个慈祥的耄耋老人，符合忠诚明君的标准形象。
从小就知道“姜太公钓鱼愿者上钩”，最初是死背，而后羡慕仙风道骨的潇洒，后来则开始置疑——就天天在河边钓鱼也能钓上未来的一国之君，这样好康的事真的存在过么？到了藤崎龙迅速窜红的时代，我们相信姜太望就算天天在河边睡觉也能被姬昌发现的，这不是奇迹，是神迹！！绝对无人动摇。
印象中姬昌没做什么特别的事情，到了姬发执政的时候也没变化，文王、武王两代明君到了封神里完全成了人类代表，没多大作用，不过这本来就是神话历史——神说的话，肯定难找根据和出处了，适当忽略之……
与其说姬昌姬发和太公望是君臣关系，倒不如说是盟友。一方代表普通人类，一方则是神仙鬼怪，两者本着互惠互利的原则，一者为百姓谋幸福而欲推翻腐朽的殷商，一则为了彻底铲除世界被邪恶外星人暗中控制的阴谋（什么？——一开始不是的？那至少也是为了从此让神仙和人类划清界限，整顿人界和仙界秩序吧？）。
那些遗传了远古始祖（实在不想承认我们的老祖宗是外星生物啊）特殊能力的人们也许应该像那些偶然发现地球的外来者一样，悄声无息地退出由人类管理的蓝色星球——尽管在老子的梦中，未来朝代更替，各国地域不断变化，也会被战争饥荒、沙漠化所威胁，也许把地球完全交给被各种欲望驾御的人类并不是最明智的选择。但和千万年前宁可和大地融合一体的始祖们相比，退出并不是一种牺牲而只是真正仙风道骨地观望吧？
国内神话传说中，仙人都比较冷酷，动情更是为天理所不容，因而不喜欢和人类有多少牵扯。可是害怕寂寞的仙人们又不甘寂寞地创造了寂寞的人类，徒增更多的寂寞。封神中的姬昌并不像原著描述，并未表现出治国之道，这本来也不是作者初衷，他是一个贤者，一个有足够智慧在命运的潮上涨时看到机会的人。而姬发，不管他是刘阿斗还是李后主，将来的路还长。
只是，姜太望，在一切尘风过后，又会去往何出呢？
2·纣王—闻仲
我们盼着在闻仲和朱氏之间能有什么暧昧——虽然这个女人一点不美艳，是比较标准的男人婆。显然封神里的男人审美观比较特别，没能盼来他们的暧昧到盼到了她成了王后——之后我们依然期待看到闻仲发飙，然后发誓要一辈子效忠殷商，好歹为了所爱的女人。事实往往是令我们失望的，没看到他的发飙（不知道独自跑到深山自虐算不酸发飙？理由太庸俗了，竟然是缺少了人生目标，作者确定没玩什么猫腻么？），就看到了朱氏惨死羌族刀下。
原来从来就没有暧昧，人家是兄弟情谊，是临终嘱托，兜了那么大一圈子就为了说明闻仲的死不回头是有历史原因的。原因很赚眼泪，谁让闻仲从小就又酷又有型，极符合一部分MM的口味呢？
一直觉得在闻仲眼里纣王就该是乖乖牌或者马戏团里动物明星——闻太师当然不是出于虐待“动物”的心理才严加管教，望其成龙成凤，而是内心“我是看着他们长大”的心理作祟吧？
两人从不曾是君臣，虽然也用敬语也会行礼，处处表现的却是高于纣王的威严——这是闻太师，谨言慎行，暗中决定了商王朝百年基业的行进。不是电视剧里处心积虑夺取王位的公卿或王爷用显然不可行的方式一点点把皇帝的地位鲸吞蚕食。他始终站在王座之后的阴影里，观察着可能对纣王造成威胁的一切——忽然又是溺爱孩子的父亲。
在多重身份的转化和统一中，自然变换着自己的角色，用了相同的表情表现不同的感情，这样的闻仲当然是不能忍受妲己用宝贝控制纣王的，这样的闻仲当然是有足够自信一次两次三次把狐狸精赶出朝歌的，这样的闻仲却没有看到更远的地方更多的东西……最终仿佛成了王天君的一枚重要棋子——是颠覆商朝的棋子啊，那时用全部决心和昆仑山决一死战的闻仲有分毫地察觉么？或者他已经忘记了自我中心地判断之外的思考模式——仙人就不应该介入人类的事务，就算不用到自己的能力也不应该吧？
