天赋人权——我要学习！
人们可以找到无数的理由进行争斗。但如果像那些人说的基督徒、印度教徒和犹太人都是我们的敌人，那我们穆斯林之间为什么还要内斗？我们应该把关注点放在更为实际的事上：我们国内有这么多人是文盲，许多女性完全没有接受过教育；在我们的国家里，学校会被炸；我们没有稳定的电力；每一天都有巴基斯坦人被杀害。——书内摘 马拉莱也是一位牧羊人的女儿，或许就是因为有着相似背景境遇的关系，迈万德的马拉莱同样成为了普什图人的圣女贞德。甚至可以说每个普什图的孩子，都是听着马拉莱是如何在战场上激励阿富汗队伍击败英军的故事长大的。而马拉拉的名字就源自于这位阿富汗最伟大的的女中豪杰。她的族人普什图人就世代生活在巴基斯坦和阿富汗边境的部落地区，西北边疆的这个省虽然离首都伊斯兰堡的直线距离只有160多公里远（和到阿富汗的距离差不多），但感觉上却像是两个不同的国家，是因为这一地区虽然在巴基斯坦之中，但仍保有自治权，遵循着传统的守则生活。 她还记得她的父亲和他朋友们说过，“美国人一向都比较喜欢与巴基斯坦的军人政府打交道”，或许那个时候她是疑惑的吧？不过，当然了，因为通过不正当的手段拥有了国家的统治权，的确是更希望能够获得现实的利益甚至于不惮于卖国的，而了维护自己在国内的统治也是更加迫切的需要挟洋自重的。“这就是充斥我们日常生活的恐惧。任何风吹草动或噪音都被以为是炸弹或枪炮。……有些人怕鬼魂、蜘蛛或是毒蛇；而在那些日子里，我们惧怕的，是我们的人类同胞。”
马拉拉向往的自由是真正的自由，而不是什么打着自由旗号的自私，她并没有想要伤害任何人，甚至，一开始的她只是希望自己能够考到国外的大学去到更自由的环境中生活工作。但是塔利班来了，塔利班为了愚民的伊斯兰化，甚至是在去而复返之后的自杀式袭击，让小姑娘心中压抑的火种越发的炽热！她气愤地对父亲说，“当初还在塔利班化的时候，我们还很安全；现在没有塔利班了，我们却深陷危险。”父亲的回答让她豁然开朗，“是的，现在的塔利班化是特别针对我们来的，针对像我们这种敢站出来说话的人。斯瓦特的其他地方都没事。人力车司机、店家老板都没有危险。这次，塔利班针对的是特殊对象，而我们就身在其中。” 有的时候，不是命运选择了我们，只是我们选择了命运。说来，大概是我以前也看过贝内托夫人的传记的关系吧，总感觉二人有着相似的特质，那种女性特有的坚毅与刚强，与男性不同，却同样令人动容。多少感觉有些奇妙的是，突然注意到了，为什么往往一个伟大的女性背后总是会有一个令人称道的父亲或者是父辈，反之一个伟大的男性背后却总是会有一个令人称道的母亲或者是母辈？
或许只是因为，对于政治或社会现状感兴趣的女孩，更容易从自己的父亲和他的朋友口中得到相关的信息，而不是成长中大多数时间跟随的母亲身上。但不管怎么说，正是因为有了这位认为“知识是世界上最重要的东西”的父亲，才能够把对于当地的女性而言是个恩典的受教育权惠及到了自己的女儿身上，马拉拉才能够成为今日的马拉拉。是的，因为她开学校的父亲，马拉拉从小就是在学校里长大的啊。她爱学习，也爱学校，因为学校就是她的另一家。同样也是这位值得人尊重的男士，一直认为“巴基斯坦一切问题的根源，就是来自于教育的匮乏”，也一直坚持着，“教育应该向所有人开放，不论贫富，不论性别。” “看过那些演讲稿之后，很难不去想想如果真纳还活着，一定会对现在的巴基斯坦感到很失望。他大概会说，这不是他原本想要的国家。他希望我们能够独立，能够包容，能够善待彼此。他希望不论是信奉什么宗教，每个人都能够得到自由。”——可惜现在一切都本末倒置了，因为把该对国家的爱替换成了对于宗教的爱，而宗教的本质就是狭隘的排他性——是亢奋还是疯狂让我们留下了满地疮痍，之后很久才终于明白，简单形式上的革命不是革命，是暴乱。
只要是内部的革命，总是正当的。但是挟洋自重，那就是错误的，误人误己。看看塔利班和巴基斯坦的联系吧，被巴基斯坦训练出来的塔利班战士，先是用来对抗苏联人，然后又对付美国人，最后枪口终于调转要实际占领巴基斯坦的国土了。塔利班在对实际占领地强行推行伊斯兰制度的方式令人发指，企图复古的遵循深闺制度以抹除女性地位想法更是奇葩，我觉得至少商人们是不会高兴的，因为实际上塔利班他们是在企图将世界一半的人口从财富的创造者和消费者，变成了财富纯粹的消费者或者该说是消耗者。而大家都知道的是，干活的人越多，创造的财富也就越多。 “在巴基斯坦，如果女人表示希望独立，人们会认为她是不想服从父亲、兄弟或丈夫的指令。但事实并非如此。我们希望独立，是希望我们自己能自己做决定。我们希望能够自由地去上学或者工作。《古兰经》里没有任何一句话写到女人必须依赖男人生活。真主并没有告诉我们，女人一定要听男人的话。”其实，女性的问题还是在于根基，一个是农村问题。一个是教育问题。这两个问题牵涉很多，比如封建制度，封建思想的革除。反剥削。反压迫等等。不是一蹴而就的。
