不复读
感觉贾太傅的阶级观念太强烈了，在“阶级”一篇里说，天子君主等尊者身边的宠臣就算犯了罪也不能“戮辱”，我就呵呵呵了，那不是让狗仗人势者嚣张横行天下？感觉整本书里的思想都是如此，要求上尊而下卑。
另外，我觉得做贾谊的皇帝好累哦（其实做哪个皇帝都挺累的，还是草民悠游乐哉），天天被贾谊讲大道理。贾谊也好操心哦，以天下为己任，连主子坠马而死都往自己身上揽，以致于内疚自责，才33岁就郁郁而死，英年早逝啊。都是操心太多了。
审微一篇里的故事：
宓子蹴然曰：“今年无麦，明年可树，令不耕者得获，是乐有寇也。”
我觉得这也太小人之心了，草民们虽然不如你们读书人知识渊博，可是也不至于为了“免费收获”而“乐寇”啊，况且，民种民收，胡云“自取”。森森的怀疑他是胆小者的诡辩。
不过时变里对商鞅的不认可我倒是同意滴，嘿嘿
商君违礼义，弃伦理，幷心于进取，行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖彗耳，虑有德色矣；母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相说，则反唇而睨。其慈子嗜利，而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。
先醒里面有个故事很好玩：
先醒：
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，政治踳乱，国人不服。晋师伐之，虢人不守。虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”其御乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据式而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。（不能不说，这个人太不可救药了，呵呵）
君道篇讲：
纣作梏数千，睨诸侯之不谄己者，杖而梏之。文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏，而流之于河。民输梏者，以手撤之，弗敢坠也，跪之入水，弗敢投也。曰：“昔者文王狱常拥此。”（也不知道这个故事真的假的，如果是真的，也太夸张了）
另外，我觉得做贾谊的皇帝好累哦（其实做哪个皇帝都挺累的，还是草民悠游乐哉），天天被贾谊讲大道理。贾谊也好操心哦，以天下为己任，连主子坠马而死都往自己身上揽，以致于内疚自责，才33岁就郁郁而死，英年早逝啊。都是操心太多了。
审微一篇里的故事：
宓子蹴然曰：“今年无麦，明年可树，令不耕者得获，是乐有寇也。”
我觉得这也太小人之心了，草民们虽然不如你们读书人知识渊博，可是也不至于为了“免费收获”而“乐寇”啊，况且，民种民收，胡云“自取”。森森的怀疑他是胆小者的诡辩。
不过时变里对商鞅的不认可我倒是同意滴，嘿嘿
商君违礼义，弃伦理，幷心于进取，行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖彗耳，虑有德色矣；母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相说，则反唇而睨。其慈子嗜利，而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。
先醒里面有个故事很好玩：
先醒：
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，政治踳乱，国人不服。晋师伐之，虢人不守。虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”其御乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据式而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。（不能不说，这个人太不可救药了，呵呵）
君道篇讲：
纣作梏数千，睨诸侯之不谄己者，杖而梏之。文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏，而流之于河。民输梏者，以手撤之，弗敢坠也，跪之入水，弗敢投也。曰：“昔者文王狱常拥此。”（也不知道这个故事真的假的，如果是真的，也太夸张了）
有关键情节透露
