藤本弘的异色世界

    藤本弘，笔名藤子·F·不二雄，是《哆啦A梦》的作者，在让人熟知的少年漫作家身份后，他亦有两部成人向的SF作品：《SF短篇》和《异色短篇》，在基于少儿科幻想象的基础上，通过这两部作品，我看到一个更为全面的创作者，他既有趋于温情的少儿科幻想象，亦有趋于对人性、社会、未来、历史的揣度和思考，尤其是漫画中反乌托邦式的故事构思和思考深度完全可以媲美奥威尔的《1984》和戈尔丁的《蝇王》。

    说说其中两个故事。

    支撑人类物种存活的两大欲望乃食欲与性欲，前者维持个体存活，后者使物种延续。依据物种进化和理性推测，食欲是个体的，是自私的，是show不得的，而性欲是繁衍物种的必须，是伟大而需显性的，但在人类社会为何会颠倒呢？尼采有言：文明便是对性的防御和升华。那文明在人类历史上的定位既成了逆物种进化规律的存在，所以，爆发性的社会问题：人口暴增、老龄化严重、食物短缺、弃婴等等，归根到底会不会与人类物种进化出了‘文明’有关呢？这是藤本先生在《快快乐乐杀人去》这个短篇里讲的一个故事。

    我们面不改色，理所应当的去食用各种肉类，会不会在遥远的宇宙中，存在这样一个星球，那里的主宰者是动物，而人类沦为食粮，以人类的视角进入这样的世界会促生什么样的思考呢？短篇《牛面人的大餐》就是讲的这样一个故事，人类宇航员意外进入一个牛面人的星球，而那里的人类像地球上的牛马一般，卖力气、吃草、待宰杀，而主人公喜欢上了其中一位姑娘，姑娘即将要被当作最高宴席上的食品，她对此非常自豪：人终归是要被食用的，做最高荣誉的食品是我们星球所有人类梦寐以求的事情。读完这个短篇的一瞬间，我一下子想到SF作家菲利普·迪克的作品，他作品有个主题，即：随着科技和人工智能的发展，未来真正的危机不在机器人与人类物种的争斗上，而在于人类能不能真正平等的对待拥有智慧的其他物种。回到漫画中，那些现代社会意识里的理所应当真的不容置疑吗？

    以上两个是短篇集里我最喜欢的故事，通过此也可以看到藤本先生创作的思考轨迹，他善用异域、梦境导入现代人的困境，以荒诞为引导，牵引出一系列思考，这个过程同加缪等人的现代哲学异常相近，同现代哲学注重解构不同，藤本更重思考切入点的枚举，所以他一生创作了巨量的作品，甚至后来有好事者罗列了所有哆啦A梦里被实现的道具。

    SF是科学幻想，是为未来发展提供导向的想象，从某种层面说，世界上所有学科的基础就是想象，要从固有的体系中走出来，想象原有的视角盲区后还有更为广阔的世界，于此我想小说、电影、漫画、哲学这都是一种媒介，他引导观看者去重估自身和现有世界，这个重估和回窥过程正是人类个体走向成熟和思想觉醒的必需，恰恰是藤本他们不知疲倦的去枚举想象的可能性，去揣度未来的温润和阴邪，靠想象促进技术发展，靠想象制约技术发展后的人文意识的流失和破坏。也许很多年以后，那时的人们从藤本的漫画中看到的是与自己毫不相关的困境，那该是多么美好的未来。