“当有人夺走了你的笔，你才会真正意识到教育的重要性。”所以，马拉拉的母亲当年在有机会接受教育，成为整间教室里唯一的女孩的时候，放弃了。但是在她后悔的时候，她却不能够去付出努力行动。大概是做母亲的给了女儿深刻的前车之鉴，马拉拉为了能够继续上学，能够接受教育获得知识，是可以不顾一切的。是的，她不想人们将她看成“被塔利班枪击的女孩”，而该是“为受教育权而奋斗的女孩”。这也是她甘愿为之投入一生的终身事业——
无论是这种纪实文学还是虚构文学，能使人感动流泪的原因永远只会是故事本身的内容所在，而不在文字华丽与否。书中舒缓的叙述了作者自己的成长经历，从童年时生活成长的风景如画的故乡，到少年时代天灾人祸恐怖下的颠沛流离，再到历劫险死还生后的避居海外……深情的回忆了她对于自己的乡土对于国家的热爱，对于知识的向往与渴求，和对自己信仰的坚定与虔诚，这其中也不讳言自己的不完美。将那些勇敢的抗争不公始终不屈的人的经历，通过她自己的视角，展现在人们的眼前。从书中我们可以读到她虔诚的信仰，纯真的祈愿，对和平的期盼，一次次的令我们的心为之震颤，甚至让人情不自禁地联想到那个在纳粹恐怖下仍坚持着小小希望的犹太女孩和她的日记。 说来第一次知道马拉拉的故事，我的脑海中就浮现了这句“年少成名未可期”。或许是对于诺贝尔文学奖的评审有所质疑吧，有色眼镜的范围未免扩大到了其他奖项的评审上，而且，和平奖总有点像“照顾奖”的意思。更像是一个不太显得重要的安慰奖。只是同处于诺贝尔奖的序列，听起来才那么堂皇。所以，知道了马拉拉的获奖以后，第一反应想的倒是这个小姑娘以后可该怎么好呢？
毕竟，历史早有殷鉴，有很多年少成名者大概是登顶太早，所以人们对他们的期待值也是过高了，最后反倒是被人们的期待活生生的压垮、甚至是压死了。不过，这样至少对马拉拉有个好处。就是这大大的提升了她的影响力，而影响力这个东西，对现在的她来说就是个救命的护身符。话说了，只要不是杀人放火，天怒人怨的，正常的领导者或者政府班子对于这种有巨大影响力的人，就不能没事去找麻烦。因为这可能带给你的麻烦，绝对会比你想带给对方的多的多。
不说是古代的东西方历史，这样的人物从来就不鲜见。就算是近代，中国有英年早逝但寿终正寝的鲁迅，在民国暗杀那么猖狂的时候，嘴那么臭依旧没人敢碰一下。就拿苏联来说吧，从斯大林到赫鲁晓夫，那都是杀人不眨眼的主儿吧？但是对付索尔仁尼琴这个坚决的反动派也没什么好办法，现在一提起老头儿这个名字，还有其生活经历，国际上还异口同声的斥责苏联领导人的残暴，不民主，不自由什么的。也不想想了，要是真的无所顾忌、为所欲为的话，又哪会让这老头儿活到苏联解体了啊！ 按着斯大林和赫鲁晓夫一贯的脾气，早就让卫兵把他拖出去照脑门上就是一枪了。可这位“俄罗斯的良心”先被投入了劳改营，后又被苏联作家协会开除，最后实在受不了这个老小子的反动劲儿，苏联也就把他夺了国籍，然后流放到欧洲去了。你听的么错，不是荒无人烟的西伯利亚，而是欧洲的西方社会！最后苏联一解体，叶利钦又把他从欧洲请回了苏联。普通人进劳改营那就十有八九死翘翘了，这老头子进去居然还治好了胃癌啊喂（≥△≤）
之所以马拉拉还能够活着给我们讲述她自己的故事不也是因为此吗？她的影响力巨大，她的所言所行她的抗争，可能连来刺杀她的人也是知道的，甚至于他也未必感觉自己是正义或者正确的，所以，他没有选择用人体炸弹去“殉教”成仁。没有安放炸弹，没有用刀子割喉，甚至于开枪的时候手都在颤抖。就跟《包公案》里陈世美陈大驸马爷找来杀他前妻母子的某壮士一样。……好吧，这不过都是些题外话了。
这是由四川人民出版社独家推出的，该书在国内唯一的中文简体版本，貌似也是国内首度出版的关于马拉拉的书吧。只是看到这个封面的时候还吓了一跳，我的天啊，知道的这是马拉拉的个人照，不知道的还不得以为这是她妈以前时候的照片欸！据悉她本人还不到18岁吧，可是照片上的这个少说也得有28了，长得也太着急啦。但是，很快的我便被书中的文字所吸引，并被深深的打动了。还要感谢译者，能够如实的将作者原文的风貌，以如此优美的方式呈现在读者面前。感谢所有在此书出版中做出了自己一份努力的人们，感谢你们带给了我如此美好的阅读体验！
