庆祝“无意义”的意义
这篇书评可能有关键情节透露
初读这么一本小书，情节交错纵横，似乎每件事情都是有意义的，有种嚼在嘴里嚼不烂的感觉，却又无法找出其中的联系，于是我们迷失在故事的迷宫中，始终也摸索不到这部作品到底要说的是什么。
经过反复的翻阅与思考，终于从蛛丝马迹中找到了贯穿整个故事的线索，这部小说将许多故事穿插在一起，我将逐个分析以下几个部分，包括肚脐的思考，阿兰与母亲，凯列班与玛利亚娜，卡格里克的艳遇，斯大林与赫鲁晓夫。看到其他人的书评中有各种“主义”的存在，由于我所懂不多，仅从故事本身去分析，从情节本身去抓取细节。
0.无意义
我们仅先分析“无意义”的字面意思，什么是无意义？即没有任何意义，或者说没有目的:
无意义 ------> 无目的
仅说无目的也没有起到任何减轻困难的作用，但书中也给了我们继续分析线索——个别性和一致性（P119）。如果大家做同一件事是抱有同样的目的，那既是无目的，类似于画满重点的书相当于没画重点。所以，当所有的意义或目的相同时，那么这个意义或目的本身也失去了意义：
无意义 -------> 无目的 ------> 一致性
其实与其说“无意义”和“有意义”，倒不如直接分析“一致性”和“个别性”来得直观，我认为，这才是昆德拉真正想要表述的。
为了证实我的想法，下文开始对每个故事情节逐步分析。
1.肚脐的思考
这是整篇小说的开端，也是极具象征意义的部分——肚脐。由于“露肚脐”变成了风尚，于是女孩子开始如此着装（一致性）。但肚脐却有含有更多的隐喻，它说明了“个别性的幻觉”。比如大腿、臀部、胸部在每个女人身上都不同，表示了一个女人的个别性（P120），代表着某种情色信息。但是肚脐却不一样，它统一了这些情色信息，给出了我们一个唯一意义、唯一目标和唯一未来——生育。正如我上面所说的，唯一的意义便是无意义，而这种唯一性也表示着“一致性”。
2.阿兰和母亲
阿兰与夏尔曾探讨到一种情况（P48）：在文明社会下，如果不一照面就互掐，则需要有一方将罪过嫁祸给另一方，一方需要充当赔不是的人。也许这是一种息事宁人的方法，但阿兰却又给出了这种方法会让对方变本加厉。于是夏尔提出了另一种想法：世界上的人为什么事都毫无例外地、无用地、过分地道歉。于是这里又产生了某种一致性，即大家处理事情的态度，夏尔认为双方持同一种态度会使得斗争结束。
那么阿兰是如何看待他的母亲的？他认为他的母亲的离去是他的过错，他希望得到原谅（赔不是），而在阿兰的脑海中，他却认为他的母亲也同样会向他道歉，实际上他的内心是希望和母亲相互原谅，达到一种一致性。
而阿兰与女友之间的关系显然相反且真实。他的女友与他共同感兴趣的东西很少，两人差别很大，但阿兰却觉得有趣，这里体现了他和女友的个别性。但整部小说他的女友基本没有正面出现过，不知道这是不是一种特殊的安排。
在前面与阿兰与夏尔的交谈中，他们谈到了天使，和天使到底有没有肚脐。我想这里又要提一下肚脐的隐喻性，没有肚脐的天使代表了一种彻底的个别性，而似乎这种彻底的个别性只有天使这样纯洁美好（世间没有）的事物才会拥有。
3.凯列班与玛利亚娜
凯列班在酒会上装作巴基斯坦人，这本是一种有趣的恶作剧，但客人对他一点都不感兴趣，听不懂他说些什么，也就不去听他的。这里既是他尽管拥有了个别性，但似乎并不能引起别人的关心，于是这场恶作剧变成了“无意义”。
但玛利亚娜却很开心的与凯列班“交谈”，尽管他们相互间谁都不理解对方说的意义。在酒会结束后，玛利亚娜表现了对凯列班的喜欢（她对个别性的喜欢），但并没有表达心意，却要告诉他：他在法国这里会感到孤独。我想这是昆德拉想要表达自己的感受——他在法国这个国家个别性太强，所以感到孤独。
