怎么办？就这样办
书的前半部偏重情节，人物出场紧张有序，而且人物角色性格丰富。但看到中间开始，你就会知道，原来这本书不是要说故事，而是用故事形式，掺杂作者时不时的评论，来表达作者对人们生活、爱情和婚恋的解决办法。
书名：“怎么办？”是一个提问，书中说的就是作者认为合理正确的解决答案。
故事大概内容是一个美丽少女薇拉，生活在唯利是图、希望借女儿婚姻捞一把的家庭，被罗普霍夫“救”出火海，并用一个新型的方式结合和生活。婚后薇拉创办了工场，生活比较舒适，但是却有点不快乐。后来发现，自己并不是很爱自己的丈夫，爱的是丈夫的朋友吉尔沙诺夫。普洛霍夫为了成全两人，制造自杀的烟幕，退出舞台，而薇拉在第二段婚姻中，认识到人的本性，对生活和爱情有更多了解。
我觉得故事不太重要，如作者所说，这是吸引读者的花招。作者要展示给读者一种新的生活恋爱方式：
1，女性权利与独立
每个国家都有过一段历史（有的现在依然如是）是，女性的地位低位，女性存在的意义就是结婚生孩子，而女性要谋生的路很窄，除了做女佣就是家庭教师。薇拉一开始就被安排这样的命运，她的母亲一心就是让她嫁个有钱的人。开始出现的一个次要角色、巴黎交际花柔丽，虽然不走婚嫁之路，但依然只能依靠姿色和肉体来生活。她美丽，并依照社会要求女人美丽的方式（假胸、束腰等等）来维持她的魅力，用这魅力去捕获男人，没有了男人就无法生存。而薇拉的母亲呢，她在一次酒后“吐真言”，说自己曾经也单纯、诚实、善良，但是无害的好人并不得到丈夫的尊重和社会的鼓励。生活逼迫她成为一个恶毒的、不诚实的人。多年的生活让她坚信，只要按照旧办法，也就是骗和抢，才能过下去。于是她庸俗恶毒，不可救药。
女性的命运大抵如此。社会不提供机会和平等的权利，家庭逼迫女人老是走着旧的路。作者塑造薇拉这个形象，虽然不免有点太过完美不真实，但也确实大胆前沿。作者通过薇拉的努力和思考，揭示了女性获得自由和独立之路。如果家庭包办婚姻，女性要敢于反抗，并想方法脱离这个境地。女性若果不与自己爱的人结合，则只会是一生的不幸。但女性无法单单从婚姻获取快乐幸福和满足，女性必须要有一个乐于投身的事业，能够获得经济独立，持续学习和为社会创造新价值。
2，恋爱和婚姻幸福之道
作者是这样描述薇拉的婚后生活安排：两个各有一个房间，平时若不经同意不得进入；两个房间之间有一个中立房间，是他们会面交谈等等的场所。他们询问对方，如果对方不同意，可以不说等等。总之就是不同于一般夫妻的生活，看上去比较冷冰冰的保持距离。第二段婚姻的生活安排略有点改变，两人分离得没那么厉害，而且两个人的对话更多，共同学习（后来薇拉向吉尔沙诺夫学习医学）。但总的原则没有改变，夫妻充满温情，但不缺乏独立。
常言道，婚姻是爱情的坟墓。但作者想告诉读者，婚姻可以使人生升华。
关于这点，我个人有比较切身的体会。恋爱不少，但总是有各种遗憾和不快乐。当时不明白，只怪自己和命运。但是婚姻开启了我对恋爱和爱人间相处的思考。一直以来我都比较害怕婚姻，但是却发现，原来好的婚姻，使人的心境变得平和，走的路更宽，得到的快乐更加踏实。我和丈夫婚后互不干涉对方的爱好，但是却乐于讨论大大小小的话题。丈夫尊重女性，鼓励我事业上的发展和业余爱好的培养，只有鼓励没有打击。同样，我对他也是如此。爱情没有减退，却慢慢增长，也同时让我更加了解自己快乐与不快乐的原因。可见婚姻并不一定是一潭死水或缺乏乐趣。
引用作者一些言语，或者更加清晰：
“爱情使他们结合后，他们在一起生活越久，从爱情的诗意中获取的光荣与热也越多，一直到黄昏已深。秘诀是：只要你有一颗纯洁的心和诚实的灵魂，具有现代人权观念，能够尊重跟你共同生活的人的自由，如此而已。”
“爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。只有帮助所爱的女性提高到独立地位的人，才算爱她。”
“只有因为爱而变得思想明豁，双手矫健的人，才懂得爱。”
总结起来，婚姻幸福的最基本就是给予同等的人权给女性，剪去社会对女性各种现实的或道德的束缚，让她获取智慧、共同成长。女性独立和强大后，会有另一种风情和美丽，就好似爬山一样，平时在山脚就那么些景观，很少人爬到山顶。但山顶的景色，却让人一生难忘。同样，女性成长、强大，男人的视野也会更加开阔，反过来也是“旺夫”，不是吗？