历史的道标没有再一次指向闻仲。这个总在人们意想不到的地方创造人类刻苦的奇迹的男人——其实仍很怀疑，用刻苦足以形容如此理想化的他么？——是败在命运的脚下了吧？所谓执念，是一种思想，在闻仲的历史里，思想却没能变成现实。
有点落寂，却不需要惋惜。他的化魂，为的也是自己的坚持。收起一点狼狈，仍然是那个坐怀不乱的太师：“纣王陛下……”鞠躬退场……最后的演出，也有王者的辉煌。
挚友
1·普贤真人—太公望
他们曾经一起偷偷溜下人间钓鱼——自然，垂钓的是阿望，普贤作为十二仙中的优等生不会主动溜下界，只是被阿望拉着一起做“坏事”而已，那些云淡风轻的记忆，和年少同伴的玩笑一样单纯，无关神仙或者凡人。只是对话略显严肃。
“你实在是一个彻底的和平主义者。”
“阿望，其实你不也是一样吗？”
“不过……迟早有一天你一定会投身于战斗之中，我可以感觉到你内心深处有一柄闪闪发光的利刃。到时候我一定会站在你的身边，因为我至少有能力助你一臂之力……”
似乎那些血淋淋的预言最后都成为真相，除了主角不会在完成任务之前挂掉和最终大BOSS被无名的配角干掉之外，美型的GG或酷酷的大姐从没能逃过作者假借他人之口说出的不详预言。当初那么淡然讨论战斗生死之类话题的兄弟，最后不是反目就是真的一个为另一个赴死。所以，阿望“当时一个念头就从我的脑海闪过……不论有任何理由，普贤都是唯一一个与死无缘的人”，读者比谁都清楚，清秀得和诸熏有双胞胎脸孔的普贤会有和诸熏一样的命运——他也曾和真治那么惺惺相惜，最终却在《欢乐颂》的背景音乐下香消玉陨。
大概真正从阿望嬉皮笑脸的表情后面看到他艰辛的人就是普贤吧。因此才会安然微笑着站在他身后无可奈何地包容他时不时的任性——在所有同人女的眼中这绝对爱情衍生出的爱情，而在热血男儿眼中可能是矫情的友谊。不管矫情于否，最后普贤和阿望背对背分离，他依然安然依然无可奈何，是奈何不了不得不分别的疼痛吧，那些相伴的记忆是否就随生命消逝？
“要实现某个目标，就多少会付出牺牲；目标越大，牺牲的代价也就越大。不过，我们决不是无谓地放弃生命。这是我们自己决定的事情，既不需要同情也不需要怜悯。只要有人为此感到悲伤，我们就心满意足了……”
相同的话很多人说过，听来也并不新鲜，终究是很煽情。但是消失于普贤渐行渐远的背影里的声音，却仍然让我们悲伤，虽然阿望没有哭，没有表情的他只是没有时间悲伤吧。
2·闻仲—黄飞虎
已经记不清在原著中武成王是否以身殉国，但是闻太师的死倒还悲壮。只是这种悲壮也在几年后变成一点淡然的印象几乎没有痕迹——那时在期待着殷商的灭亡，同时感觉没花什么力气，就赶着到处给人陪不是的姜老头实在不争气。
进行到《封神演义》，一切都不同。
黄飞虎绝对不是美型的角色，闻仲单单拿出来看也不过是眼神比较酷而已，两个中年老男人（说起来，闻仲已经几百岁，何只老男人，古董级啊）惺惺相惜，想象起来会觉得矫情得可笑。然而放到作品中忽然生出一种情谊和信念的苦痛，苦痛到两个坚强的人，会感到受不住重压。
第一次看不苟言笑的闻仲嘴角一瞥，算是微笑吧？两人视线相交，一切尽在不言中——大概男人之间本来就不需要用太多语言表达，一个眼神一个动作，足已。虽然闻仲一脸奔波的沧桑，那一声“你有点老了，飞虎！”该是带着嘶哑和隐藏起来的关心；手掌相击，黄飞虎的表情化解了一切独自承担的压力：“是呀，主要是泼妇当政呀”，戏噱一段安慰的担忧——是的，那时假装不去在意他们注定的反目，因为，之后武成王过五关的传奇传唱千年，我们都知道越深的羁绊会造成越深的伤害。其实谁都不可不想不能真的恨谁……
