人之所以为人的科学依据

当我看完此书，我长舒一口气，因为对于我来说，此书太晦涩了，但并不妨碍我对它的好感，也因为如此，花了两周才把它看完。读完，也终于明白我们为他人的快乐而快乐，难过而难过，不是偶然。

《共情时代》，荷兰著名心理学家、动物学家和生态学家弗朗斯•德瓦尔的作品。弗朗斯•德瓦尔在2007年被《时代》周刊选为当代具有巨大影响力的百位世界文化名人之一，也是目前在世的全球最伟大的十几位科学家之一。

本书共有7个部分，每个部分都涉及到动物实验，包括猩猩、倭黑猩猩、海豚、大象、猴子等等……每一个实验，只在证明比人类这个物种低级的这些动物在生存中都能相互帮助，为对方考虑问题。而人更是如此。

什么是共情？简单来说是对他们让感受产生共鸣，是专属于人类和猿类的演化分支。可以说，人之所以为人，是因为在演化过程中学会了换位思考，学会了为别人着想，从个体变成了群体。

尽管我们很容易对他人产生认同，可也不是随随便便就认同的。物以类聚，人以群分。如果一个人和我们不是一类，我们就很难产生认同感，而和我们有同样文化背景、信仰、年龄、性别、工作的人，尤其关系亲密的配偶、孩子和朋友，更容易让我们产生共鸣。也就说，我们对家庭成员最容易产生共情心理，而且女性比男性更容易感同身受。这大概也就是为什么中国家庭多慈母严父的原因吧。

当然，共情是好事，但不能泛滥，否则一些工种就无法开展工作。比如，医生和护士，每天看到这么多的病人若都与他们感同身受，那医院就乱套了。共情心控制发挥到极致就是纳粹（今天这样特殊的日子里说这个好凝重）。

悬疑作家艾西曾塑造过一个感情缺失症患者：赛斯•沃勒，他没有喜怒哀乐，既是优势，又是悲哀。看过此书之后，我明白，赛斯•沃勒是因为共情心的缺失才变得如此。哦，忘记说了，他是实验的产物。如果华生知道，应该很欣慰，因为他符合他那句偏激的名言：给我一打儿童，在一个良好的、由我做主的环境中，不管他们的天资、能力、父母的职业和种族如何，我可以任意地把他们培养成医生、律师、艺术家、大商人，甚至是乞丐或小偷。

建立在共情基础上的社会，也不会是一个没有冲突的和平世界。仅从我国频繁爆出的婴（幼）儿被拐，就知道这个世界并没有我们想象的那样美好。当然，丹麦除外。丹麦人之间的信任根深蒂固，甚至成了一种习惯。他们敢把孩子孤身留在室外，而不担心被拐跑。科学家给丹麦人做了无数问卷，发现他们才是世界上最快乐的人。