但是凯列班不能和玛利亚娜在一起，用书中的话说就是：你一出现只会给她带来不幸。我想这是因为凯列班是个冒牌货，一个假冒的拥有“个别性”的人，而玛利亚娜拥有真实“个别性”。于是，凯列班感慨道：她让我产生怀旧心理。怀念昔日的纯洁。在对话中，他把玛利亚娜比作天使（刚刚分析过的，天使具有彻底个别性），但夏尔说：只有生命快结束时才会看到天使，我想这也是告诉我们，在死亡之前，我们都要臣服在一致性之下。
4.卡格里克的艳遇
“无意义”到底有什么好处？我想卡格里克的艳遇经历能说明问题。说话而不引人注目的卡格里克比妙语连珠的达德洛更有吸引力，这正是因为卡格里克是个“无意义”的人，他说的事都是稀松平常，毫无趣味，没有一点意思，但是教人舒服的，又不用对它做出任何聪明的回答，不需要丝毫的才智（P16）。所以他能吸引到美人。是“无意义”解放了她（美人），让她摆脱提防之心，不要求动任何脑筋，让她无忧无虑，从而更容易俘获。
我想这种“无意义”和“一致性”的描述非常的合理，这里可以把这种无意义看做是一致性的一种表现。试想随波逐流（一致性）的做法不仅省力（不用动脑筋），而且风险小（无忧无虑，毕竟大家共同承担了风险），于是这种一致性（无意义）对我们的吸引力更大。
5.斯大林与赫鲁晓夫
在斯大林的故事中，他首先讲了一个打猎的故事，尽管这个故事是个笑话，却没人觉得好笑，因为“他周围已经没有人知道什么是笑话了”（P23，一致性）。赫鲁晓夫在盥洗室中对故事的评价是：我们在浴室里洗手时，轻蔑地吐唾沫。他撒谎！他撒谎！我们中间没一个人不怀疑。这里并没有体现大臣们的思考独立性（个别性），反而我看到的是赫鲁晓夫所造就的一致性，这都是他强加给大臣们的想法，而似乎大臣们也觉得持这种想法没有坏处，于是我们听不到除了赫鲁晓夫的声音。
斯大林是喜欢加里宁的。因为加里宁的受苦让他感受到一种几乎陌生和忘怀的感情，是经历太多一致性的斯大林的个别性的体现。
斯大林后来提出了我想是本书最为重要的思想：表象背后根本没有客观的“物”，而是意志。他认为，我们可以把一个巨大的意志强加于人，实现大意志的统治。一致性或无意义这时终于露出了真面目，它就像伊甸园的苹果，即是一种诱惑（好处多多），又充满了危险性。
斯大林对赫鲁晓夫说：你什么都懂了。他到底懂了什么？是统治的诀窍，那就是实现一致性（无意义）。于是故事发生了戏剧性的一幕（P104），他和他的大臣们看到了天使，这不就是赤裸裸的“皇帝的新衣”吗？但是它却发生了，一致性起到了巨大的作用，赫鲁晓夫把这个现象解释为一个“朕兆”——不祥之兆（天使堕落，个别性的消亡）。随后是斯大林的逃跑，但是这里请注意描写赫鲁晓夫文字的细节，比如他说“他把我们撂在困境中不顾了。我们都是受害者”，“他鼓动大家也要表示愤怒”。这里的细节都表明赫鲁晓夫施展他的意志达到一致性（他被斯大林看透了）。
斯大林的故事成功的将这种一致性提升到政治层面上。
6.其他细节
这种一致性（无意义）还体现在很多其他的地方，比如看夏加尔展览的人群（他们只是被带领着，却根本不了解夏加尔），拉弗朗克拿到那根羽毛时激动的观众（尽管这时她的嘴里还有没咽下的蛋糕，这一次她更出名了），看到猎人打掉雕像鼻子后等待信号的人群（原文说的更好：他们不知道如何反应，东张西望，等待信号，好让他们明白这个猎人的行为怎么解释，应该把他定为破坏分子还是恶作剧？应该报以嘘声还是掌声）。
这些一致性或无意义如此明显、天真却又拥有巨大的诱惑力。
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阿兰说：在这个千禧年里，我们将在肚脐的标志下生活。没错，为了这个新时代的到来，我们应该“庆祝”。但事实上，昆德拉抱有的是一种极具讽刺意味的态度，这种无意义（一致性）的生活真的值得庆祝吗？同时，又可解释为，“庆祝”本身是无意义的，因为它已经是一种一致性的行为了。