再会是红水阵雾蒙蒙的酸气里，容貌神色依旧，人却不再。曾经真实地以为互相是信念的支柱和盟友，在长久的孤独中，找到了一线希望。当肉体在酸雨下被缓缓腐蚀，发现原来灵魂早已不完整，拼不成一张圆满的商朝疆图——“我和你的殷商早已不复存在了……”
黄飞虎用一个完整的生命完整了一段情谊，它始终无法用语言表达，它始终被藏在只有对方看得见的角落——原来，他们真的从来没忽略彼此。
“我想取回的并不是殷商……而是飞虎所在的那个曾经存在过的殷商……我一直相信逝去的一切能够重现……”
没有什么人为的东西能保证千年不被怀疑不变不动不摇，人本身脆弱敏感渺小……我们活得下去，因为相信有谁给我们扶持，那种温暖，就算曾经留在手心，也永世不会淡忘。
3·黄天祥—哪吒
什么时候天祥和哪吒成为挚友了呢？是在他失去父亲之后么？是在他失去哥哥之后么？是在他茫然地不确定自己是不是被所有亲人抛下的时候么？
曾经血缘对于同样茫然的哪吒非常重要。联系起自己和母亲唯一关系的血缘意味着可以爱，不可以爱的根本区别，只是，真的没有了血缘的牵绊仍是希望能被母亲记住被母亲所爱——可能只是俄迪浦斯情结，也可能根本没那么深奥的渊源。
以为哪吒不会明白幼年丧母丧父丧兄长的天祥承受的痛，因为他不需要那么具体的感情基础——亲情可能是残存在灵魂里反复复制的细胞遗留下的一点信息，偶然会分神感觉到一种模糊的需要。当风在周身略过，在自己身下的是整个世界，背对的是整片天空，如此浩大如此广阔，不用考虑更多感情的是非。
看到马元的时候忽然由衷地感谢哪吒的师傅是太乙而不是一个变态医学疯子吕乐——很显然他的审美是有问题的——单纯以宝贝人间的外行来讲，他把一个外表可爱的孩子改造成了比科学怪人更不忍卒睹的妖怪。光这一点就当诛。而当马元的眼泪激怒哪吒时，我们很清楚吕乐活不了多久了。种族意识就算在神秘的非自然力量世界也是通行的，被歧视的总是那些能力比较弱或者是有缺陷的孩子吧？可是，是的，原来宝贝人间也是有灵魂的……默念着的哪吒面无表情，却让人开始心疼，他内心该是何等酸涩的感受？和多个被塑造成严重恋母情结的人物不同，哪吒对母亲的爱是支持他能以自然生命体而非人造生命体活下去的支柱。那些为自己从何而来为何而生的迷惘中衍生出的无限折磨，就算是没有生命的生命，也是相同的吧？
“反正哪吒哥哥、太公望他们都会留下我去死的！！那么，我干脆就谁也不需要了！！”
“我不会死的！！即使，腿断了，老了，我也不会死的，没错吧？”
只有真正了解到生命意义的人，才会明白活下去，为谁活下去，有多么重要。
父子
1·黄飞虎—黄天化
那时说，哎呀天化和父亲真是很像。都爱绑着头巾，无所谓豪爽地笑，都尖尖的下巴颏（咦……封神里几乎都是尖下巴吧），留着不长不短的发型，都很男人很有型，冲动的时候会让你想到古惑仔……天化和父亲真是很像的。
他叼着烟出现在临潼关的城楼时，莫邪宝剑闪亮亮，似曾相识——好像《星球大战》中人手一把的光剑。他吊儿郎当却又正气凛然，他就像港台武侠剧里的男二号，有受风纪委员指责的行动和引人注目的作为，他应该是男一号最忠诚的助手，尽管他永远不直接表示出来——就像城楼上的初次相遇，一个爽快的笑一个简单的问候。
那时坚信，这样的角色会笑到最后，比男一号更加潇洒地离开，不可能在故事峰回路转进行到高潮前几秒就莫名其妙一点儿不壮烈地牺牲在无名小卒的刀下，既不是妖怪也不是道士……他没有笑，只有一脸苦涩的表情——不想承认，那还是我们熟悉的天化，来去如风的自由，笑看红尘的洒脱。
