《圣雄修身录》——甘地对道德与宗教的理解
《圣雄修身录》——甘地对道德与宗教的理解
对印度的了解实在有限,认识的人除了释迦牟尼佛,可能就只有甘地和特雷莎修女了。对甘地的了解还主要是源自学生时代的历史书,盛名之下,一定有了不起的地方,通过非抵抗运动成为民族英雄,容易吗?
这次年休假在广州的时候,逛到一个大的书城,看到搞打折活动,为了贪点小便宜,居然买了厚厚一叠书回来,结账的时候,发现买的书都不参加打折活动的,晕死。好在买书的钱,不管多少,应该都算不上浪费的,可以丰富这一代和下n代的藏书楼。
带着一点八卦的心理看这本书的,想知道,这被印度尊称为圣雄的甘地,到底有什么了不起的地方。
这本书分两个部分,前部分写的是甘地的养身之道,以及一些简单的防病、治病的方法。第二部分写的是甘地的精神修养,写甘地对道德、宗教等精神世界的理解。
看到第一部分的时候,眼镜都要掉地上了,有好些让自己非常吃惊的地方。首先是甘地生活时代印度的医疗水平异常的低下,生活非常的贫困。一般的老百姓生病了是买不起药的,都是靠一些按摩、水降温、水蒸气熏、泥土涂抹、阳光暴晒等土办法来治疗常见疾病的。说得再具体一点,有的创口或皮肤病用干净的泥土筛洗、高温烧煮消毒后,涂抹在患处,还说如果不方便找这种泥土的,还可以将泥土洗干净后反复多次使用;还说感冒或者喉咙发炎,可以用蒸汽对准口鼻,用口鼻吸入蒸汽治疗;还说发烧的时候,人躺在木床或竹床上,下面放火炉,火炉上架水壶烧蒸汽,将人和床用棉被捂住,利用这种方式蒸桑拿。还有许多让我听来感觉很原始很小儿科的治疗方式,同已经成为一个科学复杂系统的中医来说,实在是太低等和原始了。只能说明印度医学真的很低级,或者是甘地对医学所知有限,或者是印度太穷,普通人接触不到高明的医疗手段。可是中国的中医,是有钱人、没钱的人都能开方治疗的,中医真是了不起。
还有甘地的养身观,主要是集中在禁欲方面,而且是在我这个外人看来苛刻到几乎无法执行的禁欲。他的观点是不能吃饱,食欲是首先要控制的,而且要素食,其次是要一周禁食一次,以使身体更纯净。其次是禁性欲,认为精子是人最宝贵的营养成为,每一次耗费都是一次极大的损失。不仅禁欲,连女色想到、看到、听到都是一种破戒的行为。于中国一些极端的道家学派的主张是一样的,但一般的道家是主张顺随人本性,过度的禁欲压抑人性是违背自然之道的,并不主张绝对的禁欲。
看到第一部分的时候,简直有些快看不下去了,这个甘地简直是在胡扯嘛,感觉那些原始的土法治疗以及极端的修身法则实在是不值一提,太另类。还好我坚持看到了第二部分,才了解了甘地为什么被尊称为圣雄,才知道这个人伟大在什么了地方。
首先说对道德的理解。他说道德就是人类自古流传下来的好的风俗习惯,这些道德帮助人们得以不断进化,那些习俗不道德的部落、族群、国家必然被淘汰,湮灭在历史中。难怪中国人满口仁义道德,中国文明历史悠久延续至今,原来是中国人高度的道德习俗决定的,很有道理。
还说到道德与宗教的关系。说道德是宗教的基础,宗教是建筑在道德之上的。任何一个宗教都是道德的,不道德的就不是宗教。道德需要通过宗教这种形式来进行加固,对道德的坚持到一种坚定的程度,这种道德也就上升成了一种信仰,变成了一种宗教。道德如果没有宗教这种形式来加固,遇到诱惑,就很难做到不改变,信仰帮助我们使道德坚不可摧。
甘地说到人生的意义,就是帮助他人。这个他人是广义的人类,说如果不禁欲,容易使自己的爱只顾及到自己身边的亲人,如果禁欲了,就能把妻子当成自己的姐妹,扩充出去,就能将自己的妻子和天下所有的女人一样看待,看成自己的姐妹。简直是和中国的墨子的兼爱理论是一样的。
甘地对道德的理解和中国的圣人孔子对道德的理解有很多近似的地方。让我想到,这个世界返璞归真,精神世界到了人类的金字塔顶,圣人和大师们的想法都会是相通的,都有一种博爱的情怀,以利天下苍生为己任。正因为利他,看似完全不顾及自我,可是偏偏这样,能青史留名,被后人记忆、歌颂的都是这样的人。
有些贪多求快,看得一知半解,就当不求甚解来自我安慰吧。
对印度的了解实在有限,认识的人除了释迦牟尼佛,可能就只有甘地和特雷莎修女了。对甘地的了解还主要是源自学生时代的历史书,盛名之下,一定有了不起的地方,通过非抵抗运动成为民族英雄,容易吗?