经过反复的翻阅与思考，终于从蛛丝马迹中找到了贯穿整个故事的线索，这部小说将许多故事穿插在一起，我将逐个分析以下几个部分，包括肚脐的思考，阿兰与母亲，凯列班与玛利亚娜，卡格里克的艳遇，斯大林与赫鲁晓夫。看到其他人的书评中有各种“主义”的存在，由于我所懂不多，仅从故事本身去分析，从情节本身去抓取细节。
0.无意义
我们仅先分析“无意义”的字面意思，什么是无意义？即没有任何意义，或者说没有目的:
无意义 ------> 无目的
仅说无目的也没有起到任何减轻困难的作用，但书中也给了我们继续分析线索——个别性和一致性（P119）。如果大家做同一件事是抱有同样的目的，那既是无目的，类似于画满重点的书相当于没画重点。所以，当所有的意义或目的相同时，那么这个意义或目的本身也失去了意义：
无意义 -------> 无目的 ------> 一致性
其实与其说“无意义”和“有意义”，倒不如直接分析“一致性”和“个别性”来得直观，我认为，这才是昆德拉真正想要表述的。
为了证实我的想法，下文开始对每个故事情节逐步分析。
1.肚脐的思考
这是整篇小说的开端，也是极具象征意义的部分——肚脐。由于“露肚脐”变成了风尚，于是女孩子开始如此着装（一致性）。但肚脐却有含有更多的隐喻，它说明了“个别性的幻觉”。比如大腿、臀部、胸部在每个女人身上都不同，表示了一个女人的个别性（P120），代表着某种情色信息。但是肚脐却不一样，它统一了这些情色信息，给出了我们一个唯一意义、唯一目标和唯一未来——生育。正如我上面所说的，唯一的意义便是无意义，而这种唯一性也表示着“一致性”。
2.阿兰和母亲
阿兰与夏尔曾探讨到一种情况（P48）：在文明社会下，如果不一照面就互掐，则需要有一方将罪过嫁祸给另一方，一方需要充当赔不是的人。也许这是一种息事宁人的方法，但阿兰却又给出了这种方法会让对方变本加厉。于是夏尔提出了另一种想法：世界上的人为什么事都毫无例外地、无用地、过分地道歉。于是这里又产生了某种一致性，即大家处理事情的态度，夏尔认为双方持同一种态度会使得斗争结束。
那么阿兰是如何看待他的母亲的？他认为他的母亲的离去是他的过错，他希望得到原谅（赔不是），而在阿兰的脑海中，他却认为他的母亲也同样会向他道歉，实际上他的内心是希望和母亲相互原谅，达到一种一致性。
而阿兰与女友之间的关系显然相反且真实。他的女友与他共同感兴趣的东西很少，两人差别很大，但阿兰却觉得有趣，这里体现了他和女友的个别性。但整部小说他的女友基本没有正面出现过，不知道这是不是一种特殊的安排。
在前面与阿兰与夏尔的交谈中，他们谈到了天使，和天使到底有没有肚脐。我想这里又要提一下肚脐的隐喻性，没有肚脐的天使代表了一种彻底的个别性，而似乎这种彻底的个别性只有天使这样纯洁美好（世间没有）的事物才会拥有。
3.凯列班与玛利亚娜
凯列班在酒会上装作巴基斯坦人，这本是一种有趣的恶作剧，但客人对他一点都不感兴趣，听不懂他说些什么，也就不去听他的。这里既是他尽管拥有了个别性，但似乎并不能引起别人的关心，于是这场恶作剧变成了“无意义”。
但玛利亚娜却很开心的与凯列班“交谈”，尽管他们相互间谁都不理解对方说的意义。在酒会结束后，玛利亚娜表现了对凯列班的喜欢（她对个别性的喜欢），但并没有表达心意，却要告诉他：他在法国这里会感到孤独。我想这是昆德拉想要表达自己的感受——他在法国这个国家个别性太强，所以感到孤独。