只能自我安慰说：他是武成王的儿子，自然承袭了那样的禀性，从来没有说明，却比谁都接近。有些想法就像一枚针刺进心底，刺得深，已经不太痛，却隐隐地一直折磨着，无法不去在意——刺在天化心中的刺，是纣王。
在王天君刮起的风里，天化就意识到生命也许已经随着不断流泻的血液流失，风的尽头就是生命的尽头，而他，是找答案的人。
少年风华正茂，和当年的武成王同样神情，眼睛里是直接热切的力量，然而物是人非，一去不返。
为了迎接一个新时代的到来，阵痛中总有什么重要的或不那么重要的被牺牲被留下被抛弃，不是不舍不忍心，只是明白，没有平白享受结果的好事，天将大任，必经历其苦吧？
天化倒下的一瞬，哭不出来的心痛，对，不是郁闷难过伤心……是心痛，这个其实寂寥热情自由的灵魂，终于能休息了。
2·通天教主—杨戬
一面。是戾气的神情，不是父亲在长久思念中期待见到儿子时该有的温柔，一丝也没有；一面。是震惊又不得不相信。内心忍受住的寂寞，迎来的是毫无亲近感的父子情。那一声“通天…教主”，冷得心底发寒。
原著中通天教主不过是被自己的徒弟蒙得一愣一愣的傻老头，徒有实力。而杨戬和他没有丝毫关系，在封神里始终是光明磊落的形象——难得出一回头啊，很多神话作品中不过是带着恶犬四处欺负无辜群众的反派。我们的想象力当然跟不上藤崎龙的速度，会想到把他们牵扯在一起。而当杨戬忽然露出真面目，在王天君的逼压下越来越陌生，我们不仅看到了藤崎龙的绘画能力……平心而论，通天教主和杨戬的半路横出来的父子关系还是赢得了不少小MM扇子的怜悯，英俊少年本来就有着人见人爱的特权，悲情起来更显得楚楚可怜——藤崎龙聪明就聪明在，他绝对不会让土行孙和通天教主有什么直系血缘关系，再搞点父子相见不相认的惨剧——绝对没戏！
50年前，杨戬为清楚自己的身世而潜入金鳌岛，通天教主以背相迎，是拒人于千里的冷淡，杨戬当然察觉不到冷淡中的隐藏，隐藏中的不舍，不舍中的麻木……毕竟忍了太久，痛了太久，已经不知道如表达，何况，他们，什么也不能说；尽管，有些话就在嘴边，这是一个欺骗天地的秘密，所以天知、地知，你知、我知，都不可以。当把自己的儿子作为人质交换到昆仑山，通天教主就明白没有回头，不可能相认，我们想给他打上父爱的大大的红章，却突然觉得无力——什么都无法弥补那句话的伤害。“请你代我向父亲传达一些话。我是人类……就是这样。”
重遇是50年后，音容笑貌不变，人却疯狂，杨戬的妖态是让人不忍的样子，带着绝望，但是他说不再逃避，不逃避通天也不逃避自己。因为外表虽然不同，心却已经同化，是在遇到太公望之后吧，可以无畏，没什么比自己内心的暗更可怕。那个瞬间，他们像跳梁小丑一样被王天君左右，或者说被他的仇恨左右，也许也是被命运左右，封神计划本就是一个精心策划的华丽演出，不管有什么情节都能导向安排好的结局。通天内心的矛盾是被无数人的章节切开的，他的弟子、同谋、仇人……儿子……不能变的，血缘力量，用多少经脉连接进灵魂里了？被切断，又随着伤口慢慢愈合。
潜意识里还是能找到那个存在，曾经被称为儿子，细心呵护的人。
“父亲？父亲？！”杨戬的叫声是从哪里发出的呢？虽然是生疏的称呼——也许他希望听到爸爸或者别的……啊，父亲，又敬又畏。他能安详地带着秘密走了吧？
3·李靖—哪吒
和那些父为子逝，子为父亡的情况都不同。李靖本就是配角中的配角，而哪吒却是绝对的一线演员，两人想一起为情节推波助澜也比较难。