这次年休假在广州的时候,逛到一个大的书城,看到搞打折活动,为了贪点小便宜,居然买了厚厚一叠书回来,结账的时候,发现买的书都不参加打折活动的,晕死。好在买书的钱,不管多少,应该都算不上浪费的,可以丰富这一代和下n代的藏书楼。
带着一点八卦的心理看这本书的,想知道,这被印度尊称为圣雄的甘地,到底有什么了不起的地方。
这本书分两个部分,前部分写的是甘地的养身之道,以及一些简单的防病、治病的方法。第二部分写的是甘地的精神修养,写甘地对道德、宗教等精神世界的理解。
看到第一部分的时候,眼镜都要掉地上了,有好些让自己非常吃惊的地方。首先是甘地生活时代印度的医疗水平异常的低下,生活非常的贫困。一般的老百姓生病了是买不起药的,都是靠一些按摩、水降温、水蒸气熏、泥土涂抹、阳光暴晒等土办法来治疗常见疾病的。说得再具体一点,有的创口或皮肤病用干净的泥土筛洗、高温烧煮消毒后,涂抹在患处,还说如果不方便找这种泥土的,还可以将泥土洗干净后反复多次使用;还说感冒或者喉咙发炎,可以用蒸汽对准口鼻,用口鼻吸入蒸汽治疗;还说发烧的时候,人躺在木床或竹床上,下面放火炉,火炉上架水壶烧蒸汽,将人和床用棉被捂住,利用这种方式蒸桑拿。还有许多让我听来感觉很原始很小儿科的治疗方式,同已经成为一个科学复杂系统的中医来说,实在是太低等和原始了。只能说明印度医学真的很低级,或者是甘地对医学所知有限,或者是印度太穷,普通人接触不到高明的医疗手段。可是中国的中医,是有钱人、没钱的人都能开方治疗的,中医真是了不起。
还有甘地的养身观,主要是集中在禁欲方面,而且是在我这个外人看来苛刻到几乎无法执行的禁欲。他的观点是不能吃饱,食欲是首先要控制的,而且要素食,其次是要一周禁食一次,以使身体更纯净。其次是禁性欲,认为精子是人最宝贵的营养成为,每一次耗费都是一次极大的损失。不仅禁欲,连女色想到、看到、听到都是一种破戒的行为。于中国一些极端的道家学派的主张是一样的,但一般的道家是主张顺随人本性,过度的禁欲压抑人性是违背自然之道的,并不主张绝对的禁欲。
看到第一部分的时候,简直有些快看不下去了,这个甘地简直是在胡扯嘛,感觉那些原始的土法治疗以及极端的修身法则实在是不值一提,太另类。还好我坚持看到了第二部分,才了解了甘地为什么被尊称为圣雄,才知道这个人伟大在什么了地方。
首先说对道德的理解。他说道德就是人类自古流传下来的好的风俗习惯,这些道德帮助人们得以不断进化,那些习俗不道德的部落、族群、国家必然被淘汰,湮灭在历史中。难怪中国人满口仁义道德,中国文明历史悠久延续至今,原来是中国人高度的道德习俗决定的,很有道理。
还说到道德与宗教的关系。说道德是宗教的基础,宗教是建筑在道德之上的。任何一个宗教都是道德的,不道德的就不是宗教。道德需要通过宗教这种形式来进行加固,对道德的坚持到一种坚定的程度,这种道德也就上升成了一种信仰,变成了一种宗教。道德如果没有宗教这种形式来加固,遇到诱惑,就很难做到不改变,信仰帮助我们使道德坚不可摧。
甘地说到人生的意义,就是帮助他人。这个他人是广义的人类,说如果不禁欲,容易使自己的爱只顾及到自己身边的亲人,如果禁欲了,就能把妻子当成自己的姐妹,扩充出去,就能将自己的妻子和天下所有的女人一样看待,看成自己的姐妹。简直是和中国的墨子的兼爱理论是一样的。
甘地对道德的理解和中国的圣人孔子对道德的理解有很多近似的地方。让我想到,这个世界返璞归真,精神世界到了人类的金字塔顶,圣人和大师们的想法都会是相通的,都有一种博爱的情怀,以利天下苍生为己任。正因为利他,看似完全不顾及自我,可是偏偏这样,能青史留名,被后人记忆、歌颂的都是这样的人。
有些贪多求快,看得一知半解,就当不求甚解来自我安慰吧。
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