但是凯列班不能和玛利亚娜在一起，用书中的话说就是：你一出现只会给她带来不幸。我想这是因为凯列班是个冒牌货，一个假冒的拥有“个别性”的人，而玛利亚娜拥有真实“个别性”。于是，凯列班感慨道：她让我产生怀旧心理。怀念昔日的纯洁。在对话中，他把玛利亚娜比作天使（刚刚分析过的，天使具有彻底个别性），但夏尔说：只有生命快结束时才会看到天使，我想这也是告诉我们，在死亡之前，我们都要臣服在一致性之下。
4.卡格里克的艳遇
“无意义”到底有什么好处？我想卡格里克的艳遇经历能说明问题。说话而不引人注目的卡格里克比妙语连珠的达德洛更有吸引力，这正是因为卡格里克是个“无意义”的人，他说的事都是稀松平常，毫无趣味，没有一点意思，但是教人舒服的，又不用对它做出任何聪明的回答，不需要丝毫的才智（P16）。所以他能吸引到美人。是“无意义”解放了她（美人），让她摆脱提防之心，不要求动任何脑筋，让她无忧无虑，从而更容易俘获。
我想这种“无意义”和“一致性”的描述非常的合理，这里可以把这种无意义看做是一致性的一种表现。试想随波逐流（一致性）的做法不仅省力（不用动脑筋），而且风险小（无忧无虑，毕竟大家共同承担了风险），于是这种一致性（无意义）对我们的吸引力更大。
5.斯大林与赫鲁晓夫
在斯大林的故事中，他首先讲了一个打猎的故事，尽管这个故事是个笑话，却没人觉得好笑，因为“他周围已经没有人知道什么是笑话了”（P23，一致性）。赫鲁晓夫在盥洗室中对故事的评价是：我们在浴室里洗手时，轻蔑地吐唾沫。他撒谎！他撒谎！我们中间没一个人不怀疑。这里并没有体现大臣们的思考独立性（个别性），反而我看到的是赫鲁晓夫所造就的一致性，这都是他强加给大臣们的想法，而似乎大臣们也觉得持这种想法没有坏处，于是我们听不到除了赫鲁晓夫的声音。
斯大林是喜欢加里宁的。因为加里宁的受苦让他感受到一种几乎陌生和忘怀的感情，是经历太多一致性的斯大林的个别性的体现。
斯大林后来提出了我想是本书最为重要的思想：表象背后根本没有客观的“物”，而是意志。他认为，我们可以把一个巨大的意志强加于人，实现大意志的统治。一致性或无意义这时终于露出了真面目，它就像伊甸园的苹果，即是一种诱惑（好处多多），又充满了危险性。
斯大林对赫鲁晓夫说：你什么都懂了。他到底懂了什么？是统治的诀窍，那就是实现一致性（无意义）。于是故事发生了戏剧性的一幕（P104），他和他的大臣们看到了天使，这不就是赤裸裸的“皇帝的新衣”吗？但是它却发生了，一致性起到了巨大的作用，赫鲁晓夫把这个现象解释为一个“朕兆”——不祥之兆（天使堕落，个别性的消亡）。随后是斯大林的逃跑，但是这里请注意描写赫鲁晓夫文字的细节，比如他说“他把我们撂在困境中不顾了。我们都是受害者”，“他鼓动大家也要表示愤怒”。这里的细节都表明赫鲁晓夫施展他的意志达到一致性（他被斯大林看透了）。
斯大林的故事成功的将这种一致性提升到政治层面上。
6.其他细节
这种一致性（无意义）还体现在很多其他的地方，比如看夏加尔展览的人群（他们只是被带领着，却根本不了解夏加尔），拉弗朗克拿到那根羽毛时激动的观众（尽管这时她的嘴里还有没咽下的蛋糕，这一次她更出名了），看到猎人打掉雕像鼻子后等待信号的人群（原文说的更好：他们不知道如何反应，东张西望，等待信号，好让他们明白这个猎人的行为怎么解释，应该把他定为破坏分子还是恶作剧？应该报以嘘声还是掌声）。
这些一致性或无意义如此明显、天真却又拥有巨大的诱惑力。
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阿兰说：在这个千禧年里，我们将在肚脐的标志下生活。没错，为了这个新时代的到来，我们应该“庆祝”。但事实上，昆德拉抱有的是一种极具讽刺意味的态度，这种无意义（一致性）的生活真的值得庆祝吗？同时，又可解释为，“庆祝”本身是无意义的，因为它已经是一种一致性的行为了。