3，真诚面对自己
罗普霍夫与薇拉结婚后几年，遇到一个危机：罗普霍夫发现薇拉已经有不爱自己的迹象，而自己确实性格和爱好并不与薇拉搭配，薇拉将对自己感激之情，混淆了对自己的爱情。而薇拉也察觉自己的变化，她希望自己依然爱丈夫，并用更加热烈的依恋来使自己相信，自己是确实爱着对方。但她依然无法快乐。即使吉尔沙诺夫不出现，问题还是会出现。
这个危机怎么解决？
他们各自有各自的心结，他们爱对方，想迁就对方，但是很勉强。另外社会对离异和女性再次结婚十分不宽容。如果薇拉跟罗普霍夫离婚，跟吉尔沙诺夫结婚，社会一定会对薇拉多加指责和非难。而三人行，就无法真正实行。如果薇拉都离开两个男人，并不是非常好的出路。
怎么办？
罗普霍夫选择退出舞台，并在心中，坦言了自己并不是那么伟大。他这样做是利己主义，只有真实地利己，才能利人。关系中的三人，最终实现了各自的利己，都遵从自己真实的心声。有介绍说车尔尼雪夫斯基是无产阶级思想家，从这点来看就大大的错误和扭曲。车氏宣扬了一种自由的利己主义，这种利己主义不是自私主义，是终于人性，充满爱和包容的，最终目的是自由和快乐。这跟无产阶级思想八竿子打不着边。
只有真诚面对自己，人才能获取幸福，才能不容易被人骗或被自己骗了。
另外作者还讨论了一种社会生产模式，类似于“人人是股东，集体分红”。建立缝纫加工工厂，可以用批发来购买生产物资和个人生活用品，集体住宿比个人自己张罗自己生活要节省。而一年到头，根据净利润对所有参与生产的人分红，使人有更大自觉性，生产效率更高，更加注重节省。将分散的个人集合在一起，工人当主人，是妇女致富独立的一种方法。但这跟社会主义的大锅饭不一样，作者讨论的工场模式，更加接近于资本主义的股东制度。当然，在现实可不可行，就要打一个问号，毕竟人的素质和能力参差，并不是那么顺利地运作。
这本书给我的感觉是，故事不精彩，作者文采也一般般，从文学价值来衡量不算很高，但是具有前沿的思想性，是对新旧世界的讨论和启示。有些东西，到现在来审视，还是非常贴切。
书名：“怎么办？”是一个提问，书中说的就是作者认为合理正确的解决答案。
故事大概内容是一个美丽少女薇拉，生活在唯利是图、希望借女儿婚姻捞一把的家庭，被罗普霍夫“救”出火海，并用一个新型的方式结合和生活。婚后薇拉创办了工场，生活比较舒适，但是却有点不快乐。后来发现，自己并不是很爱自己的丈夫，爱的是丈夫的朋友吉尔沙诺夫。普洛霍夫为了成全两人，制造自杀的烟幕，退出舞台，而薇拉在第二段婚姻中，认识到人的本性，对生活和爱情有更多了解。
我觉得故事不太重要，如作者所说，这是吸引读者的花招。作者要展示给读者一种新的生活恋爱方式：
1，女性权利与独立
每个国家都有过一段历史（有的现在依然如是）是，女性的地位低位，女性存在的意义就是结婚生孩子，而女性要谋生的路很窄，除了做女佣就是家庭教师。薇拉一开始就被安排这样的命运，她的母亲一心就是让她嫁个有钱的人。开始出现的一个次要角色、巴黎交际花柔丽，虽然不走婚嫁之路，但依然只能依靠姿色和肉体来生活。她美丽，并依照社会要求女人美丽的方式（假胸、束腰等等）来维持她的魅力，用这魅力去捕获男人，没有了男人就无法生存。而薇拉的母亲呢，她在一次酒后“吐真言”，说自己曾经也单纯、诚实、善良，但是无害的好人并不得到丈夫的尊重和社会的鼓励。生活逼迫她成为一个恶毒的、不诚实的人。多年的生活让她坚信，只要按照旧办法，也就是骗和抢，才能过下去。于是她庸俗恶毒，不可救药。
女性的命运大抵如此。社会不提供机会和平等的权利，家庭逼迫女人老是走着旧的路。作者塑造薇拉这个形象，虽然不免有点太过完美不真实，但也确实大胆前沿。作者通过薇拉的努力和思考，揭示了女性获得自由和独立之路。如果家庭包办婚姻，女性要敢于反抗，并想方法脱离这个境地。女性若果不与自己爱的人结合，则只会是一生的不幸。但女性无法单单从婚姻获取快乐幸福和满足，女性必须要有一个乐于投身的事业，能够获得经济独立，持续学习和为社会创造新价值。
2，恋爱和婚姻幸福之道
