美与丑的极致演绎

人生如戏，十五世纪路易十世统治下的巴黎便是一方大舞台。乱糟糟，闹哄哄，各路戏子粉墨登场，美的丑的一同演起这一出令人扼腕叹息的《巴黎圣母院》。
弗比斯是美的，弗比斯也是丑的。
他是国王弓箭队的队长，英俊潇洒，风度翩翩，然而却自私轻薄。他本已和贵族女子百合花有了婚约，但在遇到艾丝美拉达之后立刻变心。救下了她，拥有了她的心之后却不珍惜：在法庭上，在圣母院顶楼，在“老鼠洞”里，艾丝美拉达心心念念的是他，一次又一次对她见死不救的也是他。也正是他，一步一步把艾丝美拉达送上了绞刑架。
他的丑，是自私虚伪的丑恶嘴脸。
克罗德是极美的，克罗德也是极丑的。
他从小热爱学习，求知不倦，年纪轻轻就让人在学术方面不敢小看；他洁身自好，年轻人多有的陋习他一样都没有；他勇担责任，在父母死后，悉心抚养年幼的弟弟；他善良热心，十六年前，还只是一名神学院学生的他收养了全身几乎无一处不残疾的卡西莫多，要知道，那可是连善良的修女都无法毫无顾忌收养的孩子，但是他做到了，并把卡西莫多抚养长大，并把他留在钟楼敲钟。但他的丑恶也无法忽视。身为主教代理，作为封建主阶级统治的工具，他身上的污浊之气也在沉积。最后，沉积到一定程度终于变成了黑暗吞噬了他。艾丝美拉达是他心头的执念，也是他被自身黑暗吞噬的导火索。这是爱吗？不，这只是执念。一个人的偏执，造成了三个人的悲剧，艾丝美拉达、卡西莫多和他终于殒身于他名为“爱”的烈火里，而他却执迷不悔。
他的丑，是浸满欲望的肮脏灵魂。
卡西莫多丑到极致，卡西莫多也美到极致。
卡西莫多无疑是丑的：五官扭曲，身形佝偻，又是耳聋，真是丑的“十全十美”。但他又是那么美。即使从小被遗弃，在巴黎圣母院顶端的钟楼日复一日地敲钟，做别人眼中的“钟楼怪人”，但乐观的性格让他心中仍然对生活充满了热爱：爱每一口大钟，爱每一只鸟雀，爱每一个雕像，爱每一种生命。被克罗德指使拐回爱斯梅拉达时被弗比斯抓住，他经受了鞭刑，又疼又渴，但下面观刑的市民却无动于衷。、艾丝美拉达的喂水之恩让他为她心折，愿意滴水之恩以涌泉相报。可他又能帮得了什么？无权无势无钱无能，甚至没有健全的心智，但这一份真心却无金石可比。
他的美，是不掺虚假的真挚感情。
艾丝美拉达是美的，从外到内，从内而外。但她的悲剧却也恰是因为她的美：因为她的美，所以她被爱；因为她被爱，所以被伤害。她和她的母亲是多么的相似：同样的美貌，同样的灵动，同样在如花的年纪毁在了“爱”中。弗比斯的爱是虚情，是甜言蜜语的空虚；克罗德的爱是兽欲，是强烈的占有欲和执念；唯有卡西莫多的爱才是真情，是同生共死的无声誓言。
这场戏落幕，每个人都有自己的结局，不是最完美的，却再也想不到更好的收梢。台上的匆匆退场，台下的泪流满面。
这场戏的结局不仅仅是艾丝美拉达和卡西莫多的死亡，也是这个时代的悲剧，更是美的毁灭。圣母院是个神奇的地方，见证了无数罪恶肮脏却依旧巍然耸立。它顶楼的钟震聋了卡西莫多的耳朵，才不曾让世俗的邪恶污染了他的心灵，保留了这世间罕见的美；也正是因为这聋了的耳朵，才让卡西莫多错把奇迹王国来营救艾丝美拉达的人当做了敌人，最终导致了艾丝美拉达被抓住，促使了美的毁灭。这一切仿佛是圣母院一手策划好的一出以悲剧结尾的圣迹剧。巴黎圣母院是美的，称得上是哥特建筑中的精品，但它仍在逐渐老去：时间把墙壁变的斑驳；宗教革命和政治变革盲目凶狠地冲击着以它为首的中世纪文化；时髦风尚导致建筑风格的四不像，这里的一切仿佛都被烙上了类似诅咒的“命运”二字。可这决不是命运！美在时间的的洗礼下变的厚重，而在封建统治者的愚行中变得黯淡。正是因为他们的愚昧才导致了美的毁灭，不论是人还是艺术。
戏如人生。雨果所处的这个时代是个好时代也是个坏时代。自由的呼声日益高涨，却未曾真正的自由；醒悟的人民开始反抗，却屡次被压制；以为代表人民的拿破仑政府在胜利后却以残忍的手段打压巴黎公社运动。寥寥几句便可讲完的十九世纪却是染着浓重的血腥味。当然，在七月革命，封建复辟王朝被推翻后不久，《巴黎圣母院》一书便已问世，与之后的事似乎无甚关联。但不论岁月如何流转，朝代如何更迭，管他是封建时代还是资本主义时代，唯一不变的只有人心，是光鲜亮丽外表下包装好的肮脏罪恶和其中被草草卷走的纯真圣洁。
人生如戏，戏如人生。美和丑同台演绎，只是你已置身戏中。