传说中，李靖--哪吒父子的故事很经典。怀胎三年生出的肉球，杀死敖丙引来自刎的凛然，以及之后借莲花还魂的不可思议等等，都是耳熟能详的情节。只是从来没人提到李靖和哪吒REBIRTH之后的关系，就算在《西游记》里，父子俩还一直是乐呵呵地一起共事，无论是去花果山捉齐天大圣丢尽面子，抑或四探无底洞时陪着受过都无怨无悔，荣辱与共。
但凡有七情六欲的人都会难以原谅这个对自己孩子缺乏基本关爱的父亲，在重生之后有足够理由整治他而后快。所以，才有宝贝人间第一次上阵就发生的“儿子弑父未遂事件”。
如果没有这样热闹的开场，太公望也会遇到哪吒，可能是仙界某处足够显山露水的地方，是哪吒在追杀名义上的师傅太乙真人（耶？为什么我要说是名义上的……）；也或者是被仙界派遣到人间百无聊赖地赶到太公望的阵营，到达第一天就和杨戬、雷震子之类大打出手。哪吒是天生追求强和胜利的生物，宝贝人间没有心，灵魂只装了那些具体的东西吧？
但是，就在陈塘关城楼上的，“邪恶”的太公望不断说出哪吒内心的真实想法，望着母亲的哪吒几乎崩溃，原来他并不是没有心，只是不懂得表达——这是憾恨的感觉，很多人可以睁眼说许多甜蜜的瞎话，可以有口蜜腹剑的进行时现代版。当哪吒无法表达真实内心，因此只能不停地追着没用的父亲，却绝不会杀死他。
有很多别扭的孩子和父亲或许都是这样的关系，永远走在俄迪浦斯情结的迷宫里，如同捉迷藏游戏，心甘情愿地不断玩下去。
4·殷郊（洪）—纣王
当时，申公豹用雷公鞭指着太公望，威胁他说：“纣王的儿子可是这两位太子，他预言，他们俩迟早会为了父亲和你反目成仇的！”情况紧急得有些失去控制（因为当时的太公望绝对不是申公豹的对手）。可是，严肃得让人怀疑他曾经是那么不正经的太公望却坚定地回答：“即使如此我也不会介意的。因为我并不是为了让他们日后报恩而救他们俩的。”
整个场景似曾相识，当初夜叉也是这么毫不犹豫地回答九曜，一意孤行地去唤醒宿命中必定要杀他的男人阿修罗——后来俩人的关系好比父子、恋人、保膘和顾主……天下文章一大抄，看你会抄不会抄，放在漫画中也同样。有所谓“预言”的伏笔在，后来一切可能不太合理的理由都能站住脚。
殷郊是悲剧英雄，因为他预料到事情发展的结局，自己作为大太子不能违背商朝百年血统的烙印，帮顺周军是对自己身份的污辱。而弟弟应该忘记自己原来的身份，以新国功臣的地位活下去。为了母后也为了父皇，如果自己不得不死，那就让殷洪来见证妲己的末日。殷郊没有选择的权利，是命运选择了自己——就如同预言中阿修罗会杀死夜叉，夜叉该是心甘情愿死在他美艳的刀下吧？
虽说是父子，两位太子却未和纣王分享过一镜头。从姜氏的自刎开始，刺杀太子或挑唆殷郊都是封神计划中的一部分，环环相扣，缺一不可，人们在命运巨大的阴影笼罩下，有尊严地死或苟延残喘地活都是煎熬。当殷郊为自己的身份而战，殷洪为阻止哥哥而挡住番天印的时候，纣王正忍受着改造实验的痛苦，不成人形的他肯定对自己孩子的死没有丝毫感觉。是谁在替他们悲伤？广成子、赤精子……还是太公望？
“我不后悔，我是殷商的太子，是父王母后的亲生儿子，我是为了殷商而战死的……”殷郊的笑有点勉强有点苦。忽然发现一点相似——纣王被斩首之前也曾那么苦苦地笑，他已经没有什么值得保护的东西了。他想到姜氏、自己的孩子们、闻仲……还有，说来不信，至尽牵挂不已地……妲己。
父子，终究是父子吧？
对手
1·妲己—女娲
