怎么办?就这样办
书的前半部偏重情节,人物出场紧张有序,而且人物角色性格丰富。但看到中间开始,你就会知道,原来这本书不是要说故事,而是用故事形式,掺杂作者时不时的评论,来表达作者对人们生活、爱情和婚恋的解决办法。
书名:“怎么办?”是一个提问,书中说的就是作者认为合理正确的解决答案。
故事大概内容是一个美丽少女薇拉,生活在唯利是图、希望借女儿婚姻捞一把的家庭,被罗普霍夫“救”出火海,并用一个新型的方式结合和生活。婚后薇拉创办了工场,生活比较舒适,但是却有点不快乐。后来发现,自己并不是很爱自己的丈夫,爱的是丈夫的朋友吉尔沙诺夫。普洛霍夫为了成全两人,制造自杀的烟幕,退出舞台,而薇拉在第二段婚姻中,认识到人的本性,对生活和爱情有更多了解。
我觉得故事不太重要,如作者所说,这是吸引读者的花招。作者要展示给读者一种新的生活恋爱方式:
1,女性权利与独立
每个国家都有过一段历史(有的现在依然如是)是,女性的地位低位,女性存在的意义就是结婚生孩子,而女性要谋生的路很窄,除了做女佣就是家庭教师。薇拉一开始就被安排这样的命运,她的母亲一心就是让她嫁个有钱的人。开始出现的一个次要角色、巴黎交际花柔丽,虽然不走婚嫁之路,但依然只能依靠姿色和肉体来生活。她美丽,并依照社会要求女人美丽的方式(假胸、束腰等等)来维持她的魅力,用这魅力去捕获男人,没有了男人就无法生存。而薇拉的母亲呢,她在一次酒后“吐真言”,说自己曾经也单纯、诚实、善良,但是无害的好人并不得到丈夫的尊重和社会的鼓励。生活逼迫她成为一个恶毒的、不诚实的人。多年的生活让她坚信,只要按照旧办法,也就是骗和抢,才能过下去。于是她庸俗恶毒,不可救药。
女性的命运大抵如此。社会不提供机会和平等的权利,家庭逼迫女人老是走着旧的路。作者塑造薇拉这个形象,虽然不免有点太过完美不真实,但也确实大胆前沿。作者通过薇拉的努力和思考,揭示了女性获得自由和独立之路。如果家庭包办婚姻,女性要敢于反抗,并想方法脱离这个境地。女性若果不与自己爱的人结合,则只会是一生的不幸。但女性无法单单从婚姻获取快乐幸福和满足,女性必须要有一个乐于投身的事业,能够获得经济独立,持续学习和为社会创造新价值。
2,恋爱和婚姻幸福之道
作者是这样描述薇拉的婚后生活安排:两个各有一个房间,平时若不经同意不得进入;两个房间之间有一个中立房间,是他们会面交谈等等的场所。他们询问对方,如果对方不同意,可以不说等等。总之就是不同于一般夫妻的生活,看上去比较冷冰冰的保持距离。第二段婚姻的生活安排略有点改变,两人分离得没那么厉害,而且两个人的对话更多,共同学习(后来薇拉向吉尔沙诺夫学习医学)。但总的原则没有改变,夫妻充满温情,但不缺乏独立。
常言道,婚姻是爱情的坟墓。但作者想告诉读者,婚姻可以使人生升华。
关于这点,我个人有比较切身的体会。恋爱不少,但总是有各种遗憾和不快乐。当时不明白,只怪自己和命运。但是婚姻开启了我对恋爱和爱人间相处的思考。一直以来我都比较害怕婚姻,但是却发现,原来好的婚姻,使人的心境变得平和,走的路更宽,得到的快乐更加踏实。我和丈夫婚后互不干涉对方的爱好,但是却乐于讨论大大小小的话题。丈夫尊重女性,鼓励我事业上的发展和业余爱好的培养,只有鼓励没有打击。同样,我对他也是如此。爱情没有减退,却慢慢增长,也同时让我更加了解自己快乐与不快乐的原因。可见婚姻并不一定是一潭死水或缺乏乐趣。
引用作者一些言语,或者更加清晰:
“爱情使他们结合后,他们在一起生活越久,从爱情的诗意中获取的光荣与热也越多,一直到黄昏已深。秘诀是:只要你有一颗纯洁的心和诚实的灵魂,具有现代人权观念,能够尊重跟你共同生活的人的自由,如此而已。”
“爱情的意义在于帮助对方提高,同时也提高自己。只有帮助所爱的女性提高到独立地位的人,才算爱她。”
“只有因为爱而变得思想明豁,双手矫健的人,才懂得爱。”
总结起来,婚姻幸福的最基本就是给予同等的人权给女性,剪去社会对女性各种现实的或道德的束缚,让她获取智慧、共同成长。女性独立和强大后,会有另一种风情和美丽,就好似爬山一样,平时在山脚就那么些景观,很少人爬到山顶。但山顶的景色,却让人一生难忘。同样,女性成长、强大,男人的视野也会更加开阔,反过来也是“旺夫”,不是吗?