作者是这样描述薇拉的婚后生活安排：两个各有一个房间，平时若不经同意不得进入；两个房间之间有一个中立房间，是他们会面交谈等等的场所。他们询问对方，如果对方不同意，可以不说等等。总之就是不同于一般夫妻的生活，看上去比较冷冰冰的保持距离。第二段婚姻的生活安排略有点改变，两人分离得没那么厉害，而且两个人的对话更多，共同学习（后来薇拉向吉尔沙诺夫学习医学）。但总的原则没有改变，夫妻充满温情，但不缺乏独立。
常言道，婚姻是爱情的坟墓。但作者想告诉读者，婚姻可以使人生升华。
关于这点，我个人有比较切身的体会。恋爱不少，但总是有各种遗憾和不快乐。当时不明白，只怪自己和命运。但是婚姻开启了我对恋爱和爱人间相处的思考。一直以来我都比较害怕婚姻，但是却发现，原来好的婚姻，使人的心境变得平和，走的路更宽，得到的快乐更加踏实。我和丈夫婚后互不干涉对方的爱好，但是却乐于讨论大大小小的话题。丈夫尊重女性，鼓励我事业上的发展和业余爱好的培养，只有鼓励没有打击。同样，我对他也是如此。爱情没有减退，却慢慢增长，也同时让我更加了解自己快乐与不快乐的原因。可见婚姻并不一定是一潭死水或缺乏乐趣。
引用作者一些言语，或者更加清晰：
“爱情使他们结合后，他们在一起生活越久，从爱情的诗意中获取的光荣与热也越多，一直到黄昏已深。秘诀是：只要你有一颗纯洁的心和诚实的灵魂，具有现代人权观念，能够尊重跟你共同生活的人的自由，如此而已。”
“爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。只有帮助所爱的女性提高到独立地位的人，才算爱她。”
“只有因为爱而变得思想明豁，双手矫健的人，才懂得爱。”
总结起来，婚姻幸福的最基本就是给予同等的人权给女性，剪去社会对女性各种现实的或道德的束缚，让她获取智慧、共同成长。女性独立和强大后，会有另一种风情和美丽，就好似爬山一样，平时在山脚就那么些景观，很少人爬到山顶。但山顶的景色，却让人一生难忘。同样，女性成长、强大，男人的视野也会更加开阔，反过来也是“旺夫”，不是吗？
3，真诚面对自己
罗普霍夫与薇拉结婚后几年，遇到一个危机：罗普霍夫发现薇拉已经有不爱自己的迹象，而自己确实性格和爱好并不与薇拉搭配，薇拉将对自己感激之情，混淆了对自己的爱情。而薇拉也察觉自己的变化，她希望自己依然爱丈夫，并用更加热烈的依恋来使自己相信，自己是确实爱着对方。但她依然无法快乐。即使吉尔沙诺夫不出现，问题还是会出现。
这个危机怎么解决？
他们各自有各自的心结，他们爱对方，想迁就对方，但是很勉强。另外社会对离异和女性再次结婚十分不宽容。如果薇拉跟罗普霍夫离婚，跟吉尔沙诺夫结婚，社会一定会对薇拉多加指责和非难。而三人行，就无法真正实行。如果薇拉都离开两个男人，并不是非常好的出路。
怎么办？
罗普霍夫选择退出舞台，并在心中，坦言了自己并不是那么伟大。他这样做是利己主义，只有真实地利己，才能利人。关系中的三人，最终实现了各自的利己，都遵从自己真实的心声。有介绍说车尔尼雪夫斯基是无产阶级思想家，从这点来看就大大的错误和扭曲。车氏宣扬了一种自由的利己主义，这种利己主义不是自私主义，是终于人性，充满爱和包容的，最终目的是自由和快乐。这跟无产阶级思想八竿子打不着边。
只有真诚面对自己，人才能获取幸福，才能不容易被人骗或被自己骗了。
另外作者还讨论了一种社会生产模式，类似于“人人是股东，集体分红”。建立缝纫加工工厂，可以用批发来购买生产物资和个人生活用品，集体住宿比个人自己张罗自己生活要节省。而一年到头，根据净利润对所有参与生产的人分红，使人有更大自觉性，生产效率更高，更加注重节省。将分散的个人集合在一起，工人当主人，是妇女致富独立的一种方法。但这跟社会主义的大锅饭不一样，作者讨论的工场模式，更加接近于资本主义的股东制度。当然，在现实可不可行，就要打一个问号，毕竟人的素质和能力参差，并不是那么顺利地运作。
这本书给我的感觉是，故事不精彩，作者文采也一般般，从文学价值来衡量不算很高，但是具有前沿的思想性，是对新旧世界的讨论和启示。有些东西，到现在来审视，还是非常贴切。
有关键情节透露