一直以为封神是太公望和美艳妲己的较量，不论之间怎么样乱来，结局会是正议战胜邪恶，周武王推翻商纣王，妲己被处刑……顺理成章。在何处整个故事走向急转直下？似乎是申公豹暧昧地问妲己历史的道标，似乎是元始天尊表情肃穆地提到历史的道标，似乎是太公望的灵魂飘飘荡荡遇到他的半身王天君……可谁会想到那个神神秘秘的“历史的道标”是丑陋的外星人，名字恰好是传说中造人的女娲娘娘。
该赞叹藤崎龙的想象力还是该赞叹泱泱大国五千年文化神话传说都透着一点不容置疑的不完满？
如果不是妲己最后的出手想救——最后那细心呵护的画面惊掉了多少人的眼镜框——伏曦还能优哉游哉和大家玩捉迷藏么？
娇笑着嗜杀成性的妲己，艳光四射目空一切的妲己，在所有人都以为她迷惑皇帝，祸害百姓，众矢之的的时候，摇身一变成了一个救世主，当然不是那么大无畏，有着浪子回头的痛和快，也不是无间道忍辱负重甘当幕后英雄。她只是巧笑倩兮，忽然有一天惊讶于人类始祖的无怨，腻味了没有休止的掌握和拥有，重复的命令和被命令，自己的命运终究是掌握在别人手中的蝼蚁般，厌倦如此渺小的自己，所以很符合个性地不想玩了——虽然不能“金盆洗手”，鞠躬道歉后大团圆，当然这也不是她所要的。真正的无限不朽，是和自己所要的重叠，不分彼此吧？乍听上去，那份执意，不像国人的秉性，倒很有岛国风范的。只是她的媚笑和妖艳，让我们忽略了吧。
最后，一个试图通过厉害的妖怪渗透进人类命运前行方向并企图控制世界的外星人女娲和某日突然不听话的小宠物妲己本来力量悬殊的较量，演变成一场牵扯一个朝代更替，一个世界存亡的战争。
妲己始终不染灰尘不沾血迹，在牺牲无数的封神里，教主一般的美丽——只是她并非仙女。忽然想到某人曾说的一句话，有些人是注定在幕后行事的，哪怕是那些肮脏丑陋的事情，总是需要人来做。忽然发现，连肮脏丑陋的事都做得如此美丽的妲己，也许不愧对一代妖姬的称号吧？
2·王天君—太公望
这本来是一场关于伏曦和女娲两个外星生物的争斗，随着几千年的变幻慢慢成为了关系地球存亡的严酷战争，所以试图依靠自己力量活下去，守住自己家园的人都参与其中。但是把一切还原，焦点还是集中在了曾经是一体的王天君和太公望身上——这两个曾经分享一个灵魂的人，在千年的流逝中因何而分又因何再合，似是站在岸的两边，无奈又失落地对望。
百年前，他们都叫王奕，有同一个肉身。不知有把灵魂分割开来的特异体质是幸还是不幸，总之当原始天尊把他们分割再分割，四分五裂之后，一片片残缺的不满随着断开的切面创口流泻出来，变成嫉妒痛苦疯狂等等负面情绪。他们对望发现彼此的不完整，疼痛加剧，最后他们发现原来缺少了抚平痛苦的一半——太公望总是用无所谓的笑掩饰所有内心该流的泪，他是光和善的一半，他的存在就足以成为王天君们痛恨对象，每一片无法平息的仇视都在燃烧，原来这真的是一场同一个人内心两极的角力。
彼此都在镜中看过多次，不真切却清晰，所以，虽处处设卡步步为营，不过是场缺乏刺激的赌局——只因赌注太大，每走一着都能白掉一片乌发。终至一日，第一次稍稍脱开战争胶着状态，面对面心平气和，他说：“我们聊一会儿吧？”他说：“聊什么？”口气轻松神情紧张，最原始状态突如其来——我们不确定破碎后的拼凑会不会真的没有裂缝？或者产生多重人格的变异？如果不幸发生，是不是藤崎龙有意写下一部关于心理犯罪的续集？而哪重人格又会是主角呢？……问题太多，作者未必解释得清。
不曾喜欢故弄玄虚的角色，一如王天君。管他是封神计划的暗中执行者，是相对暗的镜子，是掌握整个事件关键的钥匙，是那个伟大伏曦的几分之几……也许墨守成规已成为一种品质，它让我们对不费力气就玩弄世人于鼓掌之间或无须经过努力天生就有某种能力的人表示非妒忌的鄙夷。所以，当王天君老神在在地诉说着一切因果前原，我们明白，最后的主角必然还是太公望——主角可不是白吃那么些苦。