3,真诚面对自己
罗普霍夫与薇拉结婚后几年,遇到一个危机:罗普霍夫发现薇拉已经有不爱自己的迹象,而自己确实性格和爱好并不与薇拉搭配,薇拉将对自己感激之情,混淆了对自己的爱情。而薇拉也察觉自己的变化,她希望自己依然爱丈夫,并用更加热烈的依恋来使自己相信,自己是确实爱着对方。但她依然无法快乐。即使吉尔沙诺夫不出现,问题还是会出现。
这个危机怎么解决?
他们各自有各自的心结,他们爱对方,想迁就对方,但是很勉强。另外社会对离异和女性再次结婚十分不宽容。如果薇拉跟罗普霍夫离婚,跟吉尔沙诺夫结婚,社会一定会对薇拉多加指责和非难。而三人行,就无法真正实行。如果薇拉都离开两个男人,并不是非常好的出路。
怎么办?
罗普霍夫选择退出舞台,并在心中,坦言了自己并不是那么伟大。他这样做是利己主义,只有真实地利己,才能利人。关系中的三人,最终实现了各自的利己,都遵从自己真实的心声。有介绍说车尔尼雪夫斯基是无产阶级思想家,从这点来看就大大的错误和扭曲。车氏宣扬了一种自由的利己主义,这种利己主义不是自私主义,是终于人性,充满爱和包容的,最终目的是自由和快乐。这跟无产阶级思想八竿子打不着边。
只有真诚面对自己,人才能获取幸福,才能不容易被人骗或被自己骗了。
另外作者还讨论了一种社会生产模式,类似于“人人是股东,集体分红”。建立缝纫加工工厂,可以用批发来购买生产物资和个人生活用品,集体住宿比个人自己张罗自己生活要节省。而一年到头,根据净利润对所有参与生产的人分红,使人有更大自觉性,生产效率更高,更加注重节省。将分散的个人集合在一起,工人当主人,是妇女致富独立的一种方法。但这跟社会主义的大锅饭不一样,作者讨论的工场模式,更加接近于资本主义的股东制度。当然,在现实可不可行,就要打一个问号,毕竟人的素质和能力参差,并不是那么顺利地运作。
这本书给我的感觉是,故事不精彩,作者文采也一般般,从文学价值来衡量不算很高,但是具有前沿的思想性,是对新旧世界的讨论和启示。有些东西,到现在来审视,还是非常贴切。
书名:“怎么办?”是一个提问,书中说的就是作者认为合理正确的解决答案。
故事大概内容是一个美丽少女薇拉,生活在唯利是图、希望借女儿婚姻捞一把的家庭,被罗普霍夫“救”出火海,并用一个新型的方式结合和生活。婚后薇拉创办了工场,生活比较舒适,但是却有点不快乐。后来发现,自己并不是很爱自己的丈夫,爱的是丈夫的朋友吉尔沙诺夫。普洛霍夫为了成全两人,制造自杀的烟幕,退出舞台,而薇拉在第二段婚姻中,认识到人的本性,对生活和爱情有更多了解。
我觉得故事不太重要,如作者所说,这是吸引读者的花招。作者要展示给读者一种新的生活恋爱方式:
1,女性权利与独立
每个国家都有过一段历史(有的现在依然如是)是,女性的地位低位,女性存在的意义就是结婚生孩子,而女性要谋生的路很窄,除了做女佣就是家庭教师。薇拉一开始就被安排这样的命运,她的母亲一心就是让她嫁个有钱的人。开始出现的一个次要角色、巴黎交际花柔丽,虽然不走婚嫁之路,但依然只能依靠姿色和肉体来生活。她美丽,并依照社会要求女人美丽的方式(假胸、束腰等等)来维持她的魅力,用这魅力去捕获男人,没有了男人就无法生存。而薇拉的母亲呢,她在一次酒后“吐真言”,说自己曾经也单纯、诚实、善良,但是无害的好人并不得到丈夫的尊重和社会的鼓励。生活逼迫她成为一个恶毒的、不诚实的人。多年的生活让她坚信,只要按照旧办法,也就是骗和抢,才能过下去。于是她庸俗恶毒,不可救药。
女性的命运大抵如此。社会不提供机会和平等的权利,家庭逼迫女人老是走着旧的路。作者塑造薇拉这个形象,虽然不免有点太过完美不真实,但也确实大胆前沿。作者通过薇拉的努力和思考,揭示了女性获得自由和独立之路。如果家庭包办婚姻,女性要敢于反抗,并想方法脱离这个境地。女性若果不与自己爱的人结合,则只会是一生的不幸。但女性无法单单从婚姻获取快乐幸福和满足,女性必须要有一个乐于投身的事业,能够获得经济独立,持续学习和为社会创造新价值。
2,恋爱和婚姻幸福之道