最后的最后，尘埃落定，还是熟悉的性格熟悉的表情，似乎能继续看他任性，没有道理，可爱至极。我们知道，虽说是对手，胜负开局已明，神佛既定，没有疑义。
局外人——申公豹
古时候，一个好的故事情节除了正规立传成册，还要有人口头上广为流传，这样才算广泛地“永垂不朽”或“遗臭万年”。霸着七大宝贝，但基本上没做什么事情却在读者中有无法撼动地位的申公豹就如同封神里的一个说书人，不时地以惊堂木来吓唬一下太公望或者读者。
“无邪”的大眼，无敌卡哇伊的灵兽（黑点虎），超级的实力，以及亦正亦邪的身份……就算这不是藤崎龙最初想用来吸引读者的利器，也好巧不巧地歪打正着了。
他出现理所当然的没有理由原因或者出处。强大的人物双方阵营都不少，除了天然道士，分属昆仑山和金鳌岛，申公豹却不属于任何一方地横空出世，用一种从上往下的角度俾睨众人众仙，不是傲慢只是自信。面对妲己、太公望甚至女娲都在看热闹，没什么比他更加洒脱。原始天尊在昆仑山忍受封神计划背后的牺牲和伤痛；通天教主在金鳌岛成为封神计划的一步被必须放弃的棋子，在他决定陷入计划之时就认命，儿子、自己，都得放弃；而老子，不能说他不在睡梦里痛苦，监视着女娲的梦，注定百年孤独的长眠，没有尽头无法预料……终至，也只有申公豹从头到尾地独步，体会封神计划的轮回，一切尽在掌握。
当动画中石田彰用阴柔的中性嗓音似笑非笑，扇子们爆发了……竟然所有的“大人物”都认识他，竟然所有的“大人物”都惧他三分——可他到底是谁？！
很多作品里都有这种不得深究的人物，虽然在原著中申公豹是太公望的师兄，有着险恶的用心和听上去没有说服力却能骗倒所有人的“超”能力，而在藤崎龙的笔下，很多关系都被重置，既然妲己可以成为救世的黑暗英雄，为什么申公豹就不可以是跟谁都没有干系的局外人？
毕竟战争、杀戮、生离死别，太沉重了，加入再多笑料也总是勉强，忽然出现这么一个局外人，牵扯在俗事之中，而逍遥于世俗之外，何尝不是一种慰籍？
一边看一边怀疑封神之战是否可算是现代战争？高科技比拼，化学细菌武器攻击，当然也没少了刀枪剑戟的乱斗。战争硝烟过后，是敌我两方黯然失神地伤亡……不过最终，《封神》还是一个喜剧故事，轰轰烈烈热热闹闹皆大欢喜，有了仙界、人界、神界，每个逝去将逝或在世遥看今后几十年人生的人都安然无恙地生活在自己的空间。只是忽然看到太公望笑噱后茫然的表情和不变的背影，以及那个真真正正的“全剧终”，冷不防地一点伤感。
本来想用一个单词或一个成语来概括这部曾经风靡现在依然人气颇高的作品——其受欢迎程度从COSER们的绝对钟情就可见一斑（想当初漫展上的“杨戬”是成打计算的呀）——然而，是我学识太浅吧，思来想去也没找到一个贴切的。戏说：太大众；正剧：显然不对；启示录：谨防外星人入侵……（《黑衣人》么？）
呼，真的好难！
不知藤崎龙创作《封神》的初衷为何，娱乐大众或者发挥下现代人的想象力，大话中国古典名著（这方面日本人是有执念的）……总之，依靠着《封神演义》的大获成功，藤崎龙从不被注意的小作者一跃成为一线漫画家，与许多相同经历的年轻漫画们家一起对着镜头露八颗牙，顺便让已经淡忘《封神》的国内年轻人们把视线投射在老祖宗的汗水结晶上。思及此，又想无奈地感慨：金雕玉砌应犹在，只是朱颜改……
一梦千年，终究昙花一现；怀恋，说时迟那时快，一雨成秋。
2004/9/30u
有关键情节透露