作者是这样描述薇拉的婚后生活安排:两个各有一个房间,平时若不经同意不得进入;两个房间之间有一个中立房间,是他们会面交谈等等的场所。他们询问对方,如果对方不同意,可以不说等等。总之就是不同于一般夫妻的生活,看上去比较冷冰冰的保持距离。第二段婚姻的生活安排略有点改变,两人分离得没那么厉害,而且两个人的对话更多,共同学习(后来薇拉向吉尔沙诺夫学习医学)。但总的原则没有改变,夫妻充满温情,但不缺乏独立。
常言道,婚姻是爱情的坟墓。但作者想告诉读者,婚姻可以使人生升华。
关于这点,我个人有比较切身的体会。恋爱不少,但总是有各种遗憾和不快乐。当时不明白,只怪自己和命运。但是婚姻开启了我对恋爱和爱人间相处的思考。一直以来我都比较害怕婚姻,但是却发现,原来好的婚姻,使人的心境变得平和,走的路更宽,得到的快乐更加踏实。我和丈夫婚后互不干涉对方的爱好,但是却乐于讨论大大小小的话题。丈夫尊重女性,鼓励我事业上的发展和业余爱好的培养,只有鼓励没有打击。同样,我对他也是如此。爱情没有减退,却慢慢增长,也同时让我更加了解自己快乐与不快乐的原因。可见婚姻并不一定是一潭死水或缺乏乐趣。
引用作者一些言语,或者更加清晰:
“爱情使他们结合后,他们在一起生活越久,从爱情的诗意中获取的光荣与热也越多,一直到黄昏已深。秘诀是:只要你有一颗纯洁的心和诚实的灵魂,具有现代人权观念,能够尊重跟你共同生活的人的自由,如此而已。”
“爱情的意义在于帮助对方提高,同时也提高自己。只有帮助所爱的女性提高到独立地位的人,才算爱她。”
“只有因为爱而变得思想明豁,双手矫健的人,才懂得爱。”
总结起来,婚姻幸福的最基本就是给予同等的人权给女性,剪去社会对女性各种现实的或道德的束缚,让她获取智慧、共同成长。女性独立和强大后,会有另一种风情和美丽,就好似爬山一样,平时在山脚就那么些景观,很少人爬到山顶。但山顶的景色,却让人一生难忘。同样,女性成长、强大,男人的视野也会更加开阔,反过来也是“旺夫”,不是吗?
3,真诚面对自己
罗普霍夫与薇拉结婚后几年,遇到一个危机:罗普霍夫发现薇拉已经有不爱自己的迹象,而自己确实性格和爱好并不与薇拉搭配,薇拉将对自己感激之情,混淆了对自己的爱情。而薇拉也察觉自己的变化,她希望自己依然爱丈夫,并用更加热烈的依恋来使自己相信,自己是确实爱着对方。但她依然无法快乐。即使吉尔沙诺夫不出现,问题还是会出现。
这个危机怎么解决?
他们各自有各自的心结,他们爱对方,想迁就对方,但是很勉强。另外社会对离异和女性再次结婚十分不宽容。如果薇拉跟罗普霍夫离婚,跟吉尔沙诺夫结婚,社会一定会对薇拉多加指责和非难。而三人行,就无法真正实行。如果薇拉都离开两个男人,并不是非常好的出路。
怎么办?
罗普霍夫选择退出舞台,并在心中,坦言了自己并不是那么伟大。他这样做是利己主义,只有真实地利己,才能利人。关系中的三人,最终实现了各自的利己,都遵从自己真实的心声。有介绍说车尔尼雪夫斯基是无产阶级思想家,从这点来看就大大的错误和扭曲。车氏宣扬了一种自由的利己主义,这种利己主义不是自私主义,是终于人性,充满爱和包容的,最终目的是自由和快乐。这跟无产阶级思想八竿子打不着边。
只有真诚面对自己,人才能获取幸福,才能不容易被人骗或被自己骗了。
另外作者还讨论了一种社会生产模式,类似于“人人是股东,集体分红”。建立缝纫加工工厂,可以用批发来购买生产物资和个人生活用品,集体住宿比个人自己张罗自己生活要节省。而一年到头,根据净利润对所有参与生产的人分红,使人有更大自觉性,生产效率更高,更加注重节省。将分散的个人集合在一起,工人当主人,是妇女致富独立的一种方法。但这跟社会主义的大锅饭不一样,作者讨论的工场模式,更加接近于资本主义的股东制度。当然,在现实可不可行,就要打一个问号,毕竟人的素质和能力参差,并不是那么顺利地运作。
这本书给我的感觉是,故事不精彩,作者文采也一般般,从文学价值来衡量不算很高,但是具有前沿的思想性,是对新旧世界的讨论和启示。有些东西,到现在来审视,还是非常贴